Warum sollten wir gemäß den HLT-Lehren diesen Gott anbeten?

Diese Frage diskutiert die HLT-Lehre darüber

„So wie der Mensch jetzt ist, war Gott einst; wie Gott jetzt ist, mag der Mensch sein.“ (The Teachings of Lorenzo Snow, Hrsg. Clyde J. Williams [1984], 1.)

Die Lehre ist teilweise motiviert durch die Passage aus Johannes 5:19,

Da sagte Jesus zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, der Sohn kann nichts von sich aus tun, sondern nur das, was er den Vater tun sieht. Denn was der Vater tut, das tut auch der Sohn.

Joseph Smith selbst sagte:

Wie der Vater Macht in sich selbst hat, so hat der Sohn Macht in sich selbst, sein Leben hinzugeben und wieder zu nehmen, also hat er einen eigenen Körper. Der Sohn tut, was er den Vater tun gesehen hat: dann hat der Vater eines Tages sein Leben niedergelegt und es wieder genommen

– Geschichte der Kirche 5:426

Ich möchte, dass Sie dem, was ich sage, besondere Aufmerksamkeit schenken. Jesus sagte, dass der Vater genau so wirkte, wie es sein Vater vor ihm getan hatte. Wie der Vater es zuvor getan hatte? Er ließ sein Leben nieder und nahm es wieder auf, wie es sein Vater zuvor getan hatte. Er tat, was ihm gesandt wurde, sein Leben hinzugeben und es wieder aufzunehmen; und dann wurden ihm die Schlüssel übergeben. Ich weiß, es ist eine gute Argumentation.

– Geschichte der Kirche 6:373

Von LDS.org :

Der Prophet Joseph Smith selbst verkündete die Lehre im folgenden Jahr, 1844, während einer Trauerpredigt von Elder King Follett öffentlich: „Gott selbst war einst so wie wir jetzt und ist ein erhabener Mann und thront in jenen Himmeln! … Es ist der erste Grundsatz des Evangeliums, den Charakter Gottes mit Gewissheit zu kennen und zu wissen, dass wir uns mit ihm unterhalten können, wie sich ein Mensch mit einem anderen unterhält, und dass er einst ein Mensch war wie wir; ja, dass Gott selbst, der Vater von uns allen, auf einer Erde wohnte, genau wie Jesus Christus selbst.“

Zu dieser Vorstellung in der modernen HLT-Kirche sagte der Präsident des Kollegiums der Zwölf Apostel, Joseph Fielding Smith, 1971 in einer Ansprache:

„Das ist eine Lehre, die Präsident Snow wie uns alle sehr erfreut hat. Schon früh in seinem Dienst erhielt er durch direkte, persönliche Offenbarung das Wissen, dass (in der Sprache des Propheten Joseph Smith) „Gott selbst einst so war wie wir jetzt und ein erhabener Mann ist und in jenen Himmeln thront“ und dass Männer „müssen lernen, Götter zu sein … so wie es alle Götter zuvor getan haben.“

Also zusammenfassend:

  • Gott der Vater war einst ein Mann, der zur Göttlichkeit erhoben wurde und uns in seiner eigenen Schöpfung erschuf.
  • Der Mensch, der jetzt erhöht ist, wird Gott seiner eigenen Schöpfung sein, wie Gott Gott dieser einen ist.
  • Alle Götter haben diesen Prozess durchgemacht.

Meine Frage ist:

Wenn Gott einst ein Mensch war, der einen eigenen Gott hatte, warum beten wir dann aus Sicht der Mormonen nicht den Gott dieser früheren Erde an, der den Menschen erschaffen hat, der jetzt unser Gott ist, und der daher der Gott von uns ist Gott, stattdessen der Gott, der die Erde erschaffen hat, auf der wir leben? Mit anderen Worten, ist der Schöpfer unseres Schöpfers nicht auch unserer Anbetung würdig?

Bearbeiten bzgl. enge Abstimmung wegen doppelter Frage : Ich frage nicht nach Monotheismus oder Polytheismus oder fordere die Mormonen auf, die Behauptung mit dem Monotheismus in Einklang zu bringen. Ich frage einfach, warum wir angewiesen sind, gerade diesen Gott anzubeten und nicht den Gott, der die Erde erschaffen hat, von der er erhöht wurde. Das sind offensichtlich sehr unterschiedliche Fragen.

@Matt Ich frage nicht nach Polytheismus, ich gebe zu, dass wir einen Gott haben. Ich frage, warum wir angewiesen sind, gerade diesen Gott anzubeten, und nicht den Gott, der die Erde erschaffen hat, von der er erhöht wurde.
Ich denke, diese und Ihre andere Frage sind gleich und eine sollte als Duplikat geschlossen werden. Ich verstehe nicht, wie sie sich unterscheiden?
@ Matt 1) ​​"Warum müssen wir diesen Gott anbeten?" und 2) "Betet Gott seinen Gott an?" sind zwei verschiedene Fragen, obwohl ihre Auswirkungen ähnlich sein können.
Ich stimme Andrew zu, dass dies keine Frage des Polytheismus ist. Die Frage, wie ich sie nach jahrelanger Beschäftigung mit der HLT-Theologie sehe, lautet: WER ist dieser Gott, den die HLT anbeten? Einige interessante Einblicke hier: christianity.stackexchange.com/questions/73997/…

Antworten (3)

Überlegen Sie, warum ein Christ Gott anbeten würde:

  1. Er hat uns erschaffen.
  2. Er (durch seinen Sohn) hat uns gerettet.
  3. Er hat geboten, dass wir ihn anbeten und im Namen Jesu Christi zu ihm beten.
  4. Wir kennen und lieben ihn.
  5. Wir fürchten die Folgen, wenn wir ihn nicht ehren.

Alle gelten und speziell für Gott.

Wie es bei Fragen wie diesen oft hilfreich ist, sollte die Definition von „Gottesdienst“ berücksichtigt werden. Laut NOAD bedeutet Anbetung:

  • Ehrfurcht und Anbetung für (eine Gottheit) zeigen; Ehre mit religiösen Riten
  • (jemanden oder etwas) mit der Ehrerbietung und Anbetung behandeln, die einer Gottheit angemessen ist

Beachten Sie die Wörter Ehrfurcht und Anbetung, die viel mit Respekt und Liebe zu tun haben. Betrachten Sie nun die prominente HLT-Doktrin, dass alle Menschen auf der Erde Kinder Gottes sind . Angenommen, es gibt eine Reihe von Göttern, wie die in der Frage angegebenen Zitate implizieren, hat Gott der Vater seinen eigenen Vater, der auch ein Gott ist, und der auch einen Vater hat, der ein Gott ist, und so weiter.

Der Aufsatz zum Evangeliumsthema mit dem Titel „Werde wie Gott“ bietet weitere Einblicke in diese Angelegenheit. Konkret ist folgender Auszug relevant:

Macht der Glaube an die Erhöhung die Heiligen der Letzten Tage zu Polytheisten?

Für einige Beobachter mag die Lehre, dass Menschen nach Gottseligkeit streben sollten, Bilder alter Pantheons mit konkurrierenden Gottheiten hervorrufen. Solche Bilder sind mit der Lehre der Heiligen der Letzten Tage nicht vereinbar. Heilige der Letzten Tage glauben, dass Gottes Kinder ihn immer anbeten werden. Unser Fortschritt wird niemals seine Identität als unser Vater und unser Gott ändern. Tatsächlich wird unsere erhabene, ewige Beziehung zu ihm Teil der „Fülle der Freude“ sein, die er sich für uns wünscht.

Eine Möglichkeit, dies zu verstehen (meine Meinung), ist wie folgt: Im Allgemeinen respektieren und lieben kleine Kinder auf der Erde ihre Väter (und Mütter) mehr als ihre Großeltern, Urgroßeltern und so weiter. Sie haben eine engere Beziehung zu ihren Vätern, verbringen mehr Zeit miteinander und lösen mehr Probleme gemeinsam. Das soll nicht heißen, dass ihre Väter irgendwie besser oder schlechter sind als ihre Großväter oder Urgroßväter; Vielmehr stehen die Väter ihren Kindern am nächsten und sind am unmittelbarsten für ihre Fürsorge, Erziehung und ihren Schutz verantwortlich und erhalten daher die meiste Aufmerksamkeit.

In ähnlicher Weise lieben und respektieren ihn alle Menschen auf der Erde als Kinder Gottes mehr als seinen Vater oder andere, die vor ihm kamen, weil er für uns am relevantesten ist. Er hat die Verantwortung, Seine Kinder auf der Erde großzuziehen, damit sie eines Tages in Seine Gegenwart zurückkehren und für immer mit Ihm leben. Er verlangt von seinen Kindern, dass sie ihn respektieren und lieben, da er ihr Vater ist – der Gott, der ihnen am nächsten steht.

+1 für den Hinweis auf Eltern und Großeltern. Ich habe nicht so darüber nachgedacht und es ist eine großartige Analogie.
„Im Allgemeinen respektieren und lieben Kinder auf der Erde ihre Väter (und Mütter) mehr als ihre Großeltern, Urgroßeltern und so weiter.“ Vielleicht in modernen amerikanischen Familien, aber man kann sicherlich nicht so pauschal Aussagen über alle "Kinder auf Erden" machen.
@Andrew stimmte zu, ich würde eigentlich sagen, dass es in Kulturen auf der ganzen Welt historisch üblicher ist, dass die Ältesten mehr respektiert und verehrt werden als die Eltern.
@Andrew, das ist ein guter Punkt. Es ist wahrscheinlich besser, sich die fraglichen Kinder als sehr jung vorzustellen, wahrscheinlich weniger als 5 Jahre alt (dies würde die Kluft zwischen uns und Gott genauer beschreiben). Ich denke, selbst auf der ganzen Welt hätten Kinder in einem so jungen Alter eine engere Beziehung zu ihren direkten Eltern als zu Großeltern oder verstorbenen Vorfahren. Außerdem würden sie kaum anfangen, die Idee weiterer Vorgänger zu begreifen.
Ich verstehe, woher Sie kommen, aber (1) wir sind nicht weniger als 5 Jahre alt und können über die Vorstellung des Gottes, der Gott erschaffen hat, und (2) trotz des Alters des Kindes, die Tatsache, dass er keine Ehre gibt, diskutieren seinen Großeltern bedeutet nicht, dass ihnen keine Ehre gebührt . Ich hätte wirklich gerne eine Antwort, die von der etablierten HLT-Doktrin oder -Literatur ausgeht, da jeder einfach sagen kann, "wie ich darüber denke, ist ..." über alles.
@Andrew Ich habe ein Zitat aus einem offiziellen Essay zum Thema Evangelium hinzugefügt. Meine Interpretation ist wirklich nur ein Weg, es zu verstehen, als alles andere. Auch der Grund, warum ich uns mit Fünfjährigen vergleichen würde, ist nicht, weil wir es sind, sondern im Vergleich zu Gott könnten wir es genauso gut sein, weil wir wirklich verstehen.
Vielen Dank für die Aufnahme dieser Quelle. Der folgende Vers fällt mir über den Fünfjährigen und unser Verständnis als Erwachsener ein: "Wahrlich, ich sage euch, wenn ihr euch nicht ändert und wie kleine Kinder werdet, werdet ihr niemals in das Himmelreich eingehen."
@brandaemon Ich habe uns persönlich immer eher als spirituelle Teenager betrachtet :p Dad hat keine Ahnung, ich weiß besser, was gut für mich ist als er.
@Andrew, obwohl es stimmt, dass wir in mancher Hinsicht wie kleine Kinder werden sollten (Demut, Liebe, Gehorsam, Vertrauen usw.), ist es eindeutig nicht geplant, dass wir bei dem sehr begrenzten Wissen und der sehr begrenzten Perspektive kleiner Kinder bleiben oder danach streben . Alle Analogien brechen irgendwo zusammen. Auch hier ist es einfach eine Art, darüber nachzudenken. Joshua Bigbee hat in gewisser Hinsicht auch die richtige Idee, auch wenn die Analogie nicht perfekt ist.

Ein paar Dinge, die mir einfallen:

Wenn Sie ein Kind sind, sagen wir 7, gehorchen Sie Ihren Eltern und den Dingen, die sie Ihnen sagen, oder den Dingen, die Ihre Großeltern sagen.

Uns wurde von unserem „großen himmlischen Vater“ weder befohlen, angebetet zu werden, noch wurden wir jemals von unserem Gott oder ihm angewiesen, ihn anzubeten, der einzige Grund, warum wir wissen, dass er existieren muss, ist wegen leichter indirekter Erwähnung im Schriften

Dave DeLong teilt hier Folgendes mit :
„Es ist ziemlich einfach. Mormonen beten Gott, den Vater, durch den Sohn an. Obwohl wir glauben, dass es da draußen andere Götter gibt, sind sie nicht unser Gott. Ich finde, dass eine Analogie mir hilft, klar darüber nachzudenken : Bei der Arbeit habe ich einen Chef. Er ist mein Chef und niemand sonst. Es gibt andere Chefs, aber ich bin ihnen nicht unterstellt, sie haben keinen Einfluss auf meine vierteljährlichen Überprüfungen, und ich interagiere nicht wirklich mit ihnen jede Art von Manager-Untergebener-Beziehung. Dasselbe gilt für Gott.“

Vielen Dank für Ihre Antwort. Diese Antwort setzt eine einzigartige kulturelle Perspektive voraus. In manchen Kulturen mag es als fremd angesehen werden, dass die Eltern in keiner Angelegenheit den Großeltern nachgeben. Können Sie eine ähnliche Antwort geben, indem Sie HLT-Literatur oder Lehren als Unterstützung verwenden?
Sie möchten also, dass ich meine Antwort auch auf der Grundlage von lds-Literatur ergänze?
Warum sollten wir gemäß den HLT-Lehren diesen Gott anbeten?
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