Wird Lord Aniruddha irgendwo in Shruti erwähnt?

Aniruddha wird in der Mudgala Upanishad des Rig Veda erwähnt, die das Purusha Sukta des Rig Veda erklärt (was ich hier bespreche ):

I. EINE ZUSAMMENFASSUNG VON PURUSHASUKTA

Wir werden das Purusha-sukta erklären: „Tausendköpfig“ bedeutet tausend zahllos; das Wort „zehn Finger“ bedeutet unendliche Entfernung, in der ersten Strophe wird Vishnus Durchdringung des Raumes ausgedrückt, in der zweiten die Durchdringung der Zeit; der dritte spricht von seiner Befreiung. Der Ruhm von Vishnu wird in 'Etavan' gegeben (so viel ist seine Größe). Dieselbe Strophe gibt seine vierfältige Natur an. „Tripad“ usw. spricht von der Herrlichkeit von Aniruddha . In 'from that Virat was born' wurde der Ursprung von Prakriti und Purusha aus einem Viertel von Hari gezeigt. Mit 'Yat Purushena' wird das Opfer der Schöpfung ebenso angegeben wie Moksha. In 'Tasmad' werden Weltschöpfungen aufgeführt. „Vedaham“ spricht von Haris Herrlichkeit. Mit „Yajnena“ wird das Ende der Schöpfung und Befreiung bezeichnet. Wer es kennt, wird befreit.

II. DAS HÖCHSTE GEHEIMNIS

In Mudgalopanishad wurde die Größe von Purusha-sukta im Detail dargelegt. Vasudeva unterrichtete Indra über das Wissen von Bhagavan; teilte dem bescheidenen Indra erneut das große Mysterium mit zwei Abschnitten des Purusha-sukta mit. Diese beiden sind: Der oben beschriebene Purusha gab das Objekt auf, das jenseits des Rahmens von Namen und Form lag, schwer zu verstehen für weltliche Menschen, und nahm eine Form mit tausend Teilen an und war in der Lage, Moksha beim Anblick zu geben, um die leidenden Devas zu erheben und Andere. In dieser Form, die Welt durchdringend, war er unendlich weit darüber hinaus. Dieses Narayana war Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Und war der Geber von Moksha für alle. Er ist größer als der Größte – keiner ist größer als Er.

Er hat sich in vier Teile gemacht und mit dreien davon existiert er im Himmel. Bis zum vierten, dem Aniruddha (für von) Narayana, sind alle Welten entstanden. Dieser (Teil von) Narayana erschuf Prakriti (Materie), um die Welten zu erschaffen (Prakriti steht für das viergesichtige Brahma). Letzterer kannte das Schöpfungswerk nicht in voller Form – das sagte ihm Aniruddha-Narayana.

Brahman! Meditiere über deine Organe als das Opfer, den festen Körper der Hüllen als Opfergabe, mich als Agni, die Frühlingssaison als Ghee, den Sommer als Brennstoff, den Herbst als die sechs Geschmäcker der Nahrung und mache die Opfergabe in Agni und berühre den Körper – dies wird den Körper (stark wie) Vajra (Diamant) machen. Von dort werden die Produkte wie Tiere erscheinen. Aus der Welt der bewegten und unbewegten Dinge. Es muss verstanden werden, dass die Art der Befreiung durch die Kombination von Jiva und Paramatman angegeben wird.

Wer diese Schöpfung und Befreiung kennt, lebt ein erfülltes Leben.

So identifiziert die Mudgala Upanishad den in der Purusha Sukta gepriesenen Sahasrashirsha Purusha mit Vishnus Vyuha-Form Aniruddha, genau wie die Pancharatra Agamas.

Lord Aniruddha wird zusammen mit Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa und Pradyumna in der Gopala Tapani Upanishad des Paippalada-Zweigs des Atharva Veda erwähnt:
http://www.sribabaji.org/mgm_data/files/Sri_Gopala-Tapani_Upanishad.pdf

Text 101
Om. Ehrerbietung an Krishna, der Vasudeva, Sankarsana, Pradyumna und Aniruddha ist .

Text 48 Es gibt diese Verse: Lord Krishna, begleitet von Seinen drei Kräften und von Balarama, Aniruddha , Pradyumna und Rukmini, verweilt im entzückenden Mathura Puri, das von Brahma und den anderen Halbgöttern verehrt und von der Muschel, Cakra, beschützt wird. Keule und Sarnga-Bogen.

Text 48 (b) Diese vier Namen sind identisch mit dem Namen Om.