Warum waren alle Y-12-Betreiber des Manhattan-Projekts Frauen?

1. Der Zweite Weltkrieg war im Gange - die meisten Männer waren anderswo beschäftigt.

2. Während die meisten Arbeiter Frauen waren (siehe oben), war es nicht erforderlich, eine Frau zu sein.

   Siehe Rosie die Nieteneinschlägerin

Rosie the Riveter ist eine kulturelle Ikone der Vereinigten Staaten und repräsentiert die amerikanischen Frauen, die während des Zweiten Weltkriegs in Fabriken arbeiteten, von denen viele Munition und Kriegsmaterial produzierten. Diese Frauen nahmen manchmal völlig neue Jobs an und ersetzten die männlichen Arbeiter, die beim Militär waren.

Der Begriff „Rosie the Riveter“ wurde erstmals 1942 in einem gleichnamigen Lied von Redd Evans und John Jacob Loeb verwendet. Das Lied wurde von zahlreichen Künstlern aufgenommen, darunter der beliebte Big-Band-Leader Kay Kyser, und es wurde ein nationaler Hit. Das Lied porträtiert "Rosie" als unermüdliche Fließbandarbeiterin, die ihren Teil dazu beiträgt, den amerikanischen Kriegsanstrengungen zu helfen.

Norman Rockwells Bild von „Rosie the Riveter“ wurde am Memorial Day, dem 29. Mai 1943, auf dem Cover der Saturday Evening Post massenhaft verbreitet. Rockwells Illustration zeigt eine kräftige Frau, die ihre Mittagspause mit einer Nietpistole auf ihrem Schoß und unter ihrem Penny macht eine Kopie von Hitlers Manifest „Mein Kampf“ herumschlendern. Auf ihrem Luncheimer steht „Rosie“; Die Zuschauer erkannten schnell, dass es sich um "Rosie the Riveter" aus dem bekannten Lied handelte.

F Warum waren alle Y-12-Betreiber des Manhattan-Projekts Frauen?
Ich habe eine Weile gesucht und keine Beweise dafür gefunden, warum alle Bediener bei Y-12 Frauen sein mussten.

Eine ziemlich wahrscheinliche Erklärung für diese Frage könnte sein: Es ist einfach nicht wahr, dass alle Operatoren Frauen sein mussten !

Während die Vorderseite des Bildes tatsächlich mit Frauen gefüllt ist, gibt es auch mindestens ein Dutzend Männer auf dem Bild. Besonders gut zu erkennen auf der rechten Bildhälfte.

Die Seite Explore Oak Ridge erklärt eine gewisse Vorliebe für weibliche Operatoren, die aufkam, als die Supervisoren die Leistungen bewerteten:

Wer waren die Calutron Girls von Oak Ridge?

Eines der ikonischsten Fotos des Manhattan-Projekts in Oak Ridge, TN, zeigt zwei Reihen von Frauen, die vor imposanten großen Maschinen sitzen, die mit Messgeräten und Zifferblättern bedeckt sind. Dieses vom legendären Fotografen Ed Westcott aufgenommene Bild zeigt einen typischen Tag der „Calutron Girls“, der Frauen, die mit der Überwachung und Wartung der Massenspektrometer in der Urananreicherungsanlage Y-12 beauftragt sind.

Als Frauen eingestellt wurden, um die Calutrons zu bedienen, glaubten einige der Physiker bei Y-12, dass sie der Aufgabe nicht gewachsen waren. Die Y-12-Aufseher stellten jedoch letztendlich fest, dass die jungen Frauen die Calutrons besser überwachen konnten als die hochgebildeten Männer, die früher die Maschinen bedienten. Wenn etwas mit dem Calutron schief ging, versuchten männliche Wissenschaftler, die Ursache des Problems herauszufinden, während Frauen Zeit sparten, indem sie einfach einen Vorgesetzten alarmierten. Darüber hinaus machten sich Wissenschaftler schuldig, zu viel an den Zifferblättern herumzuspielen, während Frauen sie nur bei Bedarf verstellten.

Das macht „Frausein“ nicht zum Ausschließlichkeitskriterium, das die Frage voraussetzt. Aber wenn Sie eine Gruppe von Leuten haben, die kaum ausgebildet und von der High School abhängig sind und einem geschlechtsspezifischen Lohngefälle ausgesetzt sind, die auch offensichtlich bessere Leistungen bei der anstehenden Aufgabe erbringen, ist es leicht zu sehen, wie sich die Situation schnell zu dem Eindruck entwickelt hat von „nur für Frauen“.

Weder Bild noch obige Beschreibung sollen den Eindruck vermitteln, dass an dieser Einrichtung ausschließlich „Mädchen“ arbeiteten: Wissenschaftlerinnen im Manhattan-Projekt .

Es scheint angebracht, auf bestimmte Merkmale dieser Bilder hinzuweisen, da sie anscheinend nicht nur das OP irreführen, sondern auch weniger dokumentarischen Wert haben als allgemein angenommen, wenn jemand „historische Bilder“ sieht. In diesem Fall ist Kritik an verschiedenen Punkten nicht weit vom Horizont entfernt:

Eines der bekanntesten Bilder ist das der „Calutron Girls“, das 1945 von Westcott aufgenommen wurde. Das „Calutron Girls“-Foto zeigt zwei Reihen junger weißer Frauen, die in der Y-12-Fabrik arbeiten und mehrere Zifferblätter überwachen, die in große, graue eingebettet sind Metallsäulen. Die Fotografien beleuchten nicht nur die Rolle der generischen (weißen) Arbeiterin, sondern liefern auch Beweise dafür, dass Frauen an den Kriegsanstrengungen beteiligt waren; Rosie the Riveter legt ihre Nietpistole hin, um eine elektromagnetische Trennscheibe zu beobachten.19 Reihe um Reihe dieser Frauen kann man sich in mehreren Räumen vorstellen, die sich wie so viele Tiller-Mädchen über die Bühne erstrecken.20 Die Beschreibung, die der deutsche Soziologe Siegfried Kracauer gibt Die Tiller-Tänzer ließen sich leicht auf die Arbeiter in Oak Ridge übertragen: „Diese Produkte amerikanischer Ablenkungsfabriken sind keine einzelnen Mädchen mehr, sondern unauflösliche Mädchencluster, deren Bewegungen Demonstrationen der Mathematik sind“ (1995, S. 75–6). Das Bild vermittelt den enormen Umfang des Manhattan-Projekts und seine Arbeitsintensität, bei der jeder seinen Teil dazu beiträgt, ein gemeinsames Ziel zu erreichen.

Das Bild der Calutron Girls und der Rest der gesammelten Fotografien bieten eine sehr idealisierte Version der Arbeit, die in den Atomfabriken geleistet wurde, sogar die afroamerikanischen Arbeiter, denen die am wenigsten wünschenswerten Jobs im Reservat gegeben wurden, einschließlich des Transports von Kohle oder den Müll sammeln, in die Kamera lächeln. Es überrascht vielleicht nicht, dass es kein Gegengewicht zur Zerstörung der Städte Japans gibt. Allein in einem anderen Raum befindet sich ein figuratives Foto eines japanischen Leidenden. Das gesamte Geschäft des Manhattan-Projekts von Anfang bis Ende wird vereinfacht: Es wird in Schwarzweiß dargestellt. Obwohl eine eingehende Analyse von Westcotts Katalog nicht Gegenstand dieses Kapitels ist, sollten diese Beispiele den Gesamtton der retrospektiven Ausstellung beleuchten.

Anstatt einen Raum für eine offene Diskussion über Atomwaffen oder auch nur einen flüchtigen Blick auf den katastrophalen Verlust von Zivilisten in Japan zu bieten, konzentriert sich der übermäßig nationalistische Raum des Museums auf zwei scheinbar widersprüchliche Elemente, um die nukleare Vergangenheit der USA zu rechtfertigen: die amerikanische Siegeskultur und Amerikanische Unschuld. Der Soziologe Steven Dubin umschreibt die Idee der amerikanischen Siegeskultur in seiner Arbeit über umstrittene Museumsexponate aus Displays of Power:

[Siegeskultur] ist eine Reihe von Überzeugungen, die das amerikanische Denken seit der Kolonialzeit beherrschten. Ein zentrales Gebot war, dass Wilde – seien es Indianer oder die Japaner bei ihrem heimlichen Angriff auf Pearl Harbor – ständig Konflikte provozierten, auf die sich die Amerikaner gezwungen sahen, typischerweise mit überwältigender Gewalt zu reagieren. (Dubin 1999, S. 188)

Siegeskultur geht Hand in Hand mit der amerikanischen Unschuldskultur, dem Mythos einer wohlwollenden Nation ohne Machtgier. Es ist eine Position der Verleugnung, die die Rolle der USA in der Weltpolitik ignoriert und die Nation stattdessen als nicht aggressive Einheit darstellt, die nur angreift, wenn sie angegriffen wird (Sturken 2007, S. 7).

_{Lindsey A. Freeman: „Happy Memories under the Mushroom Cloud“, S. 168–169, in: Yifat Gutman, Adam D. Brown und Amy Sodaro (Hrsg.): „Memory and the Future Transnational Politics, Ethics and Society“, Palgrave- Macmillan: Basingstoke, New York, 2010.}