Ramanujacharyas Bruder

„Wer ist Ramanujacharyas Bruder? Er nahm den Saivismus an, als er etwa 20 Jahre alt war. Wie brachte Ramanuja ihn zum Vaishnavismus zurück? Irgendwelche mythologischen Hinweise dafür.

Angenommen, was du sagst, ist wahr - was war die Notwendigkeit für Ramanuja, seinen Bruder "zurück zum Vaishnavismus" zurückzubringen? Bedeutet dies, dass jeder, der in einer Vaishnava-Familie geboren wurde, kein Recht hat, eine andere Gottheit als Vishnu als seine Ishta zu wählen? „Das ist Extremismus in seiner besten Form, imo.
Wenn jemand ein Vaishnavite ist, wird er nur dem folgen. Wir tun das nicht wie Ihre Denkweise. Sogar das Sankalpa variiert. Das Symbol variiert. Heutzutage sind Brahmanen ein zurückgewiesenes Los. Was ihr Leute antwortet, ist kein tiefgründiges Wissen. Um die Frage zu beantworten, beziehen Sie sich vorerst auf einige Smiritis Puranas und kopieren und einfügen, was nur eine Antwort ist. Gehen Sie tief durch, analysieren Sie und antworten Sie. Da sieht man den Unterschied.
Jeder weiß, dass der Tilaka variiert und der Sankalpa variiert, das ist kein tiefes Wissen. Statt Parameswara Prityartham sagt man Narayana Prithyartham nicht Hinduismus, sondern Extremismus … „Du bist verpflichtet, diesen Gott anzubeten und keinen anderen.“ Das nennt man Fanatismus, Extremismus.
Wenn wir uns für Saranagathi Baranyasa entscheiden, werden wir nur Lord Narasimha anbeten. Kein anderer Gott wird angebetet. Wahrscheinlich kennen Sie die südindischen Kulturen nicht, dies ist eine Gelegenheit, die ich geteilt habe.
Wir befolgen bestimmte Regeln, wenn Sie nicht möchten, dass Sie Fanatismus, Extremismus usw. nennen. Wir stören uns am wenigsten an Ihrem Kommentar.
Ich bin auch nicht daran interessiert, etwas über eine regionale Kultur zu erfahren, die solchen Extremismus fördert. Und hier geht es auch nicht um eine bestimmte Region oder eine bestimmte Kultur. Es geht um den Hinduismus, den Sanatana Dharma. Ich weiß, dass Sri Ramakrishnas Kula-Gottheit Sri Rama war, aber niemand protestierte, als er sich der Muttergöttin widmete. So sollte es sein.
Wenn du ein Kali-Baktha bist und ich wie ein Vaishnavite dich bitte, zum Lord-Krishna-Tempel zu kommen, wirst du dich daran halten?
Willst du damit sagen, dass Devi-Anhänger bei dir keine Vishnu-Tempel besuchen und umgekehrt???!!! Ich bin wirklich SCHOCKIERT, das zu hören. Vishnu ist unser Kula Devata. Ich liebe ihn so sehr, wie ich meine Ishta liebe. Ich habe zahlreiche Ekadasi-Fasten gemacht. Es steht außer Frage, nicht zuzustimmen, in einen Vishnu-Tempel zu gehen. Ich meine, ich weiß nicht wirklich, warum ich darüber diskutiere diese dinge mit dir. :banghead:
Inwiefern ist das eine „Mythologie“-Frage? Was meinen Sie mit „mythologischen Referenzen“ für eine Frage wie Ihre?
@sv---Für Fragen zu Geschichten, die Teil des religiösen Glaubens der Hindus sind. Die hinduistische Mythologie kann in hinduistischen Schriften wie den Veden, Puranas, Ramayana und Mahabharata gefunden werden. Dies ist die Beschreibung auf der Website selbst – bitte gehen Sie sie durch, bevor Sie Fragen stellen
@ Rickross – Wir als Vaishnavite verlassen uns voll und ganz auf Narayana [Maha Vishnu] und Lakshmi. Wir werden keine anderen Tempel betreten. Wir sehen alle Gottheiten in Narayana und Lakshmi. Keine Notwendigkeit, in andere Tempel zu treten. Wenn du den Kopf knallst, kommt es zu einer Schwellung. Du wirst ohnmächtig.
@ParthasarathyRaghavan Ich denke nicht, dass dies eine "Mythologie" -Frage ist, wir verwenden dieses Tag für alle Fragen, die auf Geschichten oder Charakteren in Puranas, Ramayana und Mahabharata basieren. Das 'History'-Tag ist hier wahrscheinlich relevanter.
@sv.--Ich stimme Ihren Kommentaren zu

Antworten (1)

emBAr ist der Cousin (der Sohn der jüngeren Schwester der Mutter von Ramanuja) von Sri Ramanuja.

Swami EmBaar wurde in Madhuramangalam (damals bekannt als Mazhalai Mangalam) als Sohn des frommen Paares Periya Pratti und Sri Kamalanayana Bhatta im Jahr 1026 n. Chr. (Krodana samvatsaram) im Monat Makara (tamilischer Monat der Thailänder) unter dem Sternbild Punarvasu geboren. Es wird gesagt, dass er der Amsam von Vainatheyan war. Sein Onkel mütterlicherseits Thirumalai nambhi nannte ihn Govinda Bhatta.

Später, als Sri Govinda Battar mit Yadavaprakasar und Ashramkameraden im Ganges badete, bekam er einen Lingam in die Hand. Sri Govinda Bhattar zeigt seinem Guru dasselbe. Der advaitische Gelehrte antwortete, dass es der Anugruham von Lord Shiva sei und benenne ihn als ULangai konNarnda NAyanAr. Von diesem Tag an wird Govinda Bhattar ein reiner Advaitin und beginnt dasselbe zu praktizieren.

Dann kehrte Govinda zurück und machte das Prathistai des Lingam in Madhuramangalam (sogar bis heute kann man diesen Lingam sehen), dann hat er einen Traum gesehen, in dem der Herr von Kalahasthi ihn winkte, also ging er nach Kalahasthi und fuhr fort zu beten. Ramanujar vergingen Jahre und er wuchs auch auf und er wurde der Schüler von Thirukachi Nambhigal, Periya Nambhi, Thirukoshtiyur Nambhi usw. und er wurde ein Asket. Sri Ramanujar hatte das Gefühl, dass er einen vertrauenswürdigen Leutnant brauchte, der ihm half, dann erinnerte er sich an Govinda, dessen rechtzeitiger Rat sein Leben rettete. Dann bat er seinen Onkel mütterlicherseits, Thirumalai Nambhi, Govinda in die Srivaishnava-Hürde zurückzubringen. Auch Thirumalai Nambhi hatte daran gedacht, Govinda Bhattar zu korrigieren und ging daher sofort mit einigen seiner Schüler nach Kalahasti und fing an, Vorträge zu halten.AaLavandArs Shlokam von Stotra ratna fallen auf seine Ohren:

svAbhAvikAnavadhikAtisayEsitritvam
nArayANa tvayi na mrishyati vaidhikAh kah
brahma sivah satamakhah parama-svarad ity
ete 'pi yasya mahimArNava-viprushas te.

Bedeutung: O Lord Narayana, welcher gelehrte vedische Gelehrte würde Dich nicht als die allmächtige und unbegrenzte Persönlichkeit Gottes akzeptieren? Brahma, Shiva, Indra und die befreiten Bewohner von Vaikuntha sind nur Tropfen im Ozean Deiner transzendentalen Herrlichkeit.

Irgendetwas in NAyanArs Geist regt sich auf, als er die Worte hört, und wird unruhig. Bei einer anderen Gelegenheit ging Nambigal und setzte sich unter den Baum, von dem NAyanAr jeden Tag Blumen zu pflücken pflegte, und begann, seinen Schülern die Bedeutung von TiruvAimozhi beizubringen. Nayanar vergisst seine Aufgabe, die Blumen zu sammeln und steht wie hypnotisiert da. Als Nambigal die Bedeutung des Pathu mit dem Titel „Thinnan veedu“ erklärte – es gibt einen Pasuram –

dhevum epporulum padaikkap poovil naanmukhanaip
padiaatha – devan Emperumaanukkallal Poovum poosanaiyum thagume ?

Bedeutung: Wäre es überhaupt angemessen, einer anderen Gottheit als unserem NarAyaNan, der den viergesichtigen BrahmA in Seinem Nabel erschuf und ihm unter Seiner direkten Kontrolle die Funktion anvertraute, alle anderen Gottheiten zu erschaffen, Blumenopfer darzubringen und andere Verehrungen zu erbringen? die anderen verschiedenen Einheiten?

Als NAyanAr diese Worte hörte, warf er den Korb und die Blumen und weinte, indem er 'Thagathu! Thagathu!' (Es würde nicht, es würde nicht). Als er die Dummheit erkannte, die er begangen hatte, fiel er zu den Füßen von Thirumalai Nambi mit Tränen, die ihm über die Wangen liefen, und schrie, dass er ihn retten und ihn wieder in einen Vaishnavate verwandeln sollte.

Dann ging Govinda zusammen mit seinem Onkel nach Thirumalai, um unter ihm Divyaprabhandam usw. zu lernen. Er machte Kainkaryams für Sri Tirumalai Nambigal.

Quellen

http://anudinam.org/2013/01/26/thirunakshatram-of-swami-embar/ https://guruparamparai.wordpress.com/2012/09/07/embar/

thagathu! thagathu! (falsch falsch) scheint eine bessere Übersetzung zu sein. oder (thangathu thangathu) (Kann nicht nicht) Es ist nur eine Beobachtung zu einer komponierten Antwort.
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