Warum schütteln die Menschen außerhalb Israels Lulav nicht auf Shmini Atzeres?

Wenn man der Meinung ist, dass Juden, die außerhalb Israels leben, wegen Sfeika Dyoma (Wir sind nicht sicher, welcher Tag es ist) in einer Laubhütte sitzen sollten, warum sollten wir dann Lulav und Esrog nicht schütteln? Das Schlimmste kommt zum Schlimmsten, wir schütteln nur ein paar Blätter?

judaism.stackexchange.com/questions/3244 , geschrieben als Antwort auf eine andere Frage, beantwortet auch diese.
Lulav ist in den letzten Tagen nur Derabanan judaism.stackexchange.com/questions/28194/… . Außerdem ist es nur ein Zecher leMikdash, wo sie es sicher genau 7 Tage lang gemacht haben, weil sie das Datum kannten; keine Notwendigkeit, Safek hinzuzufügen, wo es nie welche gab.

Antworten (1)

Das Sitzen in der Laubhütte kann als „passive“ Handlung angesehen werden, denn ohne eine Berakhah (ברכה) zu sagen, ist alles, was wir tun, einfach draußen zu sitzen und zu essen. Das Schütteln des Lulav ist jedoch eine „aktive“ oder „positive“ Handlung, die sehr spezifisch für Sukkot ist, und als solche wird es aus den gleichen Gründen nicht getan, aus denen wir keine Berakhah sagen , wenn wir in der Laubhütte auf Shmini Atzeres sitzen. (Mit anderen Worten: "Das Schlimmste kommt zum Schlimmsten, wir schütteln nicht nur ein paar Blätter." )

Darüber hinaus regelt der Talmud (Sukkah 46b), dass Lulav und Esrog Muktzah auf Shmini Atzeres sind.

(Die Antwort basiert lose auf http://www.askmoses.com/en/article/103,21341/Do-we-eat-in-the-Sukkah-on-Shmini-Atzeret.html )

Weitere Informationen darüber, warum wir keine Berakhah sagen, wenn wir in der Sukka auf Shmini Atzeres sitzen, finden Sie unter:

Warum nicht zuerst die Tosfos sukka 47a zitieren?
מיתב כולי עלמא לא פליגי דיתבין. בלולב לא רצ
Warum schütteln die Menschen außerhalb Israels Lulav nicht auf Shmini Atzeres?
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