Warum muss der jüdische Kalender enden?

Es scheint allgemein bekannt zu sein, dass am oder um das Jahr 6.000 des jüdischen Kalenders „alles“ (absichtlich vage gelassen) zu Ende geht und es einen 1.000-jährigen „Schabbat“ geben wird. Ich suche nach einer Erklärung, warum das zwangsläufig so ist. Das heißt, warum sollten die Dinge jemals zu Ende gehen?

Ich bin mir nicht sicher, ob diese Tradition darüber, wann der Moshiach kommen muss, notwendigerweise endgültiger ist als andere potenzielle/günstige Zeiten.
Es ist gültig genug, die Frage explizit auf das zu stützen, was „allgemein bekannt zu sein scheint“. Gute Antworten würden wahrscheinlich damit beginnen, zu überprüfen, ob dieses allgemeine Wissen in den Quellen gesichert ist.
Ich bin also versucht, hier einen Maya-2012-Witz zu machen, aber ich werde es unterlassen
OK, also weiß ich, dass diese Welt jetzt seit fast Milliarden von Jahren existiert. Und da wir wissen, dass sich die Dinge ändern, wird nicht nur diese Welt so enden, wie wir es kennen. Aber stimmt es, dass die Welt im Jahr 7000 untergehen wird?
@BrendanWilliams, das scheint eine solide Frage für sich zu sein.

Antworten (1)

Ich habe mich selbst eine Weile über diese Tatsache gewundert, und so habe ich die Quellen recherchiert.

Es stellt sich heraus, dass diese Idee nur auf zwei Quellen beruht.

Der Talmud hat einen Aggadatot, der sagt:

Talmud, Tractate Sanhedrin [97a]: „Rav Kattina sagte: 'Die Welt wird 6000 Jahre und ein (tausend) der Zerstörung bestehen' ... Wir haben eine Lehre, die mit Rav Kattina übereinstimmt, da das siebte das Sabbatjahr ist Jahr – eines in sieben Jahren. Ebenso wird die Welt 1.000 zu 7.000 ruhen … ‚Tausend Jahre sind in deinen Augen wie gestern, der vergangen ist …‘ [Psalm 90:4].“

Talmud, Traktat Avodah Zarah [9a]: „Die Welt wird sechstausend Jahre existieren: zwei Jahrtausende der Leere ('tohu'); Zwei Jahrtausende Tora; und dann zwei Jahrtausende des Zeitalters von Moshiach.“

Der Kontext dieser Aussagen ist jedoch einer, der sich meiner Meinung nach als falsche Gewissheit erweist. (Nicht, dass sie falsch sind, aber zu sagen, dass sie sicher sind, ist falsch) Die Midraschim können sicherlich auf verschiedene Weise verstanden werden, und wenn sie wörtlich verstanden werden, haben sich diese Midraschim bisher als falsch erwiesen. Argumente gegen die allgemeine Vorstellung, eine "Notwendigkeit" zu sein, finden sich hier : Grundsätzlich haben wir "widersprüchliche Midrashim", sowie das Wissen, dass der physische Planet nicht nur 5772 Jahre alt ist.

Ich sollte hinzufügen, dass es eine Meinung gibt, dass es bereits viele 7.000-Jahres-Zyklen gegeben hat. (Erwähnt im obigen Link, in einigen Midrashim) Die Tatsache, dass die Dinge steigen und fallen und in Zyklen kommen, ist kein Chidush für die Welt, in der wir leben weitere Zyklen danach, ist ebenfalls unbegründet. In gewisser Weise ist seit der Erfindung der Dampfmaschine oder des Internets (und einer Vielzahl anderer historischer Ereignisse) die Welt „wie wir sie kennen“ untergegangen.

Eine Erklärung der Ablehnung wäre für zukünftige Leser hilfreich.
Wenn es tatsächlich eine Ablehnung gab (obwohl es jetzt keine Beweise dafür gibt), kann dies daran liegen, dass mehrere Ihrer Aussagen mit dem Wunsch geschrieben zu sein scheinen, allgemein verbreitete Überzeugungen zu untergraben. Aus meinen Interaktionen mit Ihnen auf J.SE geht hervor, dass dies wahrscheinlich nicht Ihre Absicht ist, aber es kommt so rüber. Ein einfaches „Ich glaube auch, aber so bringe ich diese Probleme in Einklang“ könnte die Ablehnung verhindert haben. Ich habe dich schon lange nicht mehr gesehen; bist du noch bei uns?
@SethJ Hallo, die Ablehnung ist immer noch da. Wenn Sie genug Wiederholungspunkte haben, können Sie auf die Anzahl der Stimmen klicken und sie wird Ihnen sagen, wie viele oben und wie viele unten sind. Ich bin mir nicht sicher, wo Sie vorschlagen, dass ich die Bearbeitung platziere.
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