1 Korinther 5:5 (NIV)
5 Übergebe diesen Mann Satan zur Vernichtung des Fleisches, damit sein Geist am Tag des Herrn gerettet werde.
Hier bezieht sich Paulus auf einen Mann, der mit „der Frau seines Vaters“ schlief. Aus der Art und Weise, wie sich der Satz liest, scheint es, dass Paulus das Fleisch dieses Mannes zerstört sehen würde, wenn nicht direkt durch die Mitglieder der korinthischen Gemeinde, dann indirekt durch die Vermittlung Satans.
Was bedeutet der Ausdruck „Vernichtung des Fleisches“? Wenn Paulus befürwortet, ihn zu töten, was sind dann die Konsequenzen?
Nein. Paulus befürwortete, ihn aus der Kirche zu werfen, nicht ihn zu töten.
Die Tatsache, dass es bedeutet, die Person aus der Kirche zu werfen, wird in Vers 12 verdeutlicht: (Hervorhebung hinzugefügt.)
12 Was geht es mich an, die außerhalb der Kirche zu richten? Sollst du die drinnen nicht beurteilen? 13 Gott wird die Außenstehenden richten. „ Vertreibt den Bösewicht aus eurer Mitte. ”
Ich verstehe es so: Es geht darum, die Sünde nicht zu verschließen, sondern sich ihr zu stellen und damit umzugehen, insbesondere innerhalb der Kirche. Vor der Sünde ein Auge zuzudrücken, fördert sie nur. Ihm entgegenzutreten und deutlich zu machen, dass es innerhalb der Kirche nicht toleriert werden darf, ist besser, weil es den Sünder zwingt, entweder die Sünde zuzugeben und Buße zu tun oder die Kirche zu verlassen, wo sie sie nicht weiter beschmutzen werden.
Eine Person kann nicht bereuen, wenn sie getötet wird, also kann dies eindeutig nicht bedeuten, dass wir den Sünder töten sollen.
Es gibt hier eine schöne Version dieses Verses, die die Bedeutung des ursprünglichen griechischen Wortes verdeutlicht, das als „das Fleisch“ übersetzt wird. Aufgrund von Sprachunterschieden und kulturellen Unterschieden geht die ursprüngliche Bedeutung bei der Übersetzung oft verloren.
http://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Corinthians+5&version=NIV
Fußnote unten:
1. Korinther 5:5 In solchen Zusammenhängen bezieht sich das griechische Wort für Fleisch (sarx) auf den sündigen Zustand des Menschen, der oft als Macht im Gegensatz zum Geist dargestellt wird.
Wir sehen in 1. Korinther 5,5, dass Paulus dazu aufruft, den Sünder Satan zur Vernichtung seines Fleisches zu übergeben, damit sein Geist gerettet werden kann. Wenn Paulus die wörtliche Umsetzung von 3. Mose 20:11 vorschlug, dann hätte hw sicherlich eine Tötung vorgeschlagen:
Und der Mann, der bei der Frau seines Vaters liegt, hat die Blöße seines Vaters aufgedeckt: Beide sollen des Todes sterben; ihr Blut soll auf ihnen sein.
Dagegen spricht, dass Paulus in seinen Briefen wiederholt sagt, dass Christen nicht unter dem (jüdischen) Gesetz stehen, also wäre es für Paulus widersprüchlich erschienen, die Korinther zu bitten, dem jüdischen Gesetz zu folgen, gerade wenn es ihm passte. Wenn diese Ermahnung keinen Mord vorzuschlagen scheint, bedeutete sie wahrscheinlich den Ausschluss aus der Kirche. Eine ausführlichere Erklärung der Passage muss zeigen, wo Satan hineinpasst und wie er die Seele des Mannes retten würde.
Diese Passage verwendet das griechische Wort für „Satan“, nicht „Teufel“, daher ist es nützlich, sich die vorchristliche jüdische oder protochristliche (vor-evangelische) Verwendung des Wortes „Satan“ anzusehen und zu vermeiden, in die Passage irgendeine Bedeutung hineinzulesen die vielleicht in späterer Zeit entstanden sind. Während das Christentum Satan mit dem Teufel gleichsetzt, betrachtet das rabbinische Judentum Satan als den treuen Diener Gottes, der die Aufgabe hat, die Rechtschaffenheit der Gläubigen zu prüfen. In Übereinstimmung mit dieser Ansicht versucht Satan im ersten neutestamentlichen Evangelium, das geschrieben wurde, Markus, Jesus in der Wüste ( Markus 1:13 ), versucht aber nicht, Böses zu tun; Wenn Jesus Petrus zurechtweist und ihn Satan nennt ( Markus 8:33 ), spricht er von Petrus als Versucher, aber nicht als böse Person:
Als er sich aber umgedreht hatte und seine Jünger ansah, wies er Petrus zurecht und sagte: „Geh von mir, Satan! Denn du genießt nicht das, was von Gott ist, sondern das, was von Menschen ist.
Das Buch Hiob gibt uns eine gute Darstellung der Art von Satan, die zu der Passage in 1. Korinther 5,5 passt. Es beschreibt Satan, wie er Gottes Gebote ausführt und auf der Erde hin und her geht:
Hiob 1:6-7 : Es war ein Tag, da kamen die Söhne Gottes, um sich vor den HERRN zu stellen, und der Satan kam auch unter sie. Und der HERR sprach zum Satan: Woher kommst du? Da antwortete der Satan dem HERRN und sprach: Vom Hin- und Hergehen auf der Erde und vom Auf- und Abgehen auf ihr.
Gott fragt Satan, ob er Hiob, einen aufrechten Mann, in Betracht gezogen hat:
Und der HERR sprach zum Satan: Hast du auf meinen Knecht Hiob geachtet, dass keiner seinesgleichen ist auf der Erde, ein vollkommener und rechtschaffener Mann, einer, der Gott fürchtet und das Böse meidet?
Satan wird gesandt, um Hiob auf die Probe zu stellen, und fügt seiner Familie großen Schaden zu, um Hiob dazu zu bringen, Gott zu verfluchen und dadurch seine Ungerechtigkeit zu demonstrieren. Wenn dies fehlschlägt, verursacht Satan körperlichen Schaden an Hiobs Fleisch, was letztendlich dazu führt, dass er (und der Leser) seine Sünde des Stolzes erkennt und Buße tut.
Davon scheint Paulus zu sprechen – lasst Satan die korinthischen Sünder im Fleisch prüfen und bestrafen und durch ihre Reue ihre Seelen retten. Wenn Paulus das Buch Hiob eigentlich nicht im Sinn hatte, dann hätte er sich zumindest der Tradition bewusst sein müssen, zu der das Buch Hiob gehört.
Marc Gravell