Warum scheint die Tora Betrug zu tolerieren, besonders mit Ya'akov und seinen Söhnen?

Um die Fragen zu Yaakovs Tricks zu beantworten, beachten Sie, dass dies alles Fälle waren, in denen er versuchte, seine Gebühren einzutreiben. Diese Ereignisse stehen im Einklang mit dem Diktum: אם ללצים הוא יליץ, ולענוים יתן חן (Mishlei 3, 34). Es gibt einen Platz für Täuschung, sie ist nur falsch, wenn sie falsch verwendet wird. Da wir sicher davon ausgehen müssen, dass alle diese Episoden, die Sie erwähnen, berechtigt sind, ist die Täuschung selbst kein Thema.

Ich würde Ihre Hypothesen in Frage stellen, wie sie in der Frage angegeben sind: "Warum scheint die Tora Betrug zu tolerieren".

Wir sehen, dass alle Betrüger letztendlich für ihren Betrug bestraft wurden.

Um einige der von Ihnen erwähnten zu analysieren:

Ya'akov nutzt anscheinend einen müden Esav aus, indem er ihn das Erstgeburtsrecht verkaufen lässt, damit er etwas zu essen hat.

Dieses Beispiel von Ihnen ist nicht gut.

Yaakov nutzt einen müden Esav nicht aus, sondern versorgt ihn mit Brot – um das er nicht gebeten hat. Esav hatte die Wahl, das Brot kostenlos zu essen und dann um die Linsen zu verhandeln, die er so begehrte.

Dann täuscht Ya'akov seinen eigenen Vater, um den Segen zu erhalten, und sagt ihm, dass er Esav ist, er trägt Esavs Kleidung, um ihn zu täuschen usw.

Und dann wird er gleich bestraft, wenn seine eigenen Kinder Josef verkaufen und Josefs Robe in Blut tauchen, um ihn zu täuschen.

Ja, wir sehen, dass Lavan Ya'akov getäuscht hat, indem er ihn zuerst Leah statt Rachel heiraten ließ. Aber Ya'akov rächt sich an Lavan mit der Art und Weise, wie er mit den Schafen umgegangen ist. (Lehrt die Thora nicht, dass man sich nicht rächen oder nachtragen soll?)

Ein weiteres nicht so gutes Beispiel.

Wo siehst du Rache? Eine einfache Lektüre zeigt, dass er sich einfach vor Lavans ständigem Wechsel der Bedingungen des von ihnen getroffenen Deals schützt.

Die Brüder täuschen Ya'akov, indem sie ihn davon überzeugen, dass Yosef tot ist.

Sie bedauerten dies, wie später gesagt wurde, als Josef sie einsperrte, und erklärten sogar, es sei eine Strafe für den Verkauf.

Die Brüder täuschen Shchem und Chamor und sagen ihnen, dass sie bei ihnen leben werden, vorausgesetzt, dass sie sich und alle Männer in der Stadt beschneiden. Alle wussten, dass sie vorhatten, alle dort zu töten.

Hier scheint die Thora ausdrücklich zu sagen, dass sie listig delt, doch das Targum sagt uns bereits, dass sie vorausschauend und klug handeln.

Dies war die einzige Methode, die sie hatten, um ein ganzes böses Dorf zu bestrafen, in dem die Vergewaltigung eines 6-Jährigen als akzeptabel galt.

Yosef täuscht seine Brüder, indem er sie zunächst einsperrt und beschuldigt, Spione zu sein.

Wenn man die Erklärung ignoriert, dass er versuchte, seine Prophezeiungen wahr werden zu lassen, kann dies als einfache Bestrafung für seine Brüder angesehen werden. Immerhin hatten sie ihn in die Sklaverei verkauft.

Er hat sie nicht ausgetrickst, indem er sie eingesperrt hat, er war freundlich, indem er sie später freigelassen hat.

Um diejenigen anzusprechen, einschließlich Yaakov, wo Täuschung für scheinbaren finanziellen Gewinn eingesetzt wird:

Das Erstgeborenenrecht war das Recht, als Familie Cohen zu dienen. Eisav war nicht gerade der richtige Typ. Auf diese Weise stellte Yaakov sicher, dass das Richtige geschah. Was die "Täuschung" angeht:

Man könnte argumentieren, dass ein müder, hungernder Mensch nicht gerade klar denkt.

Und tatsächlich sagt uns die Thora, dass Eisav den Erstgeborenen direkt nach dem Essen missbrauchte.

Was die Segnungen betrifft, so kommen sie mit dem Erstgeborenenrecht - sehen Sie, wie Yitzchak, sobald dies offenbart ist, vollkommen zufrieden mit dem Status quo ist (und laut Chazal (siehe Rashi dort) sogar bekräftigt, dass die Segnungen Yaakovs sein sollten

Yaakov hat sich nicht an den Schafen gerächt – er vermied Lavans Versuch, ihn zu betrügen, und sein „Stock“-Trick bestand nur darin, ein Neis zu ermöglichen – die Farbe von Schafen wird nicht wirklich durch Stöcke bestimmt.

Ich habe gesehen, dass Sie bereits eine Antwort akzeptiert haben, aber trotzdem möchte ich einen allgemeinen Ansatz von Beispielen für das klare Außerkraftsetzen der Gebote der Tora durch Tzaddikim ansprechen.

1. Sie haben absolut recht, wenn Sie feststellen, dass die Tora nicht nur offen verbotene Verhaltensweisen "toleriert", sondern ausdrücklich erlaubt, die Gebote der Tora bei Bedarf außer Kraft zu setzen - "עת לעשות לה' הפרו תורתך".
2. Rashi an der Stelle (תהלים קיט קכו) - "ורבותינו דרשו ממנו שעוברין על דברי תורה כדי לעשות סייג וגדר לישראל"
3. Das Talmud bietet an vielen Orten diese Lehre (siehe Temura 14b): "רבי אבא & בריapp דרבי חייא בר אבא א"ר יוחנן: כותבי הלכות כשורף התורה, והלמד מהן - אינות כשורף שכר שכר שכר שכר שכרörter. דרש ר' יהודה בר נחמני מתורגמניה דריש לקיש: כתוב אחד אומר "כתוב לך את הדברים האלה", וכתוב אחד אומר "כי על פי הדברים האלה", לומר לך, דברים שעל פה – אי אתה רשאי לאומרן בכתב, ושבכתב – אי אתה רשאי לאומרן על פה. ותנא דבי רבי ישמעאל: כתוב לך את הדברים האלה – אלה אתה כותב, אבל אין אתה ת! אמרי: דלמא מילתא חדתא שאנrecht
4. Das bedeutet, dass im Kampf gegen das Böse gelegentlich der einzige Weg (בדיעבד), Gutes zu tun, darin besteht, das Böse dagegen einzusetzen . Es ist wie Negativ mal Negativ ergibt Positiv.
5. Wir sind in der Thora oder in unserer Gesellschaft sehr daran gewöhnt, zum Beispiel einen Serienmörder zu töten oder einen Schabbat-Übertreter zu steinigen. Töten oder Verletzen sind klare Verbote, aber es gibt keine „koschere Art“, damit umzugehen.
6. Ein Spin-off dieser Frage ist auf Quora sehr beliebt, zum Beispiel: „Wie tötet der barmherzige G-tt scheinbar unschuldige Menschen in der gesamten Tora?“
7. Beispiele sind so zahlreich, nur um es kurz zu sagen: Yaakov, der zwei Schwestern heiratet, Stämme, die Yaakov mit Ziegenblut täuschen, Moses, der die Tafeln bricht, Eliyaho auf dem Berg Karmel und mehr. Die besten Beispiele wären nach meinem Verständnis das Auftauchen der Moshiach-Linie, wie sie in der Torah dargestellt wird: durch Lots Töchter, Yehudas und Tamars, Elimelechs Ausgehen zu Hutz Laaretz, seine Söhne, die Nichtjuden heiraten, Riths Geschichte mit Boaz usw. Warum, Sie würde fragen, der Moshiach kann nicht auf die koscherste Weise herumkommen. Er kann nicht. Nicht auf dieser Welt.
8. Die Beispiele, die Sie mitgebracht haben, zeigen, dass die Tzaddikim erkannt haben, dass die Mission auf koschere Weise einfach nicht zu Ende geführt werden konnte. Und Hashem hat es rückwirkend vollständig genehmigt. Es heißt nicht, dass wir es alle vorziehen würden, nicht zu לכתחילה, aber wenn es keine andere Wahl gibt - הפרו תורתך!