Eine Sache, die ich mich immer gefragt habe, ist, warum wir Ha'etz über Weintrauben rezitieren.
Erstens wachsen Trauben an einem Weinstock, also warum sagen wir „borei pri hagafen“ erst, nachdem die Frucht verarbeitet wurde ? Zweitens wachsen Trauben im Allgemeinen nahe am Boden, also würde ich dann denken, dass die Bracha Ha'adama wäre. Man könnte dann argumentieren, dass es, da es sich um eine Rebe handelt, an einem Spalier hoch wachsen kann oder dass es sich um eine Staude handelt. Wir machen jedoch Ha'adama auf Erdbeeren, die auch mehrjährige Reben sind.
Hängt der Grund irgendwie mit der Tatsache zusammen, dass Ha'etz in der Bracha-Hierarchie höher steht und dass wir ihnen, da Trauben (in Weinform) rituellen Zwecken dienen, gerne eine "höhere" Bracha geben würden?
In Bezug auf Ihre "erste" Frage sollte der Grund, warum wir Hagafen nicht sagen, bevor sie verarbeitet werden, eigentlich umgekehrt gefragt werden, weshalb wir Hagafen nach der Verarbeitung herstellen, im Gegensatz zu anderen Früchten, die dies tun keinen spezielleren Segen bekommen? Die Antwort wird in Berachos 35b gegeben, dass, da Wein סעיד ומשמח ist, typischerweise als sättigend und erfreuend übersetzt, er einen besonderen Segen erhält.
ויין ישמח לבב אנוש ולחם לבב אנוש יסעד וגו נהמא הוא דסעיד חמרא סע סעיד אלא אית ביה תרתי סעיד משמח משמח משמח משמח & משמח אלא חמרא אית תרתי סעיד ומשמח
So bleiben Trauben, die nicht das Stadium erreicht haben, in dem sie סעיד ומשמח sind, im selben Lager wie alle anderen Früchte, die einen allgemeineren Segen von Borei pri Ha'etz erhalten.
Das bringt uns zu Ihrer zweiten Frage, warum ist es ein Borei pri Ha'etz? Die Grundvoraussetzung für Borei pri Ha'etz ist, wie Sie erwähnt haben, mehrjährig zu sein, basierend auf Berachos 40a.
היכא מברכינן בורא פרי העץ היכא דכי שקלת ליה לפירי איתיה לגווזא והדר מ
Tosefos dort schlägt tatsächlich vor, dass alle Beeren Borei pri ha'etz sein sollten, basierend auf diesem Standard, aber er bringt von den Yerushalmi, dass Früchte von Brombeeren / Dornbüschen pri ha'adama sind.
איתיה לגווזא והדר אתי. מהכא נראה דתותים ופריזיי"ש ובונטונ"ש וכיוצא בהן צריכין לברך עליהם בורא פרי העץ שהרי דרך העץ להתקיים ימים רבים וכי שקיל הפרי בשנה זו הדר אתי פרי באותו העץ עצמו מיהו הרב רבי מנחם הביא ראיה מירושלמי דמסכת כלאים דמברכין על כל מיני דאטד בורא פרי האדמה דקאמר התם ההגין ואטדין מין אילן הם ואינן כלאים בכרם ופריך והתניא אלו הן מיני דשאים הקונדס והאטד ומשני תמן לברכה והכא לכלאים אלמא לענין ברכה מיני דשאין ומיהו לדברי הכל פריזיי"ש צריך לברך עליהם בפה"ע דאינו גדל על אטדין ועצו מתקיים משנה לשנה
Eine Weinrebe ist ganz anders als (Ihr Beispiel) eine Erdbeerrebe, da die Weinrebe lang ist und, wenn sie mit Gittern versehen ist, tatsächlich wie ein Baum aussieht. Sehen Sie hier ein Bild . Erdbeeren wachsen auf kleinen Stummelbüschen (wie diesem ), was Tosefos ein אטד nennt, und sind pri ha'adama.
Benutzer1799178
Benutzer1799178