Warum machen wir uns keine Sorgen um Zugos mit Lechem Mischne?

Es gibt eine Gemara ( Pesachim 110 ), die die Sorge für Ruach Ra beim Verzehr einer geraden Anzahl von Lebensmitteln beschreibt, insbesondere:

  1. 109b – Frage: Warum hat Chachamim angeordnet, vier Tassen zu trinken? Das ist gefährlich! ich. Beraisa: Man sollte nicht zwei (oder eine gerade Anzahl) Dinge essen, zwei Tassen trinken[...]

und

  1. Rav Dimi: Eine Tradition von Moshe vom Sinai lehrt, dass man sich um zwei Eier, zwei Nüsse, zwei Kürbisse und zwei andere Dinge kümmern sollte. Chachamim waren sich nicht sicher, was die andere Sache ist, deshalb verfügten sie über alles.

Die Gemara präsentiert verschiedene Erwiderungen aus den Weisen der gesegneten Erinnerung, die erklären, warum die vier Kelche an Pessach in Ordnung sind. Aber die einzigen Antworten, die auch auf die Lechem-Mischna, das "doppelte Brot" (die zwei Brote, die wir am Schabbat und Yom Tov und bei allen festlichen Mahlzeiten segnen, denke ich) zuzutreffen scheinen, sind Rav Asis Berachos 51b, die "wir nicht tun segne Birkas ha'Mazon auf einem Kelch der Strafen“ (dh dass der Segen/Mizwa-Aspekt bedeutet, dass wir standardmäßig unangreifbar sind) und die Tosfos, dass „ruach ra unter uns nicht häufig vorkommt“. Beides scheint keine vollständige Erklärung dafür zu sein, warum Lechem Mischne in Ordnung ist.

Wird das irgendwo diskutiert? (Ich werde auch an die Tatsache erinnert, dass die ur-lechem mishneh, die Schaubrote [und, @DoubleAA-Notizen, das doppelte Manna] eine gerade Zahl hatten – 12 [2] – und dass wir in den meisten lechem insgesamt 12 Stränge haben Mischne am Schabbattisch.)

Was meinst du mit "das Original Lechem Mischne, die Schaubrote"? War die ursprüngliche Lechem-Mischne nicht das Manna, das am Freitag fiel (Ex 16:22)?
@DoubleAA Ja, du hast Recht
Was lässt Sie sagen, dass die Schaubrote überhaupt Lechem Mischne genannt wurden? Ich bin verwirrt, warum Sie sie überhaupt einschließen.
@DoubleAA Vielleicht hast du Recht. Ich weiß nicht, dass sie Lechem-Mischne "genannt" wurden, aber ich habe gehört, dass sie die Quelle für einige unserer Bräuche mit Lechem-Mischne sind, insbesondere die Tatsache, dass jede Challah idealerweise aus sechs Strängen besteht. Leider gibt es viele Fehlinformationen über die Mizwot von Frauen, daher weiß ich nicht, ob sie wahr sind

Antworten (1)

Interessante Frage. Es wird unten auf dieser Seite behandelt (die gleiche, die Sie übrigens zitiert haben). Eine Zusammenfassung der Antworten dort:

  1. Zugos sind nur dann ein Problem, wenn das gesamte Paar konsumiert wird (vier Tassen Wein), aber Lechem Mishnah wurde nicht erlassen, um zwei ganze Brote zu essen , nur um Hamotzi darauf zu machen (Rabbi Yisroel Shaw).
  2. Einige Texte von Pesachim 110b besagen, dass Brote keinen Zugos unterliegen, da sie vollständig von Menschen hergestellt werden (siehe Rabbeinu Chananel, der diese Girsa nicht hat).
  3. Maharsham zitiert den Zohar Parshas Ekev, p. 273a, der dies fragt und sagt, dass es keine Ausgabe von Sheidim und damit Zugos auf Shabbos gibt (siehe Rav Yaakov Emdens Frage dazu auf ihrer Website). Anscheinend gibt es ein Problem mit Yom Tov, sonst ergibt die Gemarra keinen Sinn (obwohl dies Lechem Mishneh auf Yom Tov nicht erklärt)

Hinweis: Ihre Website listet verschiedene Meinungen auf, die sagen, Zugos seien heute kein Problem. Siehe Ben Yehoyada, der sagt, dass der Minhag in Bagdad speziell Zugos-Geschenke aneinander senden sollte, um zu zeigen, dass die Shedim keine Macht haben.

Warum machen wir uns keine Sorgen um Zugos mit Lechem Mischne?
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