Von Genesis bis Exodus – handelt Gott mit Israeliten oder mit Juden?

Ja, das ist richtig.

Der Ursprung von „Jude“ kommt eigentlich von Judah, einem der Söhne und Stämme von Jakob/Israel. Als sich das Königreich Israel nach Salomo aufspaltete, war Juda der dominierende Stamm des südlichen Königreichs, und so wurde es Königreich Juda genannt. Obwohl es immer Nachkommen aller Söhne und Stämme Israels gegeben hat, bedeutete die Bedeutung von Juda, dass „Jude“ nach dem Exil als Synekdoche für die gesamte Nation Israel verwendet wurde.

Sucht man in einer englischen Bibel nach „Jew“ (Beispiel NIV), findet man im Gegensatz zu „Israelites“ sehr wenige Treffer. Tatsächlich kommt das Wort Jude zum ersten Mal im Buch Esra vor, dem 15. Buch der Bibel! Und tatsächlich bezieht sich der Begriff Jude in diesem Buch meines Wissens nach auf die Israeliten des Königreichs Juda. Das nächste Buch, Nehemia , enthält ebenfalls Hinweise auf die Juden, auch im Zusammenhang mit denen , die nach Babylon verbannt wurden (die ebenfalls aus dem Königreich Juda stammten).

Ein paar Bücher später, im Buch Esther , gibt es mehrere Erwähnungen der Juden. Insbesondere erwähnt Esther 2:5-6

ein Jude aus dem Stamm Benjamin, namens Mordechai

Der Stamm Benjamin war vor dem Exil Teil des Königreichs Juda. Es ist unklar, ob der Rest der Bezugnahmen auf die Juden in diesem Buch sich nur auf die des Königreichs Juda bezieht.

Einige Bücher später, in Jeremiah , finden wir wieder einen Hinweis auf die Juden. Dieses Buch konzentriert sich auch stark auf das Exil der Israeliten aus dem Königreich Juda. Einige Bezugnahmen auf die Juden scheinen sich wiederum nur auf die Israeliten dieses Königreichs zu beziehen. Zum Beispiel Jeremia 40:11-12 :

Als alle Juden in Moab, Ammon, Edom und allen anderen Ländern hörten, dass der König von Babylon einen Überrest in Juda zurückgelassen und Gedalja, den Sohn Ahikams, den Sohn Schaphans, als Statthalter über sie eingesetzt hatte, kehrten sie alle zurück aus dem Land Juda nach Gedalja in Mizpa aus allen Ländern, in die sie zerstreut worden waren. Und sie ernteten reichlich Wein und Sommerfrüchte.

Nochmals, in Jeremia 44:26 :

Aber hört das Wort des Herrn, alle Juden, die ihr in Ägypten lebt: „Ich schwöre bei meinem großen Namen“, spricht der Herr, „dass niemand aus Juda, der irgendwo in Ägypten lebt, jemals wieder meinen Namen anrufen oder schwören wird: „So gewiss wie der Souveräne Herr lebt.“

Ein paar weitere Referenzen finden sich bei Daniel , einem weiteren exilierten Juden aus Juda. Und schließlich, nach mehr als zehn Büchern, erscheint die letzte Referenz in Sacharja , einem weiteren Israeliten aus Juda.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es nur 6 Bücher des Alten Testaments gibt (von mindestens 39 Büchern; die genaue Anzahl hängt von der Konfession ab), die sich auf die Juden als Volk beziehen, und nach meiner Lesart beziehen sich diese wahrscheinlich alle nur an die Israeliten des Königreichs Juda. Daher könnte die Bezeichnung aller Israeliten als Juden nicht aus dem Alten Testament hervorgegangen sein. Dies steht im Gegensatz zum Neuen Testament, das zu einer Zeit geschrieben wurde, als es keine zwei Königreiche mehr gab (tatsächlich gab es kein einziges Königreich). Der Begriff Jude bezeichnete damals schon alle Israeliten. Das NT spiegelt nur diese Realität wider.

PS: Beachten Sie, dass die Bücher des Alten Testaments nicht auf Englisch, sondern auf Hebräisch geschrieben wurden. Das bedeutet, dass, selbst wenn die englischen Übersetzer es für angebracht hielten, das Wort Jude in den oben erwähnten Versen zu verwenden, der ursprüngliche Autor möglicherweise nicht beabsichtigt hatte, ein Wort zu verwenden, das alle Israeliten repräsentiert. Das Graben in den Originaltexten könnte mehr Einsichten darüber liefern, aber der obige Kontext ist für mich immer noch Beweis genug dafür, dass jedes Wort, das sie verwendeten, Israeliten aus dem Königreich Juda bedeuten sollte.