1. Korinther 5:9-11 sagt das
Ich habe Ihnen in meinem Brief Nein geschrieben, mit sexuell unmoralischen Menschen Umgang zu haben – ganz und gar nicht mit den Menschen dieser Welt, die unmoralisch sind, oder den Geizigen und Betrügern oder Götzendienern. In diesem Fall müssten Sie diese Welt verlassen. Aber ich schreibe dir, dass du mit niemandem Umgang haben darfst, der sich Bruder nennt, aber sexuell unmoralisch oder gierig, ein Götzendiener oder Verleumder, ein Trunkenbold oder ein Betrüger ist. Mit so einem Mann nicht einmal essen.
Warum werden die sexuell Unmoralischen als diejenigen herausgegriffen, mit denen die Korinther keinen Umgang haben sollten? Ich sehe keinen Grund, warum eine solche Sünde als besser oder schlimmer als jede andere angesehen werden sollte. Danke dir.
Denn wie es in 1. Korinther 6:18 heißt:
Fliehe vor sexueller Unmoral. Alle anderen Sünden, die ein Mensch begeht, liegen außerhalb seines Körpers, aber wer sexuell sündigt, sündigt gegen seinen eigenen Körper
Als Hafenstadt, die von Seeleuten (und Kretenern!) frequentiert wurde, hatte Korinth viele sexuelle Sünden im Gange. Die Stadt hatte alle Arten von Tempelprostituierten. Indem jemand mit besagten Prostituierten sündigt, benutzt er seinen eigenen Körper, um Christus Schande zu bringen:
Wisst ihr nicht, dass eure Körper Glieder Christi selbst sind? Soll ich dann die Glieder Christi nehmen und sie mit einer Prostituierten vereinen? Niemals! Wisst ihr nicht, dass derjenige, der sich mit einer Prostituierten verbindet, leiblich eins mit ihr ist? Denn es heißt: „Die zwei werden ein Fleisch.“ 17 Wer aber mit dem Herrn vereint ist, der ist eins mit ihm im Geist.
Und schließlich verübte mindestens ein Mitglied der korinthischen Kirche grobe Unmoral, sogar nach den Maßstäben einer solch unmoralischen Stadt. Wie es in 1. Korinther 5:1 heißt:
Es wird tatsächlich berichtet, dass es Unmoral unter euch gibt, und eine Unmoral, wie sie nicht einmal unter den Heiden existiert, dass jemand die Frau seines Vaters hat.
Ich bin mir nicht sicher, ob Paul das sexuell Unmoralische hervorhebt. Der einzige Ort, an dem sie ausschließlich erwähnt werden, ist, wenn er über sein früheres Schreiben spricht. Überall sonst sagt er "Unmoralische, oder Habgierige und Betrüger, oder Götzendiener...". Ich würde das als eine absichtlich inklusive Liste auffassen – dh er macht eine lange Liste, um deutlich zu machen, dass er über alle Arten von Moral spricht. Eine mögliche Interpretation ist, dass er zuvor aus irgendeinem Grund über sexuelle Unmoral geschrieben hat, und jetzt muss er einige Fehlinterpretationen korrigieren, eine davon ist, dass sexuelle Unmoral eine besondere Art von Unmoral ist.
Wenn wir uns den umgebenden Kontext ansehen, sehen wir, dass Paulus es mit einem Fall von sexueller Unmoral innerhalb der Kirche zu tun hat:
1. Korinther 5:1-2 (NASB)
1 Es wird tatsächlich berichtet, dass es Unmoral unter euch gibt, und zwar eine Unmoral, wie sie selbst unter den Heiden nicht existiert, dass jemand die Frau seines Vaters hat. 2 Ihr seid überheblich geworden und habt nicht mehr geklagt, damit der, der diese Tat begangen hat, aus eurer Mitte entfernt würde.
Er befasst sich also speziell mit sexueller Unmoral in dem Kontext und heftet im Grunde an "und was das betrifft, auch nicht gierig, Betrüger oder Götzendiener". Es ist offensichtlich, dass er in der von Ihnen zitierten Passage (Verse 9-11) immer noch in dem Kontext operiert, der in Verse 1-2 aufgestellt wurde, weil er in Vers 13 weiter sagt:
1. Korinther 5:13 (NASB)
13 Die aber draußen sind, richtet Gott. BESEITIGT DEN BÖSEN MANN AUS EUCH.
Der Apostel Johannes befiehlt den Gläubigen tatsächlich, sich nicht mit denen zu verbinden, die bekennen, Gläubige zu sein, die leugnen, dass Jesus im Fleisch gekommen ist.
Denn es sind viele Verführer in die Welt hinausgegangen, die das Kommen Jesu Christi im Fleisch nicht bekennen. So jemand ist der Betrüger und der Antichrist . 8 Passt auf euch auf, damit ihr nicht verliert, wofür wir gearbeitet haben, sondern vollen Lohn erhaltet. 9 Jeder, der vorangeht und nicht in der Lehre Christi bleibt, hat Gott nicht. Wer in der Lehre bleibt, hat sowohl den Vater als auch den Sohn. 10 Wenn jemand zu euch kommt und diese Lehre nicht bringt, so empfangt ihn nicht in eurem Haus und grüßt ihn nicht , 11 denn wer ihn grüßt, nimmt teil an seinen bösen Werken . 2 Johannes 1:7-11 LUT
Außerdem lehrte Jesus selbst, dass sich Gläubige manchmal von anderen distanzieren sollten, die behaupteten, Gläubige zu sein:
„Wenn dein Bruder gegen dich sündigt, geh und sag ihm seine Schuld, unter dir und ihm allein. Wenn er auf dich hört, hast du deinen Bruder gewonnen. 16 Wenn er aber nicht zuhört, nimm ein oder zwei andere mit, damit jede Anklage durch die Aussage von zwei oder drei Zeugen bestätigt werden kann. 17 Wenn er sich weigert, auf sie zu hören, sagt es der Gemeinde. Und wenn er sich weigert, auch nur auf die Gemeinde zu hören, lass ihn für dich wie einen Nichtjuden und einen Zöllner sein. " Matthäus 18:15-17 ESV
Für einen Juden gab es damals strenge Regeln für den Umgang mit Nichtjuden (denjenigen, die den einen wahren Gott nicht anbeteten).
Natürlich sollte niemand – egal ob Christ oder Nichtchrist oder sogar Atheist – jemals mit Steuereintreibern verkehren. Das ist ein universelles moralisches Absolutes.
Die Anweisungen von Paulus beziehen sich auf einen bestimmten Fall, der in der korinthischen Gemeinde vorkam, also erwähnte er diejenigen nicht, die leugnen, dass Jesus im Fleisch gekommen ist, oder weil das zu dieser Zeit in der korinthischen Gemeinde kein Thema war – wirklich schlimm sexuelle Unmoral war.
Sexuelle Unmoral wird also in der Schrift nicht zur Abgrenzung herausgegriffen – sie wird nur erwähnt, weil sie in diesem speziellen Fall auftrat.
Nur eine kurze Notiz, die Sie zu einer hilfreichen Frage und Antworten hinzufügen können.
Viele übersehen, dass Paulus Betonung der sexuellen Unmoral aus der Entscheidung des Jerusalem Council in Apostelgeschichte 15 stammt, wo sie ihn ausdrücklich anwiesen, bestimmte Themen an die von ihm gegründeten Gemeinden zu richten. Sexuelle Unmoral und das Vermeiden von Praktiken, die zu Spaltungen führten – das waren die beiden Themen, die er ansprechen sollte.
Somit erhalten Sie 1 Korinther. So erhalten Sie 1 Thess 4. Und Sie erhalten in all den Listen von Aktivitäten, die nicht bereut haben, den Weg zur Hölle ebnen werden – sexuelle Unmoral (verbunden mit Götzendienst) führt jedes Mal den Weg.
Ich bin mir also nicht sicher, ob es immer am besten ist, zu lesen, dass in jeder Stadt oder in der gesamten Kultur sexuelle Unmoral zwangsläufig „zügellos“ war und dass dieses bestehende Problem sein Motiv war, über dieses Thema zu schreiben.
Das Motiv kann auf die Probleme und Lösungen zurückgeführt werden, die in Apostelgeschichte 15 angesprochen werden – dass sexuelle Unmoral und kulturell begründete zeremonielle Vergehen (teilweise Liste in Apostelgeschichte 15, vollständige Liste in Lev 18-20) die Gemeinde zerreißen und die von Paulus auseinanderreißen würden Ministerium.
Herr Bultitude
neugierigdannii