Warum hat die griechische Sprache in Ägypten nicht überlebt?

In der Antike gab es im heutigen Ägypten mehrere griechische Kolonien. Später eroberte Alexander der Große diese Gebiete und dann wurde das Ptolemäische Königreich gegründet. Ein Teil des heutigen Ägyptens war auch lange Zeit Teil des Römischen Reiches, also würde ich annehmen, dass zu dieser Zeit auch Griechisch gesprochen wurde.

Was geschah danach mit der griechischen Sprache in Ägypten? Warum hat es nicht bis in unsere Tage überlebt?

Die islamische Eroberung und die anschließende Einführung des Arabischen. So wie Türkisch heute die Hauptsprache im ehemaligen Herzen des griechischsprachigen byzantinischen/oströmischen Reiches ist.
Möglicherweise finden Sie einige Ähnlichkeiten mit der koptischen Sprache
@jamesqf AFAIK-Griechen in der Türkei wurden während des griechischen Völkermords entweder getötet oder sind geflohen.
@martinkunew: Was ein ziemlich erfolgreicher Weg war, der Bevölkerung die türkische Sprache aufzuzwingen, oder?
Das Banu Hilal hatte wahrscheinlich ebenso viel damit zu tun wie sprachliche Ähnlichkeiten zwischen Arabisch und Koptisch.

Antworten (5)

Griechisch war die Sprache der Regierung und der herrschenden Elite in Ägypten von den Ptolemäern (Nachfolger von Alexander dem Großen im vierten Jahrhundert v. Chr.) bis zur Eroberung des byzantinischen Ägyptens durch muslimische Araber im siebten Jahrhundert n. Chr., etwa 1000 Jahre.

In „Empires of the Word: A Language History of the World“ von Nicholas Ostler untersucht der Autor, warum einige Sprachen der Eroberer (z. B. Latein in Frankreich und Spanien und Arabisch im Nahen Osten) dauerhaft zur Sprache des eroberten Landes werden und andere ( zB Türkisch in den meisten Teilen des ehemaligen Osmanischen Reiches oder Russisch in Polen) nicht.

Er hielt verschiedene Faktoren für wichtig, aber zwei von besonderer Bedeutung für Ägypten waren:

  1. Größe der Bevölkerung. Ägypten (und China) hatten trotz regelmäßiger Invasionen von Außenstehenden eine lange sprachliche Kontinuität, da ihre fruchtbaren Flusstäler lange Zeit eine so dichte Bevölkerung aufrechterhalten haben, dass eine ankommende Minderheit ausländischer Eroberer eher von der viel größeren einheimischen Bevölkerung absorbiert wurde. und schließlich ihre Sprache annehmen, als umgekehrt.

  2. Es ist für eine Bevölkerung einfacher, eine Sprache anzunehmen, die in Grammatik, Lauten und Vokabular mit der zuvor gesprochenen Sprache verwandt ist, als eine völlig andere, z. B. könnte Latein relativ leicht von Sprechern des Gallisch-Keltischen angenommen werden, da es sich um verwandte indogermanische Sprachen handelt. Dito semitisches Arabisch von koptischen Ägyptern, deren Sprache zwar nicht technisch semitisch damit verwandt war, beide zusammen mit einigen anderen Sprachen wie Berber, die Teil der sogenannten afroasiatischen Sprachfamilie sind.

Wenn man diese beiden Tendenzen anwendet (Regeln wären ein zu starkes Wort für sie, man kann Ausnahmen finden, aber ich denke, sie haben eine gewisse Gültigkeit), war es relativ unwahrscheinlich, dass die große afroasiatische Sprache sprechende ägyptische Bevölkerung die nicht verwandte indogermanische Sprache der herrschende griechische Minderheit.

Es war jedoch wahrscheinlicher, obwohl der Prozess nicht so einfach gewesen sein kann, da es fast tausend Jahre gedauert hat, bis er abgeschlossen war, dass das Arabisch der nächsten Herrscher von der ägyptisch sprechenden Bevölkerung übernommen wurde.

Zum Beispiel, soweit ich das als Nicht-Experte sagen kann, aber etwas Altägyptisch studiert und versucht habe, ein wenig über Koptisch herauszufinden, die vom Altägyptischen abgeleitete Sprache, die zur Zeit von der Masse des ägyptischen Volkes gesprochen wurde die arabische Eroberung, Ägypter und Arabisch haben beide entweder oft oder normalerweise die Satzfolge Verb-Subjekt-Objekt (VSO). Altgriechisch verwendete normalerweise entweder SVO (wie Englisch) oder SOV.

Sowohl das Ägyptische als auch das Arabische beinhalten tief in der Kehle erzeugte Laute, die meines Wissens weder im Griechischen noch in irgendeiner anderen europäischen Sprache existieren, mit der möglichen Ausnahme der längst ausgestorbenen und nicht-indogermanischen Sprache Etruskisch.

Sowohl das Ägyptische als auch das Arabische teilten die Substantive in 2 Geschlechter (männlich und weiblich) ein, während das Griechische 3 (männlich, weiblich und neutral) hat.

Daher war es für die Ägypter einfacher, eine Sprache wie Arabisch anzunehmen, als zum Griechischen überzugehen.

Dies schließt zwangsläufig andere Faktoren aus, die von anderen Personen erwähnt wurden, die ebenfalls eine gewisse Bedeutung haben, zB als die Ägypter begannen, zum Islam zu konvertieren, die Bedeutung und das Ansehen des Arabischen als Sprache des Korans. Demgegenüber muss Griechisch auch in christlicher Zeit Bedeutung und Ansehen als Sprache des Neuen Testaments gehabt haben, was aber nie dazu geführt hat, dass Griechisch wie später Arabisch zur Sprache des ägyptischen Volkes wurde.

Ich denke, Sie überschätzen den rein sprachlichen Aspekt der Frage. Im Maghreb zum Beispiel wurde Arabisch von den Einheimischen nicht wegen irgendwelcher Ähnlichkeiten zwischen Berber und Arabisch angenommen (Berber ist auch eine afro-asiatische Sprache mit ähnlichen Klängen wie Arabisch), sondern wegen der Ankunft der Banu Hilal (ganze Stämme, die nach Afrika eingewandert sind ). heutiges Tunesien und Algerien im 11.) - die Banu Hilal waren auch durch Ägypten gezogen - einige von ihnen haben sich wahrscheinlich auch dort niedergelassen.
Alex, ich habe nicht gesagt, dass sich die Erklärungen gegenseitig ausschließen. Ich bin mir jedoch nicht sicher, was Ihr Banu-Hilal-Beispiel (von dem ich zugegebenermaßen wenig weiß) beweist. Woher wissen Sie, dass die Verbreitung des Arabischen nach ihrer Ankunft nichts damit zu tun hatte, wie leicht es Berbersprechern fiel, Arabisch auszusprechen und zu verstehen, es sei denn, es gab eine vollständige Vertreibung oder Schlimmeres der indigenen berbersprachigen Bevölkerung durch die Banu Hilal? Grammatik? Da es heute dänische Muttersprachler wahrscheinlich leichter finden würden, eine verwandte Sprache wie Deutsch fließend zu lernen, als eine nicht verwandte Sprache wie Ibo.
Die ursprüngliche Welle von Arabern, die im 7. Jahrhundert in den Maghreb kam, kam ebenso wie eine herrschende Elite. Sie setzten den Islam als Religion durch, aber die gesprochene Sprache der allgemeinen Bevölkerung blieb Berberisch. Während es keine Massenvertreibung der Berber gab, war die Ankunft der Banu Hilal im 11. Jahrhundert näher an der Kolonialisierung Nordamerikas durch die Europäer, in dem Sinne, dass eine große Zahl ankam und es viele Kreuzungen (einvernehmlich und nicht einvernehmlich) mit ihnen gab Einheimische.

Der bemerkenswerteste kontinuierliche Gebrauch der griechischen Sprache in Ägypten war das Patriarchat von Alexandria und die orthodoxen Gemeinden, die es umgaben. Es ist besonders schwierig abzuschätzen, wie groß diese Gemeinschaft im Mittelalter war, da nur wenige Aufzeichnungen auf Arabisch existieren, die die Gemeinschaft dokumentieren.

Auf Wikipedia finden Sie eine Liste der Patriarchen von Alexandria als Beispiele für Personen, die im mittelalterlichen Ägypten Griechisch konnten.

Im 19. Jahrhundert waren griechischsprachige Muslime und Christen von anderswo eingewandert, um in Kairo Gemeinschaften wie die Stadtteile Zouonia, Haret el Roum und Hamzaoui zu gründen. Sogar ein ägyptischer Premierminister, Rahgib Pasha , war griechischer Abstammung

Laut einer Volkszählung von 1907 lebten 6.924 Griechen in Ägypten. 1940 wurde sie auf rund 25.000 geschätzt. Während der ägyptischen Revolution von 1952 waren die meisten bereits nach Australien oder Nordamerika ausgewandert. Heute leben laut Wikipedia schätzungsweise 1000 Griechischsprachige im Land.

Die griechische Sprache überlebte in keinem von Alexander eroberten Gebiet, außer in Griechenland selbst. Anscheinend waren die Griechen in den eroberten Ländern winzige Minderheiten, die sich auf die Städte konzentrierten, die sie bauten, und wenig kulturellen Kontakt mit der umliegenden Bevölkerung hatten. Der Rest der Bevölkerung sprach weiterhin überall ihre Muttersprache. Farsi (Iraner) zum Beispiel hat von der Zeit vor der griechischen Eroberung bis heute überlebt. (Es ist interessant festzustellen, dass die moderne Farsi-Schrift auf Arabisch basiert, während das alte Farsi eine Schriftsprache mit eigenem Alphabet war.) Die muslimische Eroberung war etwas ganz anderes: Sie betraf zutiefst ganze eroberte Bevölkerungsgruppen, einschließlich ihrer Sprachen.

Griechisch war in Pontus weit verbreitet als Muttersprache. Es war (und bleibt) auch eine Mehrheitssprache der Insel Zypern und vieler verschiedener Gemeinschaften im Nahen Osten
Auf Zypern wurde Griechisch vor Alexander gesprochen.
Aber viele der Länder, die Alexander eroberte, blieben nicht so lange erobert. So wurden die Farsi-Sprecher bald zum Persischen Reich und verbrachten etwa ein Jahrtausend in Konflikt/Koexistenz mit den Römern und später den griechischsprachigen Byzantinern, bis sie schließlich durch die islamischen Invasionen zerstört wurden. Obwohl ich mich frage, warum Farsi nicht durch Arabisch ersetzt wurde, wie es bei den islamischen Eroberungen in Ägypten und Nordafrika der Fall war.
Es ist generell eine interessante Frage, wann die Sprache einer eroberten Nation verschwindet und wann nicht. Und was sagt uns das über die Art der Eroberung.

Tatsächlich überlebte die griechische Sprache in Ägypten ... sogar bis in die Gegenwart.

Obwohl die von Griechen gegründete Stadt Alexandria in Nordägypten ihren gerechten Anteil an Eroberungen erlebt hat … Römer, Araber, Türken, Europäer (Franzosen und Briten), hat die Kontinuität der griechischen Präsenz darin bestanden Stadt seit über 2300 Jahren.

Die einzige griechischsprachige Institution, die Jahrtausende überdauert hat, ist das Christliche Patriarchat von Alexandria, eine der frühesten Kirchen der Weltgeschichte.

Die ägyptisch-koptische Sprache ist eine Mischung aus Altägyptisch und Griechisch. Dies ist eine jahrhundertealte Sprache, die für die koptische Kirche von zentraler Bedeutung war und ist, wenn sie ihre Liturgien in Alexandria, Kairo und vielen anderen Teilen Ägyptens abhält.

Das Katharinenkloster befindet sich im Sinai direkt gegenüber dem brennenden Dornbusch (es wurde und wird immer noch von den Mönchen allgemein geglaubt). Es wurde vor fast 1500 Jahren vom byzantinischen Kaiser Justinian als griechischsprachiges christliches Kloster des östlichen Ritus gegründet. Es wird berichtet, dass das Kloster eine exquisite Bibliothek mit wertvollen und seltenen alten Manuskripten hat, die größtenteils auf Griechisch verfasst sind.

Und nicht weit vom Katharinenkloster entfernt befindet sich eine griechisch-orthodoxe Kapelle auf dem Gipfel des Sinai. Die Geistlichen behaupten, dass die Kapelle direkt an der Stelle errichtet wurde, an der Moses die 10 Gebote empfangen haben soll. (Auch hier wurde und wird es von der griechischsprachigen Geistlichkeit weithin geglaubt).

Derzeit gibt es eine sehr kleine griechische Gemeinde in Kairo sowie eine kleinere griechische Gemeinde in Alexandria. Während der Herrschaft von Abdel Nasser in den 1950er und 1960er Jahren wurde die jahrhundertealte griechische Gemeinde von Alexandria größtenteils nach Kairo vertrieben, während nur ein winziger Prozentsatz in Alexandria verblieb. Viele andere alexandrinische Griechen zogen nach Griechenland sowie in die englischen Diaspora-Länder wie die Vereinigten Staaten und Australien.

Trotz dieser Massenvertreibung der Bevölkerung existieren in Ägypten bis heute griechische Gemeinschaften und die griechische Sprache.

Um die vorhandenen Antworten zu ergänzen, halte ich es für wichtig zu betonen, dass Griechisch nur in den meisten hellenistischen Königreichen (die außerhalb der griechischen Länder lagen), aber insbesondere im ptolemäischen Ägypten, die offizielle Sprache war. Im ptolemäischen Ägypten bestand die herrschende Klasse aus Griechen, aber die überwiegende Mehrheit der einheimischen Bevölkerung, die kein Griechisch sprach, wurde mit Verachtung behandelt. Die ptolemäischen Könige versuchten nicht, die griechische Sprache in die lokale Bevölkerung zu integrieren.

Der folgende Brief (siehe den zweiten Brief davon ) demonstriert diese Tatsache.