Warum steht in 1. Mose 2:7 חַיִּ֑ים im Plural und nicht im Singular?

Die Singular- und Pluralformen werden in den Schöpfungserzählungen selektiv verwendet. In 1. Mose 1 (1:20, 1:21, 1:24 [2x], 1:25, 1:28, 1:30 [2x]) wird חַי im Singular geschrieben, wenn es beschreibt, was als Plural gelten würde Zustand.

Dieses Muster findet sich auch in Genesis 2:

Nun hatte Gott der Herr aus der Erde alle Tiere des Feldes und alle Vögel des Himmels geformt und sie zu dem Menschen gebracht, um zu sehen, wie er sie nennen würde . Und wie auch immer der Mann jedes Lebewesen nannte , das war sein Name. (Genesis 2:19) [ESV]

וַיִּצֶר יְהוָה אֱלֹהִים מִן־הָֽאֲדָמָה כָּל־ חַיַּת הַשָּׂדֶה וְאֵת כָּל־עֹוף הַשָּׁמַיִם וַיָּבֵא אֶל־הָאָדָם לִרְאֹות מַה־יִּקְרָא־ לֹו וְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָא־לֹו הָֽאָדָם נֶפֶשׁ חַיָּה הוּא שְׁמֹֽו

Der Mann gab allem Vieh und den Vögeln des Himmels und allen Tieren des Feldes Namen . Aber für Adam wurde kein passender Helfer gefunden. (Genesis 2:20)

וַיִּקְרָא הָֽאָדָם שֵׁמֹ _ _ _

Vieh, Vögel und Tiere des Feldes (wörtlich „Leben auf dem Feld“) sind immer Singular. Sogar „they“ in „… um zu sehen, wie er sie nennen würde… “ steht im Singular.

Die erste Pluralverwendung ist bei der Erschaffung des ersten Menschen:

Da formte Gott der Herr den Menschen aus Staub aus der Erde und hauchte ihm den Odem des Lebens in seine Nase , und der Mensch wurde ein lebendiges Geschöpf. (Genesis 2:7)

יִּיצֶר יְהוָches אֱלֹהִים אֶת־הָֽאָדָם עָפָרהָאֲדָמָה וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַתיִּים וַֽיְהִי הָֽאָדָם לְנֶפֶשׁ & חַ & חַ & חַיָּֽה

Der Mensch (Singular) erhielt den Lebensatem (Plural).

Der Körper des Mannes wurde später verwendet, um die erste Frau zu formen. Bei ihrer Erschaffung wird nicht erwähnt, dass Gott der HERR ihr den Atem des Lebens einhaucht. Daher tritt dieser Pluralgebrauch auf, wenn das, was ihn erhalten hat, verwendet werden würde, um während der Periode der Schöpfung ein anderes Leben hervorzubringen:

man (singular) breath of life(s) --> man and woman are one with breath of life(s)

Die Stille des Lebensatems, der vom Mann ausgeht und/oder mit der Frau geteilt wird, folgt, wie er von der Frau an ihre Kinder weitergegeben wird, und so von allen Frauen an alle Kinder. Sie ist die Mutter aller Lebenden (3:20), deren „Atem des Lebens“ in Frauen entstehen wird.

Die zweite Pluralverwendung tritt bei der Beschreibung des Baums des Lebens auf:

Und Gott der HERR ließ aus der Erde alle Bäume wachsen, die schön anzusehen und gut zu essen sind. Inmitten des Gartens stand der Baum des Lebens und der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse. (Genesis 2:9)

וַיַּצְמַח יְהוָches אֱלֹהִים מִן־הָאֲדָמָה כָּל־עֵץ נֶחְמָד לְמַרְאֶה וְטֹוב לְמַאֲכָל ְעֵץ ַֽחַ הַֽחַיִּ & בְּתֹוךְ הַגָּן וְעֵץ הַדַּעַת טֹוב וָרָֽע וָרָֽע

Der Baum des Lebens wird immer im Plural geschrieben (Genesis 2:9, 3:17, 3:22, 3:24, Sprüche 3:18, 11:30, 13:12, 15:4). Diese Pluralverwendung passt dazu, wie dieser Baum im Neuen Testament beschrieben wird:

durch die Mitte der Straße der Stadt; auch auf beiden Seiten des Flusses der Baum des Lebens mit seinen zwölf Arten von Früchten, der jeden Monat seine Frucht bringt. Die Blätter des Baumes dienten der Heilung der Völker. (Offenbarung 22:2)

Der einzelne Baum wird 12 Arten von Früchten für diejenigen haben, die das ewige Leben zu essen haben.

Somit funktionieren die beiden Pluralverwendungen in Genesis 2 prophetisch. Der Baum des Lebens wird für das ewige Leben sein und der Atem des Lebens wird sowohl für den Mann als auch für die Frau und folglich für alle Lebenden sein.

Das Hebräische, „der Odem des Lebens“, weist lediglich darauf hin, dass Adam nicht ein Mensch unter vielen Menschen war, sondern in ihm das ganze Menschengeschlecht versammelt war. Das heißt, als Gott Adam erschuf, erschuf er nicht nur ein Individuum, sondern er schuf in diesem einen Menschen alle Menschen. Wir können dies in Genesis 2:22,23 sehen, weil Eva von Adam genommen wurde. Und in Apostelgeschichte 17:27 lesen wir, dass „Er (Gott) aus einem Mann (Adam) alle Nationen des Menschengeschlechts gemacht hat.“

Diese Wahrheit hat viele Implikationen: Wenn Gott uns erschaffen hat, als unsere Mutter uns gezeugt hat, dann können Sie Gott dafür verantwortlich machen, dass er Sie als Sünder erschaffen hat, aber wenn Gott Ihr Leben erschaffen hat, als Er Adam erschaffen hat, dann hat Gott Sie „in Adam“ nach dem Ebenbild und Bild geschaffen von Gott". Das heißt, dass Gott Sie in Adam perfekt erschaffen hat und als der individuelle Adam in Sünde fiel, wurde auch Ihr Leben in ihm mit Ungerechtigkeit (Sünde) verunreinigt. Die Sünde ruinierte die ganze menschliche Rasse in Adam. Siehe Römer 5:12

Diese Wahrheit ist sehr wichtig, um das Evangelium zu verstehen. Als Christus am Kreuz von Golgatha starb, starb nicht nur ein Mann (Christus, „der letzte Adam“) statt aller Menschen; vielmehr starben „alle Menschen“ „in Christus“! Paulus bringt dies in 2. Korinther 5,14 zum Ausdruck: „Einer (der Mensch Christus Jesus) ist für alle gestorben; darum sind alle gestorben.“

„Also, meine Brüder und Schwestern (Plural), seid auch ihr dem Gesetz gestorben durch den Leib Christi …“ Römer 7,4 So starb „in Christus“ das ganze Menschengeschlecht. Warum? Denn Gottes Gesetz fordert den Tod des Sünders! Entweder wir nehmen unseren Tod „in Christus“ im Glauben an oder wir nehmen im kommenden Gericht den Fluch des Gesetzes auf uns.

Der Gläubige ist legal vom Gesetz befreit worden, weil er seinen Tod „in Christus“ vor etwa 2.000 Jahren angenommen hat. Daher "sind wir vom Gesetz befreit worden, nachdem wir dem gestorben sind, an das wir gebunden waren". Römer 7:6 Daher ist „in Christus“ (dem Evangelium) die Gerechtigkeit des Gesetzes Gottes erfüllt worden, da „unser altes Ich mit ihm gekreuzigt wurde“. Römer 6:6

Anderswo, wo dieses Wort im Hebräischen verwendet wird, steht es immer im Zusammenhang mit mehreren Personen, aber hier gab es nur einen Körper / eine Leiche.

Nicht so. Es gibt viele Verwendungen von חַיִּ֑ים im Plural, die sich auf eine Person beziehen, wie Abu betonte.

Baum des Lebens in Gen 2:9 usw.
Geist, ruach, des Lebens in Gen 6:17 usw.
Gen 27:46 bezieht sich auf Rebecca.
Deu 30:15 Ich lege euch heute das Leben vor

Wie FlyingDragon betonte, ist es der „Atem des Lebens“. Das plurale Leben geht mit dem Atem.

Ich habe mir nicht alle Pluralinstanzen von „Leben“ angesehen, aber es scheint, dass, wenn „Leben“ nicht das Leben einer Person ist, sondern nur „Leben“, dann Plural ist.
Das ist der Fall bei Lebensbaum, Lebensgeist, Lebensatem, und ich lege euch das Leben vor

DBY 1. Mose 27:46 Und Rebekka sprach zu Isaak: Ich bin meines Lebens müde wegen der Töchter Heths. Wenn Jakob eine Frau von den Töchtern Heths nimmt, wie diese, von den Töchtern des Landes, was sollte mir mein Leben nützen?

Der obige Vers scheint eine Ausnahme zu sein, aber nicht wirklich.
Rebecca sagt tatsächlich: Was [gut] ist das Leben für mich?

חיים hat auch Singularformen in der hebräischen Bibel, zB כל חי (alle Lebenden) Gen 3,20; 8,21 oder נפש חיה (Lebewesen) Gen 1,21.

חיים steht zusammen mit נשמה (Atem, Seele), im hebräischen Text ist 'Atem' auch ein Plural, daher brauchen wir 'leben' als Plural. Nun stellt sich die Frage, warum „Atem“ ein Plural ist. נשמה (Atem, , Seele) ändert seine Konnotation je nach Singular oder Plural. Der Plural bedeutet „Atem Gottes“, der Singular ist „Atem der Menschen“ oder „Windstoß“.

Gen 2,7 bezieht sich auf den Atem Gottes, der Adam zu einem lebendigen Wesen macht, also ist חיים Plural.

Im Hebräischen gibt es Substantive, die wie חיים klingen, wie חי und חיה; Dies sind jedoch keine alternativen Formen von חיים, da sie verschiedene Dinge bedeuten. Das erste bedeutet Lebewesen und das zweite bedeutet Tier. Beispiele hierfür sind Genesis 8:12 bzw. Genesis 1:28. Das einzige Substantiv, das das allgemeine Objekt „Leben“ bedeutet, ist חיים. Dieses Substantiv steht immer im Plural, unabhängig davon, wie viele Objekte diskutiert werden. Auf diese Weise verhält es sich ähnlich wie das Wort מים, was Wasser bedeutet, פנים, was Gesicht bedeutet, und so weiter. Wir sehen unzählige Beispiele für die Pluralform חיים in der gesamten hebräischen Bibel, die verwendet wird, um sich auf ein Leben zu beziehen. Nachfolgend einige Beispiele:

"מִ֤י אָֽנֹכִי֙ וּמִ֣י חַיַּ֔י מִשְׁפַּ֥חַת אָבִ֖י בְּיִשְׂרָאֵ֑ל כִּֽי־אֶהְיֶ֥ה חָתָ֖ן לַמֶּֽלֶךְ׃ לַמֶּֽלֶךְ׃" ", wer ich bin und was ist mein Leben (חיי & was für meinen חיי & warten) und die Familie meines Vaters in Israel, dass ich der Sohn von der Schwiegers Sohn werden sollte der König?" (1 Samuel 18:18).

Ein weiteres Beispiel ist "וַיִּהְיוּ֙ חַיֵּ֣י שָׂרָ֔ה מֵאָ֥ה שָׁנָ֛ה וְעֶשְׂרִ֥ים שָׁנָ֖ה וְשֶׁ֣בַע שָׁנִ֑ים שְׁנֵ֖י חַיֵּ֥י שָׂרָֽה׃" "Sarahs Leben . Das können nicht andere Menschen in Sarah sein, als würde es sich auf zukünftige Generationen beziehen, warum sollte es Sarahs Lebensspanne sein?

Ein anderes Beispiel ist "רַ֡ק הִשָּׁ֣מֶר לְךָ֩ ּשְׁמֹ֨ר נַפְשְׁךָ֜ נַפְשְׁךָ֜ פֶּן־תִּשְׁכַּ֨ח אֶת־הַדְּבָרִ֜ים אֲשֶׁר־רָא֣וּ עֵינֶ֗יךָ וּפֶן־יָס֙וּרוּ֙ מִלְּבָ֣בְךָ֔ יְמֵ֣י חַיֶּ֑יךָ וּפֶן־הוֹדַעְתָּ֥ם לְבָנֶ֖יךָ וְלִבְנֵ֥י בָנֶֽיךָ׃", aber beobachten sagen deine Augen, und du wendest dich von deinem Herzen ab alle Tage deines Lebens (חייך, was dein חיים bedeutet), und du sollst es deinen Söhnen und Kindessöhnen sagen“ (Deuteronomium 4,9).

Friede sei mit dir.

Der „Atem des Lebens“ spricht vom Heiligen Geist Gottes, der Adam eingehaucht wurde, der der erste Mensch war, der Seinen Geist empfing … der Erste, der Gott erkannte. Zu der Zeit gab es andere Menschen … natürliche, irdische Menschen (die „Adamah“), aus denen Adam geformt wurde.

Der erste Adam sollte mit dem empfangenen Geist Gottes zu anderen predigen (mit dem „Odem des Lebens“ … dem lebensspendenden Geist), damit die Menschheit auch Gott kennen kann (auch „lebendig“ wird). Adam sollte anderen den Heiligen Geist einhauchen, indem er Worte des Lebens und des Geistes sprach, damit die „adamah“ auch leben kann.

Adam, der Sohn Gottes, sollte die Worte des Geistes anderen (den „adamah“ … fleischgesinnten, irdischen Menschen) predigen, während der Geist andere lebendig macht. Der Geist macht lebendig, während das Fleisch (die Worte der „adamah“) nichts nützt.

Johannes 6:63 King James Version (63) Es ist der Geist, der lebendig wird; das Fleisch nützt nichts; die Worte, die ich zu euch rede, sie sind Geist und sie sind Leben .

Adams (der Sohn Gottes) beabsichtigte, dem „Adamah“ … dem natürlichen Menschen … ein Verständnis zu geben, damit sie Ihn erkennen können, der wahrhaftig ist. Dies ist derselbe Zweck, den der „letzte Adam“ erfüllt.

1. Johannes 5:19-20 King James Version (19) Und wir wissen, dass wir von Gott sind, und die ganze Welt liegt in Bosheit. (20) Und wir wissen, dass der Sohn Gottes gekommen ist und uns ein Verständnis gegeben hat, damit wir den Wahrhaftigen erkennen können, und wir sind in dem Wahrhaftigen, nämlich in seinem Sohn Jesus Christus. Das ist der wahre Gott und das ewige Leben .

Der erste Mensch, Adam, wurde zu einer lebenden Seele, der letzte Adam (Jesus) wurde zu einem lebensspendenden Geist, da Er den Hauptzweck erfüllt, den der ursprüngliche Adam erfüllen sollte.

Adam sollte anderen mit dem Geist predigen und dadurch anderen das Leben Gottes auf dieser Erde geben. Wie Jesus (der letzte Adam) sagte, kam er auf diese Erde, damit wir Leben haben und es in Fülle haben. (Johannes 10:10).

1. Korinther 15:45 King James Version (45) Und so steht geschrieben: Der erste Mensch Adam wurde eine lebendige Seele; der letzte Adam wurde zu einem belebenden Geist gemacht.

Der HERR Gott formte den Menschen (Adam) aus dem „Staub der Erde“.

Der „Grund“ = die „Adamah“, die am Anfang die natürlichen Menschen waren. Der „adamah“ ist in seinem leeren Geist vom Leben Gottes entfremdet und hat kein Verständnis … kein Wissen über Gott. Das Verständnis wird verdunkelt, wenn der „Nebel“ von der Erde aufsteigt.

Adam wurde aus den irdischen Menschen genommen, als ihn das Empfangen des Geistes Gottes vom Rest absonderte … von der natürlichen, fleischlichen, nicht wiedergeborenen Menschheit der Zeit.

Der HERR Gott „formte“ … um ihn wie ein Töpfer zu formen … den Adam. Hat nicht der Töpfer Macht über den Ton, um aus demselben Klumpen ein Gefäß zur Ehre und ein anderes zur Unehre zu machen? (Römer 9:21). Gott nahm den ersten Adam aus demselben Klumpen: dem weltlichen, natürlichen Menschen.

Er war aus dem „Staub“ der Erde, wie der erste Adam ein bescheidener Mann unter weltlichen Menschen war (unter den „adamah“ der Welt). Er war in einer niedrigen Position in dieser Welt. Er war bescheiden… „Staub“.

Denn ihr seht eure Berufung, Brüder, dass nicht viele Weise nach dem Fleisch (die „Adamah“), nicht viele Mächtige, nicht viele Edle berufen sind … (1. Korinther 1,26).

Genesis 2: (7) Und Gott der HERR bildete den Menschen aus Staub von der Erde und hauchte ihm den Odem des Lebens in seine Nase; und der Mensch wurde eine lebendige Seele.

Die Ursprünge der 2 Adams: Der erste Mensch (der erste Adam) wurde von der Erde genommen … von den irdischen Menschen (der „Adamah“), während der zweite Mensch (der letzte Adam) vom Himmel gesandt und dem Irdischen gleich gemacht wurde Männer.

Der erste Adam wurde aus den natürlichen, irdischen Menschen dieser Welt genommen und empfing den Heiligen Geist Gottes, der ihn über die natürliche, fleischlich gesinnte Menschheit erhob, da er Gott durch den Geist in sich kannte.

Der „letzte Adam“ … der zweite Mensch … der Herr vom Himmel … wurde nicht von den irdischen Menschen dieser Welt (der „adamah“) genommen, als er vom Himmel gesandt wurde, und wurde wie die irdischen Menschen dieser Welt als er gestaltet nahm an dem Fleisch und Blut teil, das alle hier tun.

1. Korinther 15:47-49 KJV (47) Der erste Mensch ist von der Erde, irdisch: der zweite Mensch ist der Herr vom Himmel. (48) Wie die Irdischen, so sind auch die Irdischen, und wie die Himmlischen, so sind auch die Himmlischen.

Wir tragen das Bild der Erde, denn wir alle waren ein Teil der „adamah“, bevor wir den Geist Gottes empfingen.

Durch das Empfangen Seines Geistes vom Himmel sollen wir auch Jesus den Christus anziehen … den „zweiten Mann“ vom Himmel. Wir sollen jetzt das Bild des himmlischen Menschen tragen, indem wir ihn in dieses irdene Gefäß setzen.

(49) Und wie wir das Bild des Irdischen getragen haben, werden wir auch das Bild des Himmlischen tragen.

Er … der Herr vom Himmel … der zweite Mensch … der letzte „Adam“ wurde als Teilhaber eines Menschen aus Fleisch und Blut auf diese Welt gesandt, damit er durch den Tod den vernichten könnte, der die Macht des Todes hat, damit wir ihn haben Leben auf dieser Erde als Mensch.

Jesus wurde nicht aus den natürlichen Menschen (der „adamah“) genommen, wie wir alle, sondern er kam vom Himmel und wurde wie ein sündiges Fleisch gemacht.

Denn was das Gesetz nicht tun konnte, so schwach es auch durch das Fleisch war, tat Gott: Seinen eigenen Sohn in der Gestalt des sündigen Fleisches und als Opfer für die Sünde sendend, verurteilte Er die Sünde im Fleisch. (Röm 8:3).

Hier geht es nicht um „Sterben und in den Himmel kommen“, das allgemein von denen gepredigt wird, die weiterhin von dieser Erde verschwinden, sondern darum, sein ewiges Leben auf dieser Erde in diesem irdenen Gefäß zu haben, wie er vom Himmel gesandt und wie wir gemacht wurde und so wir muss Ihn dazu bringen, Sein himmlisches Leben auf dieser Erde zu leben.

Hebräer 2,14: Da nun die Kinder Fleisch und Blut haben, hat auch er selbst ebenfalls daran teilgenommen; dass er durch den Tod den zerstören könnte, der die Macht des Todes hatte, das heißt den Teufel;

Der „erste Adam“ wurde aus der Mitte des natürlichen Menschen genommen … der „adamah“-Menschheit.

Er war ein demütiger Mann (aus dem „Staub“ der Adamah), der wie der Rest der Welt im fleischlichen Geist lebte (die Nasenlöcher = der Zorn des Menschen, der nicht die Gerechtigkeit Gottes tut), aber der Geist Gottes, der war in ihn eingehaucht, machte ihn zu einer „lebendigen Seele“, die der „geistliche Körper“ ist, von dem Paulus hier im 1. Korintherbrief spricht. Der Geist Gottes gab dem ersten Adam Leben und Frieden, als der Geist in seine „Nase“ gehaucht wurde … der Zorn des Menschen … damit er die Gerechtigkeit Gottes tun konnte.

Der erste Adam war zuerst ein natürlicher Körper … so wie wir alle waren, als wir die Dinge immer im fleischlichen Geist taten und als der Rest lebten … und dann kam der „geistige Körper“, als der Geist Gottes in Adam eingehaucht wurde und er lebendig wurde Seele (durch das Empfangen Seines Geistes innerhalb des irdenen Gefäßes).

1 Korinther 15:44-46 King James Version (44) Es ist ein natürlicher Körper gesät; es wird ein geistiger Körper erhoben. Es gibt einen natürlichen Körper und es gibt einen spirituellen Körper. (45) Und so steht geschrieben: Der erste Mensch, Adam, wurde zu einer lebendigen Seele; der letzte Adam wurde zu einem belebenden Geist gemacht .

Wir sind alle Teil der „adamah“… wir tun die Werke des fleischlichen Verstandes und säen immer nach dem Fleisch… bis wir den Geist Gottes empfangen, der uns in diesem irdenen Gefäß lebendig macht. Der „geistige Körper“ kommt zu uns durch das Empfangen seines Geistes, der dann unseren sterblichen Körper lebendig machen kann.

(46) Aber das war nicht zuerst das Geistige, sondern das Natürliche; und danach das, was geistlich ist.

Die „adamah“ ist fleischlich gesinnt. Jene, die im Fleisch sind … die Adamah …. kann Gott nicht gefallen.

Römer 8:6-14 KJV (6) Denn fleischlich gesinnt zu sein ist der Tod; aber geistig gesinnt zu sein, ist Leben und Frieden. (7) Weil die fleischliche Gesinnung Feindschaft gegen Gott ist: denn sie ist dem Gesetz Gottes nicht unterworfen und kann es tatsächlich auch nicht sein. (8) Also können diejenigen, die im Fleisch sind, Gott nicht gefallen .

Wir sind nicht mehr im Fleisch (verhalten uns wie die „adamah“), da wir den Geist Gottes empfangen haben, durch den wir das Fleisch kreuzigen sollen, damit unsere sterblichen Körper auf dieser Erde leben können.

(9) Aber ihr seid nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn es so ist, dass der Geist Gottes in euch wohnt . Wenn nun jemand den Geist Christi nicht hat, gehört er nicht ihm.

Wir sind zuerst ein „natürlicher Körper“, der wegen der Sünde tot ist, aber wir können jetzt in diesem irdenen Gefäß leben, da der Geist, den wir empfangen haben, unserem sterblichen Körper jetzt sein ewiges Leben gibt. Der „natürliche Körper“ wird durch den „spirituellen Körper“ der Rechtschaffenheit lebendig gemacht.

(10) Und wenn Christus in dir ist, ist der Körper wegen der Sünde tot; aber der Geist ist Leben wegen der Gerechtigkeit.

Der Geist Gottes, der Christus von den Toten auferweckt hat, wird auch unsere STERBLICHEN KÖRPER auf dieser Erde durch seinen Geist, der in uns wohnt, lebendig machen…. lebendig machen. Der „natürliche Körper“ wird durch das Spirituelle auferweckt, da dieser sterbliche Körper am Leben erhalten wird, indem er immer nach dem Geist lebt.

(11) Wenn aber der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, wird er, der Christus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber beleben durch seinen Geist, der in euch wohnt .

Aber bevor dies geschehen kann, müssen wir die Taten des Körpers durch den Geist, den wir empfangen haben, abtöten. Der natürliche Körper wird durch den spirituellen Körper erhöht. Wenn wir weiterhin nach dem Fleisch leben, werden unsere sterblichen Körper sterben, aber wenn wir durch den Geist die Taten des Fleisches abtöten, dann werden unsere sterblichen Körper leben.

(12) Darum, Brüder, sind wir Schuldner, nicht dem Fleisch, um nach dem Fleisch zu leben. (13) Denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, werdet ihr sterben; wenn ihr aber durch den Geist die Taten des Körpers abtötet, werdet ihr leben. (14) Denn so viele vom Geist Gottes geleitet werden, sie sind Söhne Gottes.

Am Anfang (1. Mose 2) war die Gerechtigkeit noch nicht von der Erde aufgegangen, da der HERR Gott es nicht auf die Erde „regnen“ ließ (Seine lebendigen Worte … Seine Lehre). Die Worte von Genesis 2 sind metaphorisch für spirituelle Dinge.

Genesis 2:4-7 King James Version (4) Dies sind die Geschlechter der Himmel und der Erde, als sie erschaffen wurden, an dem Tag, als Gott der HERR die Erde und die Himmel machte ,

Hier geht es um den Mangel an Seiner Gerechtigkeit, der von irdischen Menschen in dieser Zeit begangen wurde, da der Mensch kein Verständnis hatte, als ein „Nebel“ (ein Nebel) von der Erde aufstieg, um alle Gesichter der „Adamah“ zu benetzen. Der irdische Verstand der Menschen hatte keine Kenntnis von Gott. Der fleischliche Verstand hat kein Verständnis.

Es gab noch keinen Mann (einen „Adam“), der den Boden bearbeitete (die „adamah“).

Die „Adamah“ hatte noch keinen „Adam“ (den Sohn Gottes), um es zu wirken … das heißt, um anderen seine Worte des Lebens und des Geistes zu predigen, damit sie Gott kennenlernen könnten.

Es gab keinen „Regen“ … die Lehren von oben fielen vom Himmel auf die Erde: Hört zu, o ihr Himmel, und ich werde sprechen; und höre, o Erde, die Worte meines Mundes. Meine Lehre wird tropfen wie der Regen, meine Rede wird wie der Tau tropfen, wie der kleine Regen auf das zarte Kraut und wie die Schauer auf das Gras … (Deu 32).

Wenn sie die himmlischen Lehren Gottes hören ... den "Regen" vom Himmel, können die irdischen Menschen (die "Adamah") dann Werke Seiner Gerechtigkeit hervorbringen ... jedes Kraut.

Denn wie die Erde ihre Knospen hervorbringt und wie der Garten das Gesäte aufgehen lässt; so wird Gott, der Herr, Gerechtigkeit und Lob hervorbringen vor allen Völkern (Jes 61,11).

(5) Und alle Pflanzen des Feldes, bevor sie auf der Erde waren, und alle Kräuter des Feldes, bevor sie wuchsen; denn Gott der HERR hatte es nicht auf die Erde regnen lassen, und es war kein Mensch da, der die Erde bestellte . (6) Aber ein Nebel stieg von der Erde auf und bewässerte die ganze Fläche des Erdbodens. (7) Und Gott der HERR bildete den Menschen aus Staub vom Erdboden und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase; und der Mensch wurde eine lebendige Seele.