Ich frage mich, WARUM wir einem Dieb anscheinend zur Strafe die Hand abschneiden sollten?
„[Was] den Dieb, den Mann und die Frau, amputiert ihre Hände als Belohnung für das, was sie verdient [dh begangen] haben, als Abschreckung [Bestrafung] von Allah. Und Allah ist erhaben in Macht und Weise.“ [Quran 5:38]
Bitte beziehen Sie die Antworten konkret auf die Frage: „WARUM“
Und für Bonuspunkte: hypothetisch: Wenn ich ein Ladenbesitzer / Hausbesitzer / Gesetzgeber bin, sollte ich mir die Hand (oder die Finger oder was auch immer) abschneiden (vorausgesetzt, sie sind nachweislich schuldig und nicht arm / haben einen guten Grund):
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Erstens wird die Hand vom Handgelenk amputiert, und nicht die Finger oder was auch immer. Zweitens sind Kinder nicht verantwortlich, bis sie volljährig sind, so dass eine Amputation der Hand für sie nicht in Frage kommt, obwohl sie vielleicht in einer geringeren Form bestraft werden, damit sie lernen, dass „Stehlen schlecht ist“.
Der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte :
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ أَوْ يَفِيقَ
Die Feder wurde von drei abgehoben: vom Schläfer bis zum Aufwachen, vom Minderjährigen bis zum Erwachsenwerden und vom Geisteskranken bis zur Besinnung oder Genesung.
Drittens wird die Hand des Diebes als Strafe amputiert, erstens, weil es das ist, was Gott offenbart hat und daher die Strafe ist, zweitens ist es eine Abschreckung für die Person selbst, nicht zu diesem Verbrechen zurückzukehren ist eine Abschreckung für andere, sich dem Verbrechen zu nähern.
Schließlich sind es nicht Sie , der die Hände schneidet, die aus Ihrem Geschäft/Ihrer Wohnung stehlen, sondern wenn es Zeugen gäbe und die gestohlene Sache von großem Wert wäre, dann würden die Behörden die Verantwortung übernehmen und die Bestrafung durchführen, nicht Sie.
Nun, ich habe auch andere Antworten gelesen. Ich denke, Sie haben den Ref. Ayat dafür, aber lass uns zu deinem Punkt kommen, "warum" lass uns sehen, dass es eine Situation gibt, in der das Land in einen Slum geht und viele Menschen dort ein unterdurchschnittliches Leben führen, wenn jeder ein Räuber wird, was passieren wird, ein Chaos, was islamisch ist Strafen sind nicht hart, aber um sich bewusst zu sein, dass andere nichts falsch machen, was Ihren Mitmenschen wehtut, schneiden Sie einer Person die Hand und zehn andere, die zuschauen, werden den ALLMÄCHTIGEN ALLAH um Vergebung bitten und ihr Leben gemäß SEINEN Befehlen leben.
Im Islam schneiden wir uns die Hand nicht aufgrund eines einfachen Diebstahls, und dies geschieht durch den Richter im Tribunal eines islamischen Landes, nicht durch Sie oder mich.
Der gestohlene Gegenstand sollte mehr als 4,374 Gramm Gold (etwa 200 US-Dollar) betragen, und dies beantwortet Ihre Frage: why we cut the hand of a thief?Wenn jemand mehr als das gestohlen hat, bedeutet dies, dass er nicht hungrig ist, sondern Korruption im Land will , und dies muss einer sein Lektion für Menschen, um Diebstahl zu stoppen, um sich zu bereichern ...
Das Abschneiden der Hand dient also dazu, die Mafia und Spoiler zu stoppen und nicht für die Armen.
Der zweite Kalif Umar al-Khattab setzte die Scharia-Strafe für Diebstahl aus, als sie durch eine Hungersnot verwundet wurden, weil der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte:
"Es gibt kein Schneiden in der zwingenden Hungersnot." لَا قَطْعَ فِي مَجَاعَةِ مُضْطَرٍّ
Hier ist eine detaillierte Antwort eines islamischen Gelehrten:
Die verschiedenen von der Scharia vorgeschriebenen Strafen dienen nicht dazu, Menschen Schaden zuzufügen und sie leiden zu lassen; vielmehr ist das Scharia-Konzept für die Verhängung von Strafen für die verschiedenen Verbrechen, dass sie Schaden, Zerstörung und Anarchie in der Gesellschaft verhindern. Sie werden nicht verschrieben, um Menschen zu schaden, sondern im Gegenteil.
Allah der Erhabene sagt:
„Im Gesetz der Vergeltung gibt es (Rettung) des Lebens für euch, o ihr Verständigen.“ (Sure al-Baqara, 179)
Aufgrund der Idee hinter diesen verschiedenen Strafen, niemanden leiden zu lassen, sondern eine bessere Gesellschaft als Ganzes zu schaffen, legte die Scharia bestimmte strenge Regeln und Bedingungen fest, damit die Strafe eingeführt oder durchgesetzt werden kann. Diese strengen Auflagen spiegeln sich in den verschiedenen verhängten Strafen wider.
Der Fall bei Diebstahl und Diebstahl ist derselbe, da bestimmte Bedingungen für die Verhängung der Strafe festgelegt wurden. Nur wenn die Voraussetzungen erfüllt sind, wird eine solche Strafe vollstreckt.
Voraussetzungen für die Ahndung des Diebstahls:
Die folgenden Bedingungen müssen erfüllt sein, um die Strafe für Diebstahl zu begründen:
1) Wer stiehlt, ist gesund
2) Er hat die Pubertät erreicht
3) Er stiehlt den Betrag (nisab) oder mehr. Der Nisab ist ein Dinar oder zehn Dirham (dh 4,374 Gramm Gold).
Der Gesandte Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) sagte:
„Es gibt kein Schneiden (von Händen) zum Stehlen, das weniger als zehn Dirham beträgt.“ (Musnad Ahmad)
Sayyida A'isha (Allahs Wohlgefallen auf ihr) berichtet, dass „die Hände zur Zeit des Gesandten Allahs nicht geschnitten wurden, weil sie wertlose Dinge gestohlen haben.“ (Musannaf Ibn Abi Shaybah)
A'isha (Allahs Wohlgefallen auf ihr) überliefert: „Die Hand eines Diebes wurde zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) nicht abgehauen, außer um etwas zu stehlen, das dem Wert eines Schildes entspricht. ” (Sahih al-Bukhari, 6792, & Sahih Muslim, 1685)
Ein Schild war damals einen Dinar wert, wie Ibn Abbas in Sunan Abu Dawud & Sunan Nasa'i überliefert
4) Er stiehlt den Gegenstand an einem Ort, der den Anforderungen an Sicherheit und Schutz entspricht. Diese Sicherheit wird berücksichtigt, wenn der Artikel von einer Wache bewacht oder an einem Ort eingesperrt wird.
5) Der Artikel befindet sich im Eigentum einer anderen Person.
6) Es gibt keine Verwirrung darin (darüber, ob er es durch Diebstahl oder aus einem anderen Grund genommen hat).
7) Es wurde heimlich gestohlen (nicht mit Gewalt usw.).
Wenn eine der oben genannten Bedingungen nicht erfüllt ist, wird die Strafe für Diebstahl nicht festgesetzt.
Allah der Erhabene sagt:
„Was den Dieb betrifft, Mann oder Frau, hackt ihm oder ihr die Hände ab. Eine beispielhafte Bestrafung von Allah für ihr Verbrechen.“ (Sure al-Ma’idah, 38)
Was die Beweise und Zeugenaussagen betrifft, so wird der Diebstahl durch einmaliges Eingeständnis (iqrar) oder durch die Zeugenaussage (shahadah) von zwei erwachsenen Männern festgestellt. Die Zeugen werden nach den vollständigen Einzelheiten des Vorfalls gefragt, um keinen Fehler zu machen.
Die Hand einer Person wird nicht amputiert, wenn sie stiehlt: weniger als das Äquivalent von 4,374 Gramm Gold, von einem Ort, der nicht den Sicherheitsanforderungen entspricht, etwas, das nutzlos ist, etwas, das im allgemeinen Eigentum ist, wie Wasser im Fluss, Stöcke aus dem Holz usw., Lebensmittel, die sehr schnell verrotten, wie Milch, Fleisch, Obst usw., Artikel, die illegal sind, weil man die Absicht hatte, sie loszuwerden, wie Musikinstrumente.
Die Strafe:
Die Strafe für denjenigen, der stiehlt (wenn die oben genannten Bedingungen erfüllt sind), ist, dass sein/ihr rechter Arm amputiert wird. Wenn jemand ein zweites Mal stiehlt, wird sein linker Fuß amputiert; wenn ein drittes Mal, dann wird er eingesperrt, bis er bereut, aber es findet keine weitere Amputation statt.
Sayyiduna Ali (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagt:
„Ich fühle mich vor Allah schuldig, wenn ich ihn ohne Hände (dh beide amputieren) lasse, mit denen er isst, und ohne Füße, mit denen er geht.“ (Sunan Darqutni, al-Bayhaqi & Musannaf ibn Abi Shayba)
Das Obige sind einige der wichtigen Aspekte in Bezug auf die Strafe für Diebstahl. Es basiert hauptsächlich auf dem berühmten Hanafi-Werk al-Ikhtiyar li ta'lil al-Mukhtar, P341-351).
Und Allah weiß es am besten
[Mufti] Muhammad ibn Adam Darul Iftaa Leicester, Großbritannien
Islam