Wie ich in dieser Antwort erörtere , besteht die hinduistische Schrift aus zwei Kategorien, Shruti oder das, was von den Göttern gehört wird, und Smriti oder das, was von menschlichen Autoren verfasst und durch mündliche Überlieferung von Lehrer zu Schüler weitergegeben wird. Es ist bekannt, dass Smriti viele verschiedene Kategorien von Texten umfasst, wie die Puranas, Itihasas (Ramayana und Mahabharata), Dharma Shastras usw. Was jedoch nicht so bekannt ist, ist, dass Shruti auch zwei Kategorien hat – Nigamas alias die Veden, die sich hauptsächlich auf die Durchführung von Yagnas (Feuerritualen) konzentrieren, und Agamas, die sich auf die Anbetung der Götter durch Götzenanbetung und andere Mittel konzentrieren.
Die Trennung zwischen diesen beiden Kategorien ist jedoch nicht immer so klar. So ziemlich alle Mainstream-Vaishnavas folgen einer Reihe von agamischen Texten, die als Pancharatra Agamas bekannt sind, die ich hier bespreche . Aber wie ich in dieser Antwort erörtere , glauben viele Menschen, dass die Pancharatra Agamas tatsächlich aus einer inzwischen ausgestorbenen Shakha (Rezension) des Shukla Yajur Veda stammen, bekannt als Ekayana Shakha, die von Vishnus Inkarnationsweisem Narayana gegründet wurde. (Ich diskutiere die vedischen Shakhas hier allgemeiner .). In ähnlicher Weise wird angenommen, dass die Vaikhanasa Agamas, denen eine winzige Minderheit von Vishnu-Anbetern folgt, aus einem Zweig des Krishna Yajur Veda stammen, der von Brahmas Inkarnation Vikhanasa gegründet wurde, den ich hier bespreche .
Meine Frage ist, stellen Leute ähnliche Behauptungen über Nicht-Vaishnava-Agamen auf? Zusätzlich zu den oben besprochenen Vaishnava-Agamen gibt es auch Shaiva-Agamen und Shakta-Agamen, besser bekannt als Tantras. (Ignorieren Sie die modernen Konnotationen des Wortes.) Gibt es irgendwelche Behauptungen von Anhängern dieser Agamas, dass sie von einer vedischen Shakha stammen? Behaupten zum Beispiel der Kashmiri-Shaivismus oder Shaiva Siddhanta, dass ihre jeweiligen tantrischen Texte von einer Shakha der Veden stammen?
Beachten Sie, dass ich nicht nur nach allgemeinen Behauptungen suche, dass eine Agama vedischen Ursprungs ist; Ich möchte einen Anspruch auf eine bestimmte Shakha der Veden. Außerdem ist der Zweck meiner Frage nicht, die Gültigkeit dieser Behauptungen zu beurteilen, sondern lediglich herauszufinden, ob solche Behauptungen existieren.
Swami Vivekananda sagte (Complete Works V4, S. 335-336 – „Reply to the Madras Address“):
Die drei Prasthanas („Kurse, nämlich die Upanishad, (Shruti), die Gita und die Shariraka-Sutras .) bilden dann in ihren unterschiedlichen Erklärungen als Dvaita, Vishishadvaita oder Advaita, mit einigen kleineren Rückzügen, die „Autoritäten" der hinduistischen Religion. Die Puranas, die modernen Darstellungen der alten Narasamsi (Anekdotenteil der Veden), liefern die Mythologie, und die Tantras, die modernen Darstellungen der Brahmanen (ritueller und erklärender Teil der Veden), stellen das Ritual dar. So sind die drei Prasthanas als Autoritäten allen Sekten gemeinsam, aber was die Puranas und Tantras betrifft, so hat jede Sekte ihre eigenen.
Die Tantras repräsentieren, wie gesagt, die vedischen Rituale in abgewandelter Form; und bevor jemand die absurdesten Schlussfolgerungen darüber zieht, werde ich ihm raten, die Tantras in Verbindung mit den Brahmanen zu lesen, insbesondere den Adhvaryu-Teil. Und die meisten Mantras, die in den Tantras verwendet werden, sind wörtlich von ihren Brahmanen übernommen. Abgesehen von den Sharuta- und Smarta-Ritualen wurden alle Formen der Rituale, die vom Himalaya bis zu den Komoren in Mode waren, von den Tantras übernommen, und sie lenken die Verehrung der Shakta oder Shaiva oder Vaishnava und alle anderen gleichermaßen.
Benutzer7016
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