Warum versuchte Ramanuja, die Anbetungsweise von PAncharAtra in allen Vaishnava-Tempeln durchzusetzen?

Warum sollte Lord Jagannatha einen seiner Avatare nach Srikurmam deportieren?

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Emperumaanar hatte viele Treffen mit dem König und führte religiöse Diskussionen mit ihm. 'Ananta Varman Choda Ganga Deva' (Chodaganga) war der damalige König, der früher eine Neigung zur saivitischen Philosophie hatte. Der König entwickelte in seinen späteren Jahren einen starken Glauben an den Vaishnavismus, während dieser Zeit hatte er die Gelegenheit, Sri Ramanuja zu treffen. Der König war beeindruckt von seinen Predigten und seiner tiefen Kenntnis der vedischen Literatur. Es wird angenommen, dass König Chodaganga in seinem Glauben an den Vaishnavismus durch die Hingabe und Brillanz, die er in Sri Ramanujacharya erlebte, vertieft wurde.

Sri Ramanujacharya hatte ein tiefes Interesse daran, überall, wo er hinkam, angemessene Verfahren für die Anbetung des Tempels einzuführen. Er glaubte fest an die Pancharatra Agama – Schule der Tempelverehrung, wie sie in Sri Rangam befolgt wurde. Er wollte im Puri-Jagannath-Tempel die Grundlagen für denselben Gottesdienststil legen. König Chodaganga unterstützte diesen Schritt eifrig. Die Tempelpriester erfuhren von Sri Ramanujacharyas Absichten und fühlten sich unbehaglich. Sie waren sehr starr in ihrer Opposition und waren nicht bereit, Änderungen an ihren früheren Praktiken zu akzeptieren. Während der Nacht wurden die Priester unruhig und beteten zu Lord Jagannatha, um zu verhindern, dass Emperumaanr die von ihnen befolgten Bräuche ändert. Lord Jagannatha beschloss in all seiner Barmherzigkeit, den Priestern ihren Wunsch zu erfüllen. Während Emperumaanar schlief,

Inzwischen wird angenommen, dass ein Haufen Leute Ramanujar eliminieren wollte und sich dorthin begab, wo der Acharya schlief. Der Acharya war sich der Gefahr, die ihm erwartet wurde, nicht bewusst. Sie schwenkten ihre Waffen, bereit zum Schlag. Und plötzlich verschwand Sri Ramanujacharya direkt vor ihnen aus dem Blickfeld! Mit der aufgehenden Sonne am nächsten Tag fand sich Sri Ramanujar mehrere Meilen von Puri entfernt an einen Ort in der Nähe der Stadt Srikakulam im heutigen Andhra Pradesh transportiert. Aus der Perspektive betrachtet, wie schwierig es damals für die Menschen gewesen wäre, Entfernungen zu Fuß oder mit Karren zurückzulegen, war die Entfernung, zu der er über Nacht transportiert worden war, phänomenal! Es wird gesagt, dass Sri Jagannatha aus Seiner gütigen Barmherzigkeit Garuda sandte Sri Ramanujar aus einer problematischen Situation zu befreien.

Emperumaanar war überrascht, allein in einem unbekannten Land zu sein, und traurig über die Trennung von seinen liebevollen Schülern. Er konnte jedoch spüren, dass er sich in einer göttlichen Sthala befand, und bemerkte, dass er sich in der Nähe eines Tempelbeckens befand. Er erkundete den Tempel und fand heraus, dass das innere Allerheiligste einen schwarzen Stein beherbergte, der Linga zu sein schien. Sri Ramanujar war noch trauriger, als er dachte, dass Lord Jagannatha dem Acharya aus Zorn einen Blick auf Seine Gestalt im Tempel verweigert hatte. Da der Acharya kein Essen zu sich nahm, das nicht dem Herrn (Vishnu) angeboten wurde, fastete er an diesem Tag. In seinen Träumen in der folgenden Nacht enthüllte Sriman Narayana die wahre Identität der Gottheit im Tempel. Emperumaanar wachte am nächsten Tag auf und war überglücklich! Lord Jagannath hatte ihn nicht umsonst hierher geschickt!

Die Gottheit im Allerheiligsten war ein Swayambhu – oder natürlich vorkommender Stein. Es hat eine ausgeprägte Form der versteinerten Struktur einer Schildkröte. Der Herr erschien in den Träumen des Acharya, um ihm mitzuteilen, dass die Gottheit nichts anderes als die Manifestation des Kurma-Avatara des Herrn war. Sri Ramanujar diskutierte es auch mit den Einheimischen und stellte überrascht fest, dass viele von ihnen den Stein bereits als Sri Kurma betrachteten, basierend auf alten Geschichten. Auch aus geologischer Sicht ist der Tempel nicht allzu weit vom Meer entfernt, was die versteinerte Struktur für eine Schildkrötentheorie spricht. Interessanterweise gibt es noch einen weiteren Stein – offenbar ein Sudarshana-Saligrama, das zuvor von Adi Sankaras Schülern am hinteren Ende der Schildkrötenstruktur platziert worden war.

Beachten Sie, dass die Tatsache, dass der Herr seinen geliebten Garuda sandte, um Ramanuja zu transportieren, und die Tatsache, dass er zu einem anderen puNya-kshetra ging, der Tatsache zugute kommt, dass der Herr ihn nicht aus Unmut verbannte.

Eine andere ähnliche Geschichte von srimatham.com :

In dem Wunsch, dass die Priester des Jagannatha-Tempels das von Narada Muni erklärte Pancharatrika-Kultsystem übernehmen, appellierte Ramanuja an den König von Orissa, eine Debatte zwischen ihnen zu arrangieren. Aus Angst vor dem Ausgang einer solchen Konfrontation beteten alle Priester zu Lord Jagannatha, er möge sie vor einer unvermeidlichen Niederlage bewahren. In derselben Nacht, als Yatiraja schlief, wurde er von Lord Jagannatha dreihundert Meilen zum heiligen Dhama von Kurmaksetra geschleudert. Als er aufwachte, war Ramanuja verwirrt, sich an einem völlig anderen Ort und ohne einen der Schüler, die ihn begleitet hatten, wiederzufinden. Zuerst dachte er, dass der Tempel in der Nähe Lord Shiva geweiht sei, und so beschloss er, als Buße für seine Unfähigkeit, Lord Narayana anzubeten, für den Tag zu fasten. Als er sich jedoch bei einigen Einheimischen erkundigte, er wurde informiert, dass die Gottheit tatsächlich die von Lord Kurmadeva war, einer der Inkarnationen von Lord Visnu. Dann ging er zum Tempel und beschäftigte sich glücklich mit der Anbetung des Herrn.

Hinweis: Das Obige stammt von ein paar zufälligen Links aus dem Internet, genau wie die Frage. Ich werde Quellen ausgraben, die authentischer sind, wenn ich eine Chance bekomme.

BEARBEITEN: Eine weitere Frage wurde an denselben Fragensatz angehängt und füge eine weitere Antwort hinzu, um diese Antwort anzuhängen.

„Wenn er tatsächlich ein Avatara war, wie kommt es dann, dass er bei dieser Mission nicht erfolgreich war?“

Ich stimme nicht zu oder widerspreche der Tatsache, dass Ramanuja ein Avatara ist, aber jeder Avatara folgt dem Schicksal und der Bestimmung und dem Dharma.

Beispiele:

1. Rama bat um Varunas „Hilfe“, um den Ozean zu überqueren, wurde wütend und war bereit, den Ozean auszutrocknen.
2. Rama hätte Ravana am ersten Tag töten können, wurde aber müde und brauchte Hilfe und Ermutigung zusammen mit Mantras von Agastya usw.
3. Krishna und Balarama hätten Jarasandha eliminieren können, entschieden sich aber stattdessen für einen Umzug nach Dvaraka.
4. Krishna verließ das Schlachtfeld und rannte in eine Höhle, um Muchukunda KAlayAvana töten zu lassen.

Wenn Rama Agastyas und Vibheeshanas Hilfe brauchte, um Ravana zu töten, und Hanumans Hilfe, um den Aufenthaltsort von Sita aufzuspüren, ist er dann ein Avatara?

Wenn Krishna Bhimas Hilfe, Muchukundas Hilfe und Satyabhamas Hilfe braucht, um Dämonen zu töten, ist er dann ein Avatara?

Bei den Avataren gibt es einige Fälle, die leela zugeschrieben werden, oder der Tatsache, dass der Avatar der Welt etwas beibringen möchte. Es sollte nicht auf Unfähigkeit zurückgeführt werden.

Sri Ramanuja war ein großer Sozialreformer, der seine eigene Sekte der Vishishtadwaita-Philosophie gründete. Da er Gott in keiner anderen Form als seiner eigenen annehmen konnte, bekehrte er weiterhin Könige und die Tempel in ihren Königreichen zu seinem „Panth“. Dabei kam er nach Puri. Obwohl der König zu seinem Panth bekehrt wurde, stimmten die Sevayats (Archakas) von Puri Jagannath nicht zu. Jedweder Vergöttlichung und Mirakulisierung beraubt, war es eine Konfrontation zwischen Sri Ramanuja und den Puri Archakas, die höchstwahrscheinlich physisch wurde, wie in einem der obigen Posts angedeutet. Das könnte ihn veranlasst haben, Puri überstürzt zu verlassen. Dann muss er nach Süden zum heutigen Srikurmam gezogen sein. Ich habe diesen Tempel mehrmals besucht. Es war ursprünglich eindeutig ein Shiva-Schrein. Zuerst, Man findet den vorderen Teil des Tempels älter als den hinteren Teil mit allen Skulpturen von Shiva und verwandten Gottheiten. Zusätzlich zu den oben genannten Skulpturen findet man eine Tafel mit 100 Shivalingas. Alle diese Skulpturen wurden aus rotem Sandstein oder Khondolit hergestellt, der lokal erhältlich ist. Der vordere Teil sieht deutlich älter aus als der hintere Teil. Der hintere Teil ist aus Blackstone oder Granit und relativ neu und gut erhalten. Es enthält alle Vaishnava-Gottheiten. Interessanterweise gibt es eine Skulptur, die halb Shiva und halb Vishnu in einer Gottheit zeigt. Offensichtlich wurde es eingeführt, um die ursprünglichen Archakas, die Advaitees waren, zu befrieden. Wenn Sie das Allerheiligste sehen, werden Sie sehen, dass die Gottheit (jetzt Kurma genannt) von einer Zementplattform umgeben ist, die wie eine spätere Ergänzung aussieht. Auf einer Seite finden Sie auch Salagramams. Wenn Sie nachfragen, sagt Ihnen der Archaka, dass sie von Adishankara installiert wurden. Jetzt hatte Adishankara eine Praxis eingeführt, Vishnu in Shivalaya und Shiva in Vishnvalaya zu verehren, damit es keine Feindseligkeit zwischen Saivites und Vaishnavaites gibt. Deshalb wurden dort die Salagramams installiert, die Vishnu darstellen. Es gibt eine Praxis, Abhisheka jeden Tag um 4:00 Uhr morgens mit allen elf Arten von Gegenständen durchzuführen, die für Shivabhisheka verwendet werden. Dies geschieht, bevor der Tempel für die Öffentlichkeit geöffnet wird. Heutzutage kann man, wenn man im Voraus fragt, am Abishekam teilnehmen. Aber die wenigsten wissen es. Es wird nicht in den Sevas mitgeteilt. Jetzt ist der Hauptzugang für die Öffentlichkeit die alte Vorderseite. Die Vaishnava Archakas betreten den Tempel von der Rückseite. Interessanterweise steht die Hauptgottheit auf der Rückseite und nicht auf der Vorderseite. Es gibt einen Glauben, den die Archakas dir sagen: diejenigen, die Arasavalli in der Nähe besuchen und ein Shani-Leiden haben, würden sicherlich Srikurmam besuchen. Dies bestätigt weiter die saivaitische Natur des Schreins. !Das Bild zeigt Shiva . So viele shaivaitische Beweise werden nicht da sein, wenn der ursprüngliche Tempel von Vishnu oder Kurma war. Sicherlich hätte Sri Ramanuja Shiva-Skulpturen und Shiva-Abhisheka nicht als erste Anbetung zugelassen. Man kann also sicher schlussfolgern, dass der Tempel ursprünglich von Shiva stammte und von Sri Ramanuja in Kurma geändert wurde, nachdem er die örtlichen Pandits in einem Streit überzeugt hatte, der seine bevorzugte Methode war.