Warum sagen nicht alle an beiden Tagen von Purim „Al HaNisim“?

Egal wo Sie leben, ummauerte Stadt oder nicht, es gibt an keinem Tag Tahanun oder LaMenatzeah, Sie dürfen an keinem Tag fasten, und Sie können sogar Matanoth LaEvyonim an jedem Tag erfüllen (nach einigen Meinungen und Themen bestimmten Einschränkungen).

Beide Tage sind eindeutig bedeutende Tage für ganz Klal Yisrael. Warum sagen wir dann nicht alle an beiden Tagen „Al HaNisim“?

Übrigens war es in Sura und Pumbedita üblich, an beiden Tagen von Purim Tachanun zu sagen.
Ist das auch vom Biur HaGR"A?
Nein. Beit Yosef zitiert dort Amram Gaon.
Ich muss in diesen Tagen eine volle Tur bekommen.
Das Sagen von Al HaNisim ist auch ein Streit in der Mishnah Brurah (ich habe jetzt keine Zeit, es zu finden, aber es steht in den Gesetzen von Purim).
@ba Was meinst du? Was ist der Streit?
@DoubleAA Die Mishnah Brurah zeichnet einen Streit darüber auf, ob Al HaNisim zu Shushan Purim außerhalb einer ummauerten Stadt gesagt werden soll. Ich kann es gerade nicht finden, aber ich erinnere mich, dass es eher in den Gesetzen von Purim als in denen von Chanukka stand.
@ba Ich sehe es nicht in 693, wo ich es erwarten würde, noch habe ich von einer solchen Meinung gehört. (Ich sage nicht, dass es nicht existiert, aber ich bin überrascht, davon zu hören.)

Antworten (2)

Das Gra (Beiur HaGra OC 693:2) erklärt, dass die einzige Bedeutung, die der 15. Adar für einen Bewohner einer unbefestigten Stadt oder der 14. Adar für einen Bewohner einer ummauerten Stadt hat, die eines Fasten- und Lobpreisverbots ist abgeleitet von Megillat Ta'anit . Der Tag ist kein besonderer Feiertag, der eine besondere liturgische Erwähnung verdient.

OK. Beeindruckender Fund.

Der Bais Yosef 693 bringt das אורחות חיים, dass es versichert ist zu Lein und sagt al hanisim auf der 15. Der Bais Yosef weiss nicht, warum es versichert ist, al hanisim zu sagen zurück und wiederholen.

Es gibt ein interessantes Rivevos Ephraim 185:14 über diesen Bais Yosef.
Chelek 2 der Rivevos.
Wie beantwortet dies die Frage? Ich habe das aus diesem Grund nicht gepostet.
Übrigens haben wir heute Morgen gelegen.
Das Purimfest meinte ich, der Bach antwortet auf das q.
Der Orchot Chayim sagt לקרות בתורה und ich verstehe nicht, warum das Lesen von Vayavo Amalek sicher sein sollte. Wie beantwortet der Bach die Frage des OP?
Warum sagen nicht alle an beiden Tagen von Purim „Al HaNisim“?
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