Warum werden die Segnungen vor der Haftarah gedruckt und mit Tropennoten gesungen?

Es gibt einen Grund, warum ich bei meiner Frage den Plural "s" in Klammern gesetzt habe. Mir ist aufgefallen, dass nur die Segnungen, die der Haftarah vorausgehen, Trope-Noten haben. Da dies nicht Teil der Haftara selbst ist, warum braucht der Segen irgendeinen Trope?

2. Frage – Es sieht so aus, als ob die Formulierung tatsächlich zwei Segnungen sind, da der übliche einleitende Satz „Baruch ata Hashem“ zweimal vorkommt. Der Trope hat jedoch eher ein Etnachta am Ende des ersten Segens als einen Sof Pasuk. Somit scheinen diese beiden Segnungen zu einem „langen“ kombiniert zu werden, als wäre es ein einziger Pasuk. Ist es ein oder zwei Brachot?

3. Frage – Warum gibt es keine Trope für die Segnungen NACH der Haftarah?

Keine Quelle, meine eigenen Gedanken als קורא -- die Standardeinstellung beim Lesen ist Tora trup , aber die Bracha hilft beim Wechsel vom "Tora-Modus" zum "Haftorah-Modus".
Was die erste und dritte Frage meiner Meinung nach erklären würde
@Shokhet - interessante Idee. Obwohl Kaddisch vor Maftir gesagt wird, ist Maftir technisch gesehen an die Haftarah "angehängt", und ich denke, das ist einer der Gründe, Kaddisch zu machen. Obwohl es am Minchah der Fasttage zugegebenermaßen kein Kaddisch gibt, bevor man Haftarah liest, hat Ihre Idee zumindest dort einen stärkeren Grund.
Es ist ein Segen am Anfang des Haftara, nicht zwei. Es gibt zwei Arten von Brachot. Sie sind "langer Brachot" und "kurzer Brachot". Langer Brachot beginnt und endet mit baruch ata Hashem . Das berühmteste Beispiel ist die erste Bracha von Shmoneh Esrei. Eine „kurze Bracha“ ist eine, die nur aus Baruch ata Hashem , leer, besteht. Manchmal, wenn es mehrere lange Brachot in einer Reihe gibt, wird der Eröffnungs-Baruch in der zweiten und den folgenden eliminiert. Beispiele sind die meisten Brachot in Shmoneh Esrei und die zweite und dritte Brachot in Birkat Hamazon
Ich spreche aus Erfahrung, dass Kaddish NICHT ausreicht, um die beiden Trup- Schemata aufzubrechen – im wirklichen Leben ist diese Bracha sehr, sehr nützlich
@Daniel Das gilt für Ashkenazim, aber andere Gemeinschaften behandeln es als zwei Segnungen.

Antworten (3)

Ich habe Megillat Esther einmal privat einem älteren Schüler von R Ahron Soloveichik vorgelesen , der aus gesundheitlichen Gründen nicht an einer öffentlichen Lesung teilnehmen konnte. Bevor er die Segnungen rezitierte, erzählte er mir, dass R. Ahron Soloveichik ihm einmal berichtet hatte, dass sein Großvater, R. Chaim Soloveitchik , glaubte, dass die mit den Tora-Lesungen verbundenen Segnungen Teil der Mizwa des Lesens der Tora seien und daher in derselben gesagt werden sollten stimme wie die Lesung. Aus diesem Grund übte R. Chaim Soloveitchik anscheinend das Sprechen des Segens mit der Melodie der Hohen Feiertage in Vorbereitung auf die Aliyah, die ihm seine Synagoge an Rosch Haschana und Jom Kippur geben würde. (Ich habe das noch nie anderswo gesehen.)

Aus diesem Grund sang der Mann, dem ich vorlas, die Segnungen vor der Megilla in der traditionellen Melodie, die mit diesen Segnungen an Purim verbunden war (oder versuchte es zumindest). Vielleicht hilft das bei der Beantwortung deiner ersten Frage.

Ich habe eine Antwort auf 1 und 3.

  1. Der Trop in der Haftara Beracha dient zum Aufwärmen, damit sich der Laie nach der Verwendung der verschiedenen Tora Tropen an den Haftara Trop gewöhnen kann.

    1. Wenn ich das Nachher-Beracha lese, lese ich es mit einer Melodie, genauso wie ich das Vorher-Beracha lese.
  1. In meiner eigenen Erfahrung als קורא (Leser der Tora) habe ich die Platzierung von Trup auf der Bracha vor der Haftorah als eine Möglichkeit geschätzt, mit der Haftorah -Trup "in den Modus zu kommen" , da dies schwierig sein kann Denken Sie daran, die Torah -Trup nicht zu verwenden (und manchmal, selbst wenn Sie sich daran erinnern, ist es immer noch schwer zu wechseln).
  2. Wie Daniel sagte , ist dieses Bracha wirklich nur ein Bracha – es ist ein ברכה ארוכה „langes Bracha“, das mit שם ומלכות beginnt und (nach vielen Worten) mit dem „zweiten“ Bracha endet.
  3. Nach dem, was ich im ersten Punkt geschrieben habe, wäre der Haftorah- Trup nach dem Haftorah nicht mehr erforderlich, denn [obwohl Sie hoffentlich in den Haftorah-Modus gelangen konnten !] Jetzt besteht keine Notwendigkeit mehr, in diesem Modus zu sein .

Wie in den Kommentaren erwähnt, habe ich keine Quelle dafür und dies ist ganz meine eigene Meinung. Eine maßgeblichere Antwort unter Angabe von Quellen wäre sehr willkommen!

Schätzen Sie die Antwort und Mühe. Noch nicht bereit, zuzustimmen oder zu akzeptieren. Würde gerne bessere Quellen sehen, wenn es welche gibt.
Aber natürlich .... Ich würde auch gerne Antworten aus Quellen sehen :)
Warum werden die Segnungen vor der Haftarah gedruckt und mit Tropennoten gesungen?
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