Warum sitzt Lalitha Devi auf Shiva?

Lalitha Sahasra Nama ist hier die beste Antwort auf alle Ihre Fragen. Sie ist Shrichakra Raja nilaya – Lalitha Devi, die göttliche Mutter. Lassen Sie mich die Antworten anhand des obigen Bildes geben.

1. Sachaamara Rama Vaani Savya Dakshina sevitha.

Rama (Lakshmi) und Vaani (Saraswathi) sollen ihr Seva mit Chamara (Fächern) machen.

2. Sashara Chaapa Paasha Ankushaam

Die beiden Waffen in ihrer oberen rechten und linken Hand sollen die weltlichen Wünsche in unser Herz schneiden und uns auf ihre Füße bringen. Die Waffe in der unteren rechten Hand ist die Ankusha, die verwendet wird, um uns zu stoßen und uns daran zu erinnern, wieder auf die Beine zu kommen, wie ein Mahout den Elefanten stößt und ihm Disziplin beibringt. Das Zuckerrohr in ihrer unteren linken Hand ist nicht gerade eine Zuckerdose, sondern ein Bogen aus Zuckerrohr. Dies war Manmadhas Bogen, bevor er starb. Der Bogen besteht aus Zuckerrohr, seine Schnur aus Bienen und die Pfeile aus Blumen (pushpa baana), mit denen auf Menschen geschossen wurde, damit sie sich verlieben, um die Bevölkerung fortzusetzen. Nach Manmadhas Tod nahm Mutter es in ihre Hände und wurde Shri Kameshwari.

3. Pancha Brahma asana sthitha (oder) Pancha Prethasanaseena Pancha Brahma Swaroopini

Die 5 Brahmas, die zu ihren Füßen sitzen, sind eigentlich die Beine ihres Throns und diese 5 Brahmas sind Brahma, Vishnu, Rudra, Ishwara und Sadashiva. Diese fünf werden ohne Shakti(sie) bewegungslos.

4. Kumara Gana naadha Amba

Die beiden, die vorne zu ihren Füßen sitzen, sind ihre Söhne Kumara und Ganesha.

5. Shri Shivaa Shiva Shakti Aikya Rupini Lalithambika.

Sie sitzt nicht genau auf Ihm, aber es stellt dar, dass sie Shivaa ist – die Frau oder die Energie von Shiva. Beide sind erst vollständig, wenn beide zusammen sind und so bildet sie Lalithambika.

Dieses Chakra ist im logischen Sinne unser Herz (ich habe gehört, dass unser Herz die gleiche Anzahl von Rillen hat wie das Chakra Raja und der Punkt in der Mitte die göttliche Mutter ist). Sie sitzt in unserem Herzen und regiert uns und kümmert sich immer um uns und nimmt uns am Ende in sich auf.

Wer ist die Gemahlin von Lalita:

Lalitas Gemahlin ist Sadashiva oder Chinmaya Shiva oder Kameswara.

Sri Lalitopakhyana ist ein Teil von Brahmanda Purana. Es beschreibt den Avatara und Lila von Parashakti Lalita Mahatripurasundari. Das Parayana dieses heiligen Textes gilt sogar als fruchtbarer als Saptashati. Ein einziges Parayana dieses großartigen Textes verleiht einen Wert, der tausend (Sahasra) Wiederholungen von Chandi entspricht.

Im 8. Kapitel von Lalitopakhyana gibt es einen Stotram namens Lalita Stava Raja (der König aller Gebete an Lalita) .

Der 11. Vers dieses Stotrams lautet:

11.kriiDaa te lokaracanaa sakhaa te cinmayaH shivaH .
aahaaraste sadaanando vaasaste hR^idayaM sataam ..11..

Dein Sport ist die Schöpfung der Welt, dein Freund ist der reine Lord Shiva, du nimmst das ewige Glück als Nahrung und lebst für immer im Herzen.

Auch Lalita Sahasranama beschreibt Lalita als Sadashiva Pativrata (die ergebene Frau von Sadashiva) und auch als Gurupriya oder die Gemahlin von Shiva, dem großen Guru.

Und derselbe Stotram sagt auch „ Kaameshabadha Mangalya Sutra Shobhita Kantharaa“ oder „ das von Kameswara gebundene Mangala Sutra ist um ihren Hals“.

Zur Bedeutung des Sitzes der Pancha-Gottheit:

Aus Devi Bhagavatam Buch 7, Kapitel XXIX

Vyasa sagt:

Daher muss die Herrin des Universums mit aller Sorgfalt verehrt und ihr gedient werden. Männer sollten es vermeiden, andere Götter anzubeten, da die Menschen die Schale meiden, um das Korn hineinzubekommen. O König! Indem ich den Ozean der Veden aufwühle, habe ich das Juwel als Lotosfüße der Parâ S'akti erhalten; und ich denke, dass ich alle meine Pflichten erfüllt habe und denke, dass ich zufrieden und erfolgreich bin. Brahmâ, Visnu Rudra und Is'vara sind die vier Füße und Sadâ S'iva ist die Planke darüber; somit bilden diese fünf den Sitz, auf dem die Devî sitzt. Es gibt keine andere Gottheit, die Ihr überlegen ist. Um dies (den gewöhnlichen unwissenden Menschen) zu zeigen, hat der Mahâ Devî diesen Sitz eingenommen, der aus den fünf Brahmâ, Visnu, Rudra, Is'vara und Sadâ S'iva besteht.Über diesen fünf steht das, was in den Veden als Vyaktam bezeichnet wird und in das dieses ganze Universum gleichsam quer und längs eingenäht ist, in und durch liegend, das ist Bhuvanes'varî, die Göttin des Universums.

So demonstriert und betont Sri Lalitas Sitz der 5 Gottheiten die Tatsache, dass es keine Gottheit gibt, die Lalita überlegen ist. Lalitas Vormachtstellung steht außer Frage.

Zu den Zusatzfragen von sv :

Bedeutung von Lalitas Zuckerrohrbogen

Aus dem Lalita Sahasranama Stotram:

Manorupekshu Kodanda Pancha Tanmatra Saayakaa, Nijaaruna Prabhaapura Majjadbrahmaanda Mandalaa/

Sie, die einen Zuckerrohrbogen trägt, mit der Entschlossenheit, das Universum mit ihrer unteren linken Hand zu materialisieren, während sie tatsächlich die Schöpfungsurkunde mit Hilfe von fünf Tanmatras oder Elementen mit einer anderen Hand ihrer selbst aufnimmt.

Hier symbolisiert die Zuckerrohrschleife den Geist, aus dem der Wunsch entsteht , die gesamte Schöpfung zu erschaffen.

Lalita hält fünf blumige Pfeile, Schlinge, Stachel und Bogen. Die Schlinge ist Anhaftung (Mond). Der Ansporn ist Abstoßung (Sonne). Der Zuckerrohrbogen ist der Verstand. Die blumigen Pfeile sind die fünf Sinneseindrücke. Wenn das Bewusstsein diese wahrnimmt, hören die nach außen gerichteten Pfeile auf, trockene Stöcke zu sein.

Warum Sadashiva sich hinlegt und nicht aufsetzt

SadaShiva bezeichnet hier das höchste Bewusstsein, das alles durchdringt, aber er ist das passive Bewusstsein .

Deshalb wird er liegend dargestellt.

Hier ist Sadashiva gerade Zeuge von Lalitas Sport (der Schöpfung).

Shakti ist dreifach wie Wach-Traum-Tiefschlaf. Was als Vierter bezeichnet wird, ist der Zeuge Shiva, von dem gesagt wird, dass er den ganzen Kosmos durchdringt, so wie Hitze ein glühendes Eisen durchdringt.

Lalita strahlt als ursprüngliche Devi ihre Begleiter und Shaktis als Modifikationen von Mond, Sonne und Feuer aus. Darin hat Shiva keinen Platz, keine Eigenschaften, ist ohne Handlungsfähigkeit. Nur wenn er mit Devi vereint ist, kann „er“ handeln.

Dies basiert auf der subtilen und praktischen Vorstellung von Shiva als reinem Bewusstsein, Zeuge der dreifachen Manifestation seiner Shakti . Diese Shakti, die eigentliche Essenz der drei Gunas von Sattvas, Rajas und Tamas, ist die Ursache aller Manifestationen im Universum und als menschliches Wesen. Die drei Shaktis erschaffen durch Mischen und Wiedervermischen alle Dinge

Gemäß den Shakta-Schriften ist Prakriti selbst das Höchste Brahman. Dies wird in Vidya Geeta von Tripura Rahasya (ein Shakta-Text) erklärt.

So gebeten, begann die Göttin des ultimativen Wissens mit großer Freundlichkeit, es den Weisen klar zu erklären: „Meine konkrete Form ist das ewige Paar – der Höchste Herr und die Energie – immer in ungeteilter Einheit und verweilend als das ewige Bewusstsein, das die drei phänomenalen Zustände durchdringt des Wachens, Träumens und Schlafens und das Liegen auf der Pritsche, deren vier Beine Brahma (der Schöpfer), Vishnu (der Beschützer), Shankar/Rudra (der Zerstörer) und Isvara (Verschwinden) sind und deren Oberfläche Sadasiva (Gnade) ist, was ist enthalten in der Villa, die als 'Erfüllung des Zwecks' bekannt ist, umgeben vom Garten der 'Kadamba'-Bäume auf der Juweleninsel, die im weiten Ozean aus Nektar liegt, der den Kosmos umgibt und sich darüber hinaus erstreckt.

Erstens sollten wir uns daran erinnern, dass Göttin Lalita selbst Parvati ist. Göttin Lalita sitzt immer auf ihrem Ehemann (Lord Shiva). Sie ist die höchste Adiparashakti, ohne ihren Lord Shiva ist er nichts wie Shava

Shiva und Lalita sind dasselbe, sie sind nie trennbar, auch wenn sie auch Tripura sundari genannt wird, die schönste in allen 3 Lokas, Göttin Lalita sitzt gewöhnlich auf dem Schoß von Lord Shiva, Lord Shiva ist alles für sie.