Kürzlich, als ich mich mit dem Thema Hingabe oder Bhakti beschäftigte, stieß ich auf die Informationen. dass es sechs Aspekte der Hingabe an den Herrn gibt, die in Pancharatra-Texten erwähnt werden.
Meine Frage ist also: Was sind diese sechs Aspekte der Hingabe, die in den Pancharatra-Texten erwähnt werden? Ich möchte jeweils eine kurze Beschreibung und am besten mit direkten Zitaten aus Originaltexten.
Prapatti (oder Selbsthingabe) ist ein wichtiger Aspekt der Sri Vaishnava - Lehren. Gemäß PancarAtra-Samhitas ( Ahirbudhnya-SamhitA, LakshmI-Tantra ) gibt es sechs Aspekte oder Angas von Prapatti:
आनुकुलस्य संकल्प: प्रतिकूल्यस्य वर्जनम् |
|| LakshmI Tantra 17.60 ||
Betreff:AnukUlyasya samkalpah prAtikUlyasya varjanam |
rakshishyatIti viSvAso goptRtva varaNam tathA ||
AtmA nikshepa kArpaNye shadvidha SaraNagatih
Und hier ist die englische Übersetzung von LakshmI Tantra , die 6 Komponenten der Hingabe angibt.
nyAsam : Es ist die höchste Überzeugung, dass alle Anstrengungen des Selbst, dh des Individuums, die darauf gerichtet sind , Sriman nArAyaNa , das Ziel der Befreiung, zu erreichen, letztendlich vergeblich sind und keine Früchte tragen werden. Es ist wirklich überragend und vollständig, wenn das Individuum dies erkennt, übergibt es bereitwillig und vollständig seine Pflicht/Eigentum, sich selbst zu schützen, direkt an Sriman nArayaNas Fürsorge und die Vorteile aller Handlungen an DivyaThampathiyAr (dh das Göttliche Paar). Dies wird als primäres Glied von Prapatti betrachtet, alle anderen Aspekte oder Angas sind in gewissem Sinne eine Hilfe für diese Art des verwirklichten Seins. Das Hindernis für nyAsam ist phalepsAoder Anziehung zu weltlichen Vorteilen (z. B. Siddhis), die daher überwunden werden sollten.
kArpaNyam : Dies bezieht sich auf das Gefühl absoluter Demut. Es wird von der Erkenntnis angetrieben, die aus einem ehrlichen Bewusstsein unseres erbärmlichen Erwerbs von Karma gezogen wird, Leben für Leben, immer und immer wieder. Das Gefühl von kArpaNya wird von den Azhwars in den Divya Prabhandams fachmännisch ausgedrückt . Daher führt das Rezitieren (und sogar das Anhören) der Divya Prabhandams dazu, die Eitelkeit zu verbrennen, die man aufgrund des Ego angesammelt haben mag, das aus dem Stolz der Abstammung, des Lernens, des Reichtums und dergleichen entsteht. Der Feind von kArpaNya ist das Gefühl, dass man frei, unabhängig und kompetent ist, zu tun, was man will ( sva-svAtantryAvabodha ). Also kArpaNyaoder absolute Demut wird genährt und verstärkt durch die Betrachtung der Tatsache, dass alles , was wir alleine unternehmen , ohne die Hilfe von Perumaal zum Scheitern verurteilt ist.
mahA viSvAsam : viSvAsa ist die feste Überzeugung, dass Gott uns immer beschützen wird. Wörtlich bedeutet es also „Großer Glaube“ an Gott als den einheitlichen, mitfühlenden Beschützer und die Quelle der Vollkommenheit aller Wesen. Somit ist mahA viSvAsam in der Lage, alle Sünden auszurotten.
goptRtvam : Die absichtliche Wahl von bhagavAn Sriman nArAyaNa als alleinigem Beschützer. Selbst wenn zugestanden wird, dass Er sowieso der einzige Beschützer ist, weist LakshmI-Tantra darauf hin, dass es bei diesem Anga um die bewusste und achtsame Auswahl von Ihm geht, um die Anerkennung, dass wir Schutz brauchen und dass Er und nur Er uns beschützen kann .
prAtikUlya varjanam : Die Erkenntnis, dass alle Wesen, ob Devas oder kleine Tiere, wie man selbst sind. Es geht also darum, jene Handlungen aufzugeben, die gegen sich selbst, die Schöpfung und Gott gerichtet sind.
AnukUlya sankalpam : Die Entschlossenheit, Gutes zu tun von allen Wesen. Die Erkenntnis, dass alle Wesen in Wirklichkeit der Körper Gottes sind ( shariAtma bhAvam ), und die Entschlossenheit, in Übereinstimmung mit dem Willen von Sriman nArAyaNa zu leben .
Quelle: PancarAtra Agamam (Eine kurze Übersicht) von SrI Narasimhan KrshNamAcAri
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