Warum hat jeder Chasidut seine eigene Kleidung?

Warum hat jeder Chasidut seine eigene Kleidung?

Google und Wikipedia listen nur verschiedene Arten von Kleidung auf, erklären aber nicht warum.

Antworten (4)

Bis zu einem gewissen Grad sehen die meisten chassidischen Kleidungsstücke ähnlich aus (dh die Bekishe und Kopote sehen relativ ähnlich aus, der einzige Unterschied ist die Anzahl der Knöpfe oder Schlitze). Verschiedene Chassidim kommen aus verschiedenen Teilen Europas, wo es unterschiedliche Stile gab. Als sie dann nach Amerika kamen, übernahm jeder bis zu einem gewissen Grad den lokalen Stil. Einige Stile änderten sich auch von Europa wegen Geldmangel einiger Einwanderer (Der Lubawitscher Rebbe musste die Kopote wieder einführen, da sie aufgrund der Armut der Einwanderer, die nach Amerika kamen, vergessen wurden).

Sagt er irgendwo, warum er sich dafür entschieden hat, es wieder einzuführen und nicht einfach mit dem fortzufahren, was sie stattdessen getragen haben?
Weiß jemand, warum der Rebbe auf einen nach unten gebogenen Hut umgestiegen ist, anstatt wie der vorherige Rebbe einen Spodik zu tragen?

Denn das haben sie immer getragen.

Höchstwahrscheinlich unterschiedliche Anzahl von Knöpfen / Schlitzen / Sockenfarbe / Huthöhe / usw., ausgehend von einem trivialen, historischen Detail, das längst in Vergessenheit geraten ist - zum Beispiel hat es der örtliche Schneider so gemacht, oder ein bestimmter Rebbe hat es einfach so vorgezogen ...

Und da „wir es schon immer so gemacht haben“ , ist es zu einer großen Sache geworden und innerhalb jeder Sekte üblich. Und natürlich ist es ihnen verboten, etwas zu ändern, was schon immer üblich war.

Erinnert mich an die Geschichte vom Rebbe und dem Besen in der Ecke...

Diese Art von konventioneller Weisheit neige ich auch dazu anzunehmen, aber nur basierend auf Gerüchten, die ich gehört habe. Es so ohne Beweise zu sagen, könnte jedoch Lashon Hara / Motzi Shem Ra sein. Können Sie diese Erklärung belegen?
@Isaac - nur anekdotisch, also kein wirklicher Beweis. Haben Sie andererseits auch schon gegenteilige Behauptungen gehört? Selbst nachdem ich mit vielen der verschiedenen Typen gesprochen hatte, versuchte niemand auch nur eine andere Erklärung als das Äquivalent des Besens in der Ecke ... Wenn es eine allgemeine, passive Zustimmung gibt, glaube ich nicht, dass es LH / MSR ist. Obwohl Sie vielleicht Recht haben, dass andere es nicht so unverblümt gesagt hätten ...
-1 für den Tonfall ("ist ihnen natürlich verboten").
@ msh210, ich stimme Ihnen vielleicht zu, aber das ist ein schlechtes Beispiel. „Issur Chaddash“ wird oft als Grundlage dafür zitiert, nichts von dem zu ändern, was unsere Großväter getan haben, selbst nicht halachische Themen oder sogar einen tatsächlichen Minhag. Wie das aktuelle Thema...
@AviD, vielleicht lese ich etwas Sarkasmus, wo keiner beabsichtigt war?
@ msh210 Ich gebe etwas Zynismus zu, aber es ist (glaube ich) nicht ohne Grundlage. Egal, ich habe die Ablehnung verdient ...
Dem Chasam Sofer wird, glaube ich, derjenige zugeschrieben, der die Linie chadash asur min hatora auf Ismen anwendet.
Übrigens, das war eine legitime Taktik, um die Reform zu bekämpfen (ich habe keine Quelle, aber mein Rebbe hat mir diese Geschichte erzählt). Als die Reform begann, kamen die Chassidim und Litwaken zusammen, um zu diskutieren, wie man sie bekämpfen könnte. Sie waren sich offensichtlich nicht einig, wie. Die Litwaken sagten, sie sollten das Tora-Lernen nach vorne drängen. Die Chassidim sagten, dass Minhagim (sogar scheinbar unnötige) nach vorne geschoben werden sollten. Und durch das Tragen anderer Kleidung wird es für einen frum yid viel schwieriger sein, den Derech zu verlassen ... Außerdem müssen wir uns daran erinnern, dass die yidden Zoche waren, um Mizrayim zu verlassen, weil sie sich kleideten.
Ich werde versuchen, die Namen der beiden Gedolim (Litvishe Gadol und Chassidishe Rebbe) herauszufinden, die dieses Treffen hatten.
@Mennyg Dieses Gefühl würde mehr Wasser enthalten, wenn es nicht genau die gleiche Kleidung wäre, die alle anderen zu dieser Zeit trugen (z. B. polnische Adlige). Als Generationen vergingen und die ursprüngliche Ursache dieser Kleidung nicht mehr relevant war (z. B. sie zogen in andere Länder, diese waren nicht einmal mehr in Polen beliebt usw.), dann macht Ihre Erklärung Sinn - aber an diesem Punkt ist sie es nicht mehr ursprüngliche Ursache...
Ich bin mir nicht 100 % sicher, da ich die Geschichte vor etwa 11 Jahren gehört habe, aber es könnte sein, dass sie dafür gesorgt haben, dass sie weiterhin das tragen, was sie bereits tragen. Sie gingen nicht rückwärts. Aber sie würden sich nicht mit den Stilen Italiens ändern. Ich weiß mit Sicherheit, dass die Kapote von einem Rov in Warschau, R 'Yakkov Gezundheit, geschaffen wurde, nachdem es ein Dekret gab, das die Bekishe verbot (vorher trugen ALLE Klal Yisroel Bekishes, sogar die Litvaks. Obwohl die Goyishe-Welt kurz war Jacken). Dies geschah in den frühen 1900er Jahren. Die Chiddushei Harim von Gur argumentierten, dass sie die Tatsache verlieren würden, wenn sie sich ändern würden....
Dass sie seit 100 Jahren dasselbe tragen und wir irgendwann alles verlieren werden. Er kämpfte für die Bekishe. Heute sehen wir, dass die Kapote fast vollständig verloren gegangen ist. Übrigens, die Kapote wurde tatsächlich geschaffen, indem man einen Frack nahm und ihn nach vorne baute (ein Kompromiss, der mit dem Gouverneur von Warschau geschlossen wurde). Wenn man sich das ansieht, wird es Sinn machen
started from some trivial, historical detailIch habe den Eindruck, dass dies größtenteils zutrifft, aber dass einige eigenwillige Aspekte der chassidischen Tracht verschiedener Gruppen ursprünglich aus bewussten, religiösen Gründen ausgewählt wurden.

Nichts mit Chassidus zu tun, sondern jahrelange Traditionen aus welchen Ländern und Städten ihre Familien stammten.

Viele der verschiedenen jüdischen Kleidungsstücke basieren lose auf dem, was die Juden in Babylonien trugen, darunter ein langes Kleidungsstück und ein runder Hut.

Natürlich haben sich die Stile im Laufe der Zeit geändert und zu dem entwickelt, was sie heute sind.

In Bezug auf irgendeine Verbindung zu Chassidim (nicht Chassidus) tragen viele einfach das, was ihr Rebbe trägt, aber dies ist nicht unbedingt immer der Fall, da die persönlichen Vorlieben von Einzelpersonen sowie von persönlichen und familiären Bräuchen abweichen können.

Weil sie den ersten Admurim folgen. Meiner persönlichen Meinung nach ist dies eine großartige Sache. Dies kann ihnen dabei helfen, Haschisch zu vermeiden. Die langen weißen Socken oder die Chassidische-Hemden zum Beispiel sind alles alte Kleider, die wir noch von den ersten Führern der Chassidut haben. Deshalb hat jede chassidische Gruppe ihre besondere und unterschiedliche Kleidung.

Wer sind die alten Rabbiner? Was haben sie damit zu tun, dass jeder Chassid andere Sachen trägt?
Bitte korrigieren Sie Ihre Schreibweise so, dass sie verständlich ist, und erklären Sie, was Sie meinen.
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