Warum trägt Vishnus tausendarmige Aniruddha-Form die Ausrüstung eines Schülers?

Wie ich in dieser Frage bespreche, war eine der frühen Bewegungen, die für die Entwicklung des Vaishnavismus wichtig war, die alte Pancharatra-Bewegung, deren heilige Texte aus detaillierten Verfahren zur Verehrung des Weisen Narayana bestanden, der alten Inkarnation von Vishnu, der der Sohn des Yama-Gottes war des Todes und Zwillingsbruder des Weisen Nara. (Nara und Narayana waren die früheren Geburten von Arjuna bzw. Krishna.) Eine der Schlüssellehren, die in den Pancharatra-Texten artikuliert wird, ist die Vyuha -Lehre, nach der Vishnu vier Hauptformen oder Manifestationen hat: Vasudeva, Sankarshana, Pradyumna und Aniruddha. Dies sind (nicht zufällig) auch die Namen von Vishnus Inkarnation Krishna, Krishnas Bruder Balarama, Krishnas Sohn Pradyumna und Krishnas Enkel Aniruddha.

Aber meine Frage betrifft Aniruddha. Für diejenigen, die es nicht wissen, er ist eine Sahasrashirsha (tausendarmige) Form von Vishnu, die Brahma gebar. (Ich bespreche die Geburt von Brahma in meiner Antwort hier .) Auf jeden Fall beschreibt das Shanti Parva des Mahabharata im Narayaniya-Abschnitt, den ich hier bespreche , wie der Weise Narada einst zu einer weißen Insel mitten im Ozean von Vishnu ging Milch und betete dort zu Vishnu. Als Ergebnis erschien Vishnu vor ihm in seiner Aniruddha-Form. So wird Aniruddhas Aussehen beschrieben:

So besungen von Namen, die anderen nicht bekannt waren, zeigte sich der Göttliche Narayana, der das Universum als seine Form hat, dem Asketen Narada. Seine Form war etwas reiner als der Mond und unterschied sich in mancher Hinsicht vom Mond. Sein Teint ähnelte ein wenig einem lodernden Feuer. Der mächtige Herr hatte etwas von der Form von Vishti. In mancher Hinsicht ähnelte er den Federn eines Papageien und in mancher Hinsicht einer Masse aus reinem Kristall. Er glich in mancher Hinsicht einem Hügel aus Antimon und in mancher Hinsicht einer Masse aus purem Gold. Sein Teint ähnelte etwas der Koralle, als sie sich zuerst bildete, und war etwas weiß. In mancher Hinsicht ähnelte dieser Teint dem Farbton von Gold und in mancher Hinsicht dem von Lapislazuli. In gewisser Hinsicht ähnelte es dem Farbton des blauen Lapislazuli und in mancher Hinsicht dem des Saphirs. In gewisser Hinsicht ähnelte es der Farbe des Halses des Pfaus, und in einigen das einer Perlenkette. Die ewige Gottheit, die diese verschiedenen Arten von Farbtönen an seiner Person trug, erschien vor Narada. Er hatte tausend Augen und war von großer Schönheit besessen. Er hatte hundert Köpfe und hundert Füße. Er hatte tausend Mägen und tausend Arme. Er schien für den Verstand immer noch unvorstellbar zu sein. Mit einem seiner Münder sprach er die Silbe Om und dann das Gayatri nach Om. Mit vollständiger Kontrolle des Geistes sprach die große Gottheit, die mit den Namen Hari und Narayana gerufen wurde, durch ihre anderen Münder, die zahlreich waren, viele Mantras aus den vier Veden, die unter dem Namen Aranyaka bekannt sind. Er hatte hundert Köpfe und hundert Füße. Er hatte tausend Mägen und tausend Arme. Er schien für den Verstand immer noch unvorstellbar zu sein. Mit einem seiner Münder sprach er die Silbe Om und dann das Gayatri nach Om. Mit vollständiger Kontrolle des Geistes sprach die große Gottheit, die mit den Namen Hari und Narayana gerufen wurde, durch ihre anderen Münder, die zahlreich waren, viele Mantras aus den vier Veden, die unter dem Namen Aranyaka bekannt sind. Er hatte hundert Köpfe und hundert Füße. Er hatte tausend Mägen und tausend Arme. Er schien für den Verstand immer noch unvorstellbar zu sein. Mit einem seiner Münder sprach er die Silbe Om und dann das Gayatri nach Om. Mit vollständiger Kontrolle des Geistes sprach die große Gottheit, die mit den Namen Hari und Narayana gerufen wurde, durch ihre anderen Münder, die zahlreich waren, viele Mantras aus den vier Veden, die unter dem Namen Aranyaka bekannt sind.Der Herr aller Gottheiten, der große Gott, der mit Opfern geschmückt ist, hielt in seinen Händen einen Opferaltar, ein Kamandalu, einige weiße Edelsteine, ein Paar Sandalen, ein Bündel Kusa-Klingen, ein Hirschleder, einen Zahnstock, und ein kleines loderndes Feuer.

Mich interessiert der letzte Satz der Beschreibung. Die aufgeführten Gegenstände sind die traditionellen Dinge, die ein Brahmachari (zölibatärer Schüler) mit sich herumträgt, wenn er in einem Ashram ist, um Yagnas (Feuerrituale) durchzuführen. Meine Frage ist also, warum trägt Vishnu die Ausrüstung eines Brahmachari in seiner Aniruddha-Form? Welche besondere Verbindung hat Aniruddha zu diesen Dingen?

Weiß jemand, ob andere Schriften diesen Aspekt von Aniruddhas Erscheinung beschreiben und/oder den Grund dafür erklären?