Warum spricht die Bibel nur über das Volk Israel?

Es gibt mehrere Probleme, die Sie ansprechen, die in dieser Frage angesprochen werden müssen, und es wird ein wenig Platz einnehmen.

Nur Israel?

Sie haben recht mit Ihrer Annahme, dass Gott die ganze Welt liebt und nicht nur Israel. Allerdings wurde Israel tatsächlich ausdrücklich als Teil von Gottes Plan ausgewählt, Seinen Namen auf der ganzen Welt zu verkünden.

Hier ist eine allgemeine Zusammenfassung der Bibel.

• Gott schuf die Menschheit nach seinem eigenen Bild, um in Beziehung mit Gott zu leben und die Welt mit solchen Menschen zu füllen. (Genesis 1-2)
• Die Menschheit lehnte Gottes Autorität ab und zog sich dafür Gottes gerechtes Gericht zu. (Genesis 3)
• Der Rest der Bibel ist der Bericht Gottes, der sich bemühte, die Menschheit zurück in eine Beziehung zu sich selbst zu bringen und die angemessene Strafe zu zahlen, die der Menschheit zugefügt wurde.

Israel war nur ein Teil von Gottes Plan, die ganze Menschheit zu sich zurückzuziehen. Israel spielte von etwa 2000 v. Chr. bis etwa 33 n. Chr. eine entscheidende Rolle. Obwohl es nur 2.000 Jahre lang eine bedeutende Rolle spielt, umfasst es die große Mehrheit der Bibel.

Dennoch sollte Gottes Erwählung des jüdischen Volkes ausdrücklich ein Segen für die ganze Welt sein:

Und ich werde dich zu einem großen Volk machen und dich segnen und deinen Namen groß machen; Und so wirst du ein Segen sein; 3 Und ich werde segnen, die dich segnen, und den, der dich verflucht, werde ich verfluchen. Und in dir werden alle Geschlechter der Erde gesegnet werden .“ Genesis 12:2-3 NASB

Im jüdischen Tempel selbst gab es den Hof der Heiden, der speziell für Nichtjuden entworfen wurde, um zu kommen und Gott anzubeten.

Doch Gott liebt Israel nicht bedingungslos . Immer wieder richtete Gott Israel wegen seiner eigenen Rebellion gegen Ihn. Psalm 78 zeigt Israels Kreislauf der Rebellion gegen Gott und Gottes Urteil über sie, und es gibt viele Beispiele dafür.

In Numeri 21 brachte Gott ihnen einen großen Sieg, und kurz darauf begannen sie, gegen Gott zu murren und an Seiner Verheißung, Liebe und Versorgung zu zweifeln. Als Ergebnis brachte Gott das Gericht über sie.

Ägypten

Die Ägypter verehrten falsche Götter ihrer eigenen Schöpfung, die überhaupt keine Götter waren, und verehrten tatsächlich die Pharaonen selbst als Götter. Die Anbetung falscher Götter wird oft zu schrecklichen Praktiken wie der Darbringung von Babys als Opfer. Gott wollte den Ägyptern zeigen, dass sie falsche Götter anbeteten, und er wollte sie zurück in eine Beziehung zu ihm ziehen. Er tat dies durch große Zeichen und Wunder, einschließlich 10 Plagen. Diese 10 Plagen waren im Grunde ein Showdown zwischen Gott und den Göttern der Ägypter – dem Gott des Nils, dem Gott der Ernte, dem Gott des Himmels usw. und schließlich dem Gott der Linie der Pharaonen. Gott hat den Showdown gewonnen, und es ist wichtig zu beachten, dass der ganze Zweck darin bestand, dass die Ägypter wissen, wer Gott wirklich ist.

Die Ägypter werden erkennen, dass ich der Herr bin , wenn ich meine Hand über Ägypten ausstrecke und die Söhne Israels aus ihrer Mitte herausführe. Exodus 7:5 NASB

Es ist in der Tat wahr, dass Gott jeden Erstgeborenen Ägyptens tötete, aber dies geschah nicht ohne Vorwarnung. Gott richtete Ägypten gerecht für ihre Rebellion gegen Ihn, aber Er stellte auch einen Weg bereit, Seinem Gericht zu entgehen, indem Er das Passahlamm darbrachte. Diese Bestimmung stand jedem offen.

Gott tut dies immer. In den Tagen vor der Sintflut verkündete Noah, dass das Gericht kommen würde, aber nur seine eigene Familie reagierte und schloss sich Gottes Vorkehrungen an, um dem Gericht zu entkommen.

Also hasst Gott die Menschen nicht. Gott liebt alle Menschen und wünscht sich, dass alle zu ihm zurückkehren. Die Tatsache, dass Gott richtet, bedeutet nicht, dass er hassen muss. Er hält an seiner eigenen Gerechtigkeit fest, aber er hasst nicht.

Der Herr zögert nicht mit seiner Verheißung, wie einige Langsamkeit zählen, sondern ist geduldig mit Ihnen und wünscht nicht, dass irgendjemand verloren geht, sondern dass alle zur Reue kommen. 2 Petrus 3:9 NASB

Gottes Gericht und Barmherzigkeit

Gott wird also immer Gericht bringen, aber Er bietet denen, die es akzeptieren, immer eine Vergebung an. Die Strafe für die Rebellion gegen Gottes Autorität, die eigentlich Hochverrat ist, ist die Trennung von Gott. Gott hat auch das Recht, das Leben zu nehmen, das Er gegeben hat, wenn es in Rebellion gegen Ihn verwendet wird. Sein Wunsch ist jedoch immer, dass die Menschen auf sein Angebot der Barmherzigkeit reagieren.

Gott, der Sohn, kam in die Welt, wurde Jesus genannt, und nahm die Strafe auf sich, die wir selbst für unsere Rebellion gegen Gott verdient hatten. Aus diesem Grund kann er mit Recht sagen, dass unsere Strafe bezahlt und der Gerechtigkeit Genüge getan wurde. Das ist die ganze Essenz des Christentums. Unsere Strafe und Schuld wird von einem anderen bezahlt, wenn wir das nur im Glauben akzeptieren. Wenn wir versuchen, unsere eigenen Schulden zu begleichen oder sein Angebot ablehnen, werden wir tatsächlich die Strafe für unsere eigene Rebellion zahlen.

Dennoch lehnen viele dieses Angebot absolut ab und wollen nicht in Beziehung mit Ihm leben. Jemand hat es so ausgedrückt … entweder wir sagen zu Gott: „Dein Wille geschehe“ und nehmen Sein Angebot der Barmherzigkeit an, oder Gott sagt zu uns: „Dein Wille geschehe“ und gibt uns die Wahl, getrennt von Ihm zu leben .

Denn auch Christus ist ein für allemal für Sünden gestorben, der Gerechte für die Ungerechten, um uns zu Gott zu führen, nachdem er dem Fleische nach getötet, aber dem Geiste lebendig gemacht worden ist. 1 Petrus 3:18 NASB

Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben; aber wer dem Sohn nicht gehorcht, wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm. Johannes 3:36 NASB

Alle Nationen

Gott liebt tatsächlich alle Nationen. Der Staffelstab wurde in den frühen Tagen der Kirche gewissermaßen vom jüdischen Volk an die Heiden weitergegeben. Natürlich waren die ersten christlichen Missionare alle Juden, und es hat immer jüdische Gläubige gegeben, die Gott auf mächtige Weise gebraucht hat, um allen Menschen die Botschaft der Errettung und Vergebung zu bringen.

Das Konzept aller Nationen steht an erster Stelle im ersten Kapitel des Buches Genesis:

„Gott segnete sie, und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und vermehrt euch und füllt die Erde ...“ Genesis 1:28a

Das wird von Noah mitgetragen:

„Was dich betrifft, sei fruchtbar und mehre dich; Bevölkere die Erde reichlich und vermehre dich darin.“ Genesis 9:7

Wir sehen es in Abrahams Berufung, wie oben erwähnt. Auch in den Psalmen steht:

Alle Enden der Erde werden sich an den Herrn erinnern und sich ihm zuwenden , und alle Familien der Nationen werden vor dir anbeten. Psalm 22:7 NASB

Es steht in den Prophezeiungen des Messias:

Er sagt: „Es ist eine zu geringe Sache, dass du mein Diener sein solltest, um die Stämme Jakobs aufzurichten und die Bewahrten Israels wiederherzustellen; Ich werde dich auch zum Licht der Nationen machen , damit mein Heil bis ans Ende der Erde reicht .“ Jesaja 49:6 NASB

Es steht im Großen Auftrag:

„Geht daher hin und macht alle Nationen zu Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ Matthäus 28:19 NASB

„aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist über euch gekommen ist, und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und sogar bis an den entferntesten Teil der Erde. “ Apostelgeschichte 1:8 NASB

Schließlich erfüllt sich die Prophezeiung in der Offenbarung:

Nach diesen Dingen sah ich, und siehe, eine große Menge, die niemand zählen konnte, aus allen Nationen und allen Stämmen und Völkern und Sprachen, stand vor dem Thron und vor dem Lamm, angetan mit weißen Gewändern, und Palmzweige waren in ihren Händen ; 10 und sie schreien mit lauter Stimme und sagen: Heil unserem Gott, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm! Offenbarung 7:-10 NASB

ABSCHLUSS

Also liebt Gott alle Menschen und möchte, dass alle seine Versorgung für die Bezahlung ihrer Sünden annehmen. Er liebt manche Menschen nicht bedingungslos und hasst andere nicht ohne Grund. Tatsächlich bietet Er allen Menschen die Vergebung ihrer Sünden an, aber Er zwingt niemanden, Ihn gegen ihren Willen zu lieben. Er richtet diejenigen rechtschaffen, die gegen Ihn rebellieren, bietet aber immer einen Ausweg.

Ich konzentriere mich auf die erste Frage, die sich auf die Identität Israels bezieht. Die Bibel konzentriert sich auf Israel, weil Israel die Gemeinde ist. Die Bibel handelt von Gottes Schöpfung der Welt und seinem Versprechen, seine gefallene Schöpfung durch den Christus zu erlösen. In 1. Mose 3:15 verspricht Gott einen Retter, den „Samen der Frau“, nachdem Adam und Eva gesündigt und Tod und Böses in die Welt gebracht hatten. Dann versammelte Gott ein Volk um diese Verheißung; das ist die Kirche, Gottes Volk, das von ihm um die Verheißung des kommenden Christus versammelt ist.

Die Kirche begann daher mit Adam und Eva, setzte sich durch ihren Sohn Seth fort und ging dann die Linie hinunter bis zu Noah. Nach der Sintflut ging es weiter zu Abraham, Isaak und Jakob. Jakob wurde in Israel umbenannt, und seine Nachkommen sind das alttestamentliche Israel, das Volk Gottes. Doch nicht jeder, der von Jakob abstammt, ist Teil Israels. Paulus macht diesen Punkt in Römer 9:6-8:

„Denn nicht alle, die von Israel abstammen, gehören zu Israel, und nicht alle sind Kinder Abrahams, weil sie seine Nachkommen sind, sondern ‚durch Isaak sollen deine Nachkommen genannt werden.' Das bedeutet, dass nicht die Kinder des Fleisches die Kinder Gottes sind, sondern die Kinder der Verheißung als Nachkommen gezählt werden.“

Der Punkt ist, dass es nicht die physische Abstammung ist, die einen Menschen zu einem Teil Israels macht, sondern der Glaube an Gottes Heilsversprechen durch den Christus. Der Hebräerbrief greift diesen Punkt ausführlich auf (vgl. Hebräer 11,1ff). Außerdem wurden Menschen wie Rahab, die Prostituierte von Jericho, durch den Glauben an den Herrn in Israel, die Kirche, eingegliedert (Josua 2:8-13). Ruth, die Moabiterin, wurde ebenfalls durch den Glauben in die Kirche aufgenommen (Ruth 1:16-17).

Es ist also der Glaube an die Verheißung des Herrn von Christus, der eine Person zu einem Teil Israels, der Gemeinde, macht (s. Galater 6,16; Epheser 2,11-22).

Deshalb spricht die Bibel über das Volk Israel; Die Bibel ist Gottes Offenbarung an uns über Seine Taten bei der Erschaffung und anschließenden Rettung der ganzen Welt durch Jesus Christus. Dieses Heilsversprechen hat Gott allen Menschen gegeben, und an dieses Versprechen glaubt die Kirche. Im Alten Testament wird die Gemeinde also schließlich „Israel“ genannt, aber es sind nicht nur die physischen Nachkommen Jakobs, die „Israel“ sind; tatsächlich gehören nicht alle wirklich zu „Israel“, wie es zum Beispiel in den Tagen des Propheten Elia zu sehen ist (vgl. 1. Könige 18,22ff).

Der Zweck Israels ist jedoch nicht, Gottes Segen zu horten. Vielmehr soll Israel ein Zeuge der Heilsverheißung Gottes durch den Christus sein. Gott hat Israel im Alten Testament als diesen Zeugen ausgesondert, um die Heiden (dh die „Nationen“) in die Kirche zu berufen. Ebenso ist die Kirche im Neuen Testament das neutestamentliche Israel, das dieses Zeugnis fortsetzt, diesmal im Licht des Christus, der gestorben und auferstanden ist und zurückkehrt, um die Wiederherstellung der ganzen Schöpfung zu vollenden.

Gott liebt also alle Menschen und möchte, dass alle Menschen gerettet werden (1. Timotheus 2,4). Der Zweck der Kirche ist es, allen Menschen das Evangelium von Jesus Christus zu verkünden, damit sie zum Glauben kommen und dadurch zu ihrer Errettung in Israel aufgenommen werden.

Kurze Antwort: Die Bibel konzentriert sich auf Israel, weil es der Mechanismus war, den Gott gewählt hat, um Jesus in seiner leiblichen Form auf die Welt zu bringen und so die Sühne für jede Volksgruppe herbeizuführen. Die Berufung Abrams/Abrahams, die der Anfang der Linie ist, die zu Christus führt, wird direkt nach der Geschichte vom Turmbau zu Babel (mit einer Liste der Nachkommen dazwischen) platziert, weil es der Beginn Seiner endgültigen Antwort ist, die an diesem Tag kulminiert von Pfingsten. Genesis 11 - Gott zerstreut die Völker, und in Apg 2 ruft er sie vorläufig wieder zusammen in der Einheit der Kirche. Zwischen diesen beiden Ereignissen liegt das Hauptaugenmerk auf der Familienlinie, die zur Geburt Jesu auf der Erde führen wird.

Es gibt, wie zuvor angedeutet, viel tiefere Gründe und Metaphern, die in das Konzept von Israel eingebaut sind, aber das Obige ist die erste oberflächliche Schicht.

Ich habe Ihre Frage, die Antworten und die Kommentare gelesen und dachte, ich könnte die ursprüngliche Frage mit meinen Beobachtungen beantworten.

Warum spricht das Alte Testament hauptsächlich über die Nation Israel?

Wenn wir das Alte Testament allein nehmen, sehen wir den Zweck dieser Offenbarungen nicht. Aber andererseits, wenn wir das Alte Testament in Beziehung zum Neuen Testament nehmen; Was wir feststellen, ist, dass das Alte Testament zu einer Präambel des Neuen Testaments wird. Also, was Sie dann fragen, ist eine Präambel?

Laut Merriam Webster lautet die Definition einer Präambel:

PRÄAMBEL, n. [L. proe, vorher, und ambulo, zu gehen.]

1. Etwas Früheres; Einführung in einen Diskurs oder ein Schreiben.

2. Der einleitende Teil eines Gesetzes, der die Gründe und den Zweck des Gesetzes darlegt.

PRÄAMBEL, vt Zum Vorwort; mit vorangegangenen Bemerkungen einleiten.

Im Fall des Alten Testaments im Verhältnis zum Neuen Testament gilt beides.

Das Alte Testament ist eine Einführung, in der es uns die Gründe nennt, warum die Menschheit zunächst einen Retter braucht. Zweitens gibt es uns einen Überblick über Gottes Gesamtplan, seine Schöpfung zurückzufordern, bis zu dem Punkt, an dem ein Retter gesandt wird.

Betrachten wir das Alte Testament in seiner Gesamtheit. Was wir finden, ist, dass Gott uns genau sagt, warum die Menschheit am Anfang aus seiner Gnade gefallen ist, und uns dann einen Weg zeigt, auf dem Gott dem Glauben des Einzelnen Gerechtigkeit zuweist. Das Alte Testament ist eine Zusammenstellung von Gottes Gnade, gefolgt von der Rebellion des Menschen, gefolgt von Gottes Gnade, gefolgt von der Rebellion des Menschen. Im Alten Testament gibt uns Gott seinen Plan, wodurch er Bündnisse schließt, während er geht. All dies hängt von Israels unerschütterlicher Hingabe und Anbetung Gottes ab.

Das Neue Testament kann somit als Vollendung des Alten Testaments betrachtet werden. Darin gibt es Gottes endgültige Lösung und Vergebung.

Das Alte Testament ist die Grundlage dafür, dass Gott einen Retter in die Welt sendet, der Grund, warum es von der Nation Israel spricht, ist, weil dies seine auserwählte Nation war; und damit meinen wir, dass es die Nation ist, durch die Gott seine Errettung in seine Schöpfung einfließen ließ. Außerdem lehrt uns das Alte Testament, dass, obwohl unser Ungehorsam uns von Gott trennt, er uns genug liebt, um uns trotzdem zu retten.

Die Bibel als Ganzes ist dann Gottes Heilsplan, wobei das Alte Testament das Warum und das Neue Testament das Wie ist.