Warum kein Tfillin am zweiten Tag von Yom Tov?

Das Dekret, zwei Tage von Jom Tov außerhalb Israels zu halten, ist darauf zurückzuführen, dass Rosh Chodesh früher von Beis Din bestimmt wurde und seine Boten nicht alle Verbannten rechtzeitig erreichen konnten, wodurch von Menschen, die außerhalb des Bereichs lebten, verlangt wurde, zwei Tage zweifelsfrei einzuhalten . Deshalb halten wir heute wie unsere Vorfahren zwei Tage.

Meine Frage ist, warum wir Tfillin nicht am zweiten Tag von Yom-Tov (Rosh Hashana, Simchas Torah, 8. Tag von Pessach) aus Sofek heraus anziehen?

Das ist in der Tat die normative Praxis eines Israelis, der sich für ein Jom Tov im Exil befindet. Er kann am zweiten oder achten Tag keine Melacha machen, da es in seiner Umgebung üblich ist, dies nicht zu tun. Allerdings legt er Tefillin am achten Tag von Pessach / Sukkos und am zweiten Tag von Schawuos an, weil "safek d'oraisa l'chumra". Man muss jedoch vorsichtig sein, dies privat zu tun und nicht gegen „al tifrosh min ha tzibbur“ verstoßen.
Auch würde eine solche Person die Wochentagsgebete wieder privat beten.

Antworten (1)

Heute behandeln wir den zweiten Jomtow-Tag nicht als „vielleicht ist es Jomtow“; es wurde für uns (Nicht-Israel-Bewohner) als vollwertiger Yomtov rabbinisch erlassen.

Der Talmud hat vor langer, langer Zeit festgestellt, dass das rabbinische Gesetz die Macht hat, jemandem zu befehlen, passiv zu sein, anstatt eine Tora-Verpflichtung zu erfüllen, z. B. keine Tefilin am 2. Tag Yomtov anzuziehen (oder kein Schofar zu blasen, wenn Rosh HaShanah auf Shabbos ist).

Ich sehe, Ihre Frage lautet: "Der Brauch wird so gemacht, wie er damals gemacht wurde." Nicht wirklich; damals würde ein Besucher Israels einen Tag behalten. Während Rabbi Emden darauf besteht, dass dies auch heute der Fall sein sollte, sagt Rabbi Feinstein, dass sich seine Parameter geändert haben, als die Praxis festgelegt wurde; jetzt folgst du stattdessen deiner Heimatstadt. In ähnlicher Weise sagt Ritva, dass heute die Grenzen Israels in Bezug auf den 2. Tag Yomtov die biblischen sind, obwohl damals alles damit zu tun hatte, wohin sie Boten schicken konnten (viel näher an den talmudischen Grenzen).

@tomsmith diese Antwort kann Ihrem Verständnis helfen. Im Grunde ist es heute Brauch.
Vielleicht wurde es damals sogar so erlassen, oder vielleicht wurde es später erlassen. Beachten Sie, dass RSchachter einen Besucher nach Israel hält, der dies am zweiten Tag tun sollte.
Wenn es also nur ein Sefek für reguläres Yom Tov Sheni wäre, würde R.HS sagen, dass Sie dann Tefillin anziehen sollten, also muss es eine Art Gzeira sein.
wenn RHS voll wie r'emden hielt, sollte er auf jeden Fall einen halten wie an einem Wochentag, auch wenn er immer noch keine Melacha macht.
Rabbi Yaakov Emden sagt, folgt den Israelis vollständig. Tefillin anziehen und an die Arbeit gehen.
Die persönliche Praxis von RHS ist „zweieinhalb“. Halten Sie 2 Tage voller Yomtov, aber setzen Sie Tefilin ohne Bracha auf, um R' Emdens Position zu ehren.
Die Position von RYBS ist „eineinhalb“. Das Gesetz folgt Rabbi Emden, also tragen Sie Tefilin und Daven wochentags; aber um Shulchan Aruch zu respektieren, funktioniert nicht.
@Shalom Nur um R'Emdens Position zu ehren? Wie wäre es, Gott zu ehren?
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