Warum wird Agni im Rigveda „zweimal geboren“ genannt?

Ich bin mit der Übersetzung von SwiftPuskar nicht einverstanden, da es sich nur um eine Spekulation aus einem späteren Text handelt. Rigveda hat die Geschichte der Geburt von Agni

Warum Agni zwei Geburten hat, wird in Mandala IV unter dem Vala-Mythos erklärt. Zuerst wurde Agni mit allen Welten als Schoß geboren und bei der Geburt war er gesichtslos und endlos, aber zurückziehend. Angira rishi installiert das neugeborene Agni als Opferfeuer. Dann spaltet Angira Rishi die Höhle auf und befreit die Kühe, die Vala gestohlen hatte, woraufhin die Dunkelheit entfernt wird, da Kühe die Morgendämmerung darstellen. Dann setzt Angira den Agni als Hotar-Priester ein, der hier sowohl Opferer als auch Empfänger von Opfergaben ist, daher seine zweite Geburt

IV. 1

11 Er wurde zuerst in den Wohnstätten geboren, am Fuße dieses großen Reiches, als sein Schoß, fußlos, kopflos, seine beiden Enden verbergend, sich ständig zurückziehend (seine Glieder [= Flammen]), im Nest des Stieres.

IV.3

11. In Wahrheit warfen sie den Felsen auf, nachdem sie ihn gespalten hatten. Die Aṅgirases brüllten zusammen mit den Kühen. Zum Segen belagerten die Männer die Morgenröte; die Sonne wurde sichtbar, als das Feuer geboren wurde.

IV 1

19 Ich würde hier glühendes Agni als Hotar nennen, der beste Opferer, der alle Lasten trägt. Er bohrte scheinbar die glänzenden Euter der Kühe, die gereinigt waren wie der in Kreise gegossene Stängel der Pflanze [= Soma].

Mal sehen, warum Agni in Rig-Veda sukta 1.149.4 Twice Born genannt wird

अभि द्विजन्मा त्ी ोचनानि विश्वा जांसि शुशुचनो अस्थात | 
होता यजिष्ठो अपां सधस्थे || 1.149.4b ||

abhi dvijanmā trī rocanāni viśva rajāṃsi śuśucano asthāt | 

4 Er, doppelt geboren , hat sich in seinem Glanz durch die drei leuchtenden Reiche, durch alle Regionen ausgebreitet.

Erklärung – Wie wir wissen, entsteht Agni, indem zwei Holzstäbchen aneinander gerieben/aufgewühlt werden. Da die beiden Holzstöcke, dh Arani, verwendet werden, wird Agni hier als aus zwei Dingen geboren bezeichnet. Dwijanma (द्विजन्मा)

Die Bedeutung des Wortes DwiJanma hier (द्विजन्मा) ergibt sich aus zwei Objekten. Das Wort Dwija wird nicht verwendet, sondern Dwijanma, und beide sind getrennte Wörter mit getrennten Bedeutungen.

Dies geht aus einer anderen Übersetzung von Rig-Veda 1.149.4 Hindi hervor

Agni wird im RigVeda zweimal geboren

1. • die zweite Geburt ist das rituelle Feuer und das Haushaltsfeuer (" sva adhvaro raja visham athiti" RV.2.2(8) - König des rituellen Pfahls und Gast des Dorfes). Dies ist das durch menschliche Anstrengung erzeugte Agni, wie oben von @Swift Pushkar erklärt.

Rishi Angira war der erste, der Agni als Deva verehrte - "

tvam Agne prathamo Angira Rishih devo devanam bhavah shivam

sakha*"RV.1.31(1) - du Agni wurde zum ersten Mal der Gott von Angira Rishi, (dann) wurdest du der glückselige Freund aller Götter.

Götter verehrten Agni nicht nur, sondern zeichneten sich auch durch seine Verwendung als Kriegstechnologie aus, während Anti-Gott-Menschen es immer noch als Illusion betrachteten -

„Ime naro Vritra hatyeshu shura adevi bhir santu maya*“RV.7.1(10)

• für diese Leute (Agni) ist ein großer Krieger nach dem Töten von Vritra, für Anti-Gott-Leute ist es eine Maya.

  2. Die erste Geburt von Agni ist natürlich. RigVeda stellt eindeutig fest, dass Agni hier seit dem Ursprung der Welt präsent ist und er die Geburt von Menschen und Göttern kennt -

"aa devyani vrata chikitwana manushsya jansya janm*"RV.1.70(1)

• komm (Agni) in das Reich der Götter, das Wissen über die Geburt der Menschen hat.

Auf die Frage, wie Agni überhaupt entstanden ist, gibt RigVeda vielfältige Antworten. Man kann die Geburt von Agni von Wasser, Luft, Weltraum (vyom) bis hin zu „nicht geboren“ (aja) verfolgen. Aber Vishwamitra Gathin hält eine äußerst wissenschaftliche Erkenntnis in der Beschreibung der Geburt von Agni aus der Sonne -

„Yat Asurasya Jattarat Ajayat*“ RV.3.29(14)

• hier (Agni) wird aus dem Unterleib von Asura geboren. Asura könnte Sonne in RigVda bedeuten, was ich an anderer Stelle erklärt habe . Tatsächlich waren unsere Vorfahren große „Wächter“.

Somit wird Agni in dem Sinne zweimal geboren, dass die erste die natürliche Geburt und die zweite die Geburt durch menschliche Anstrengung ist. Eine ähnliche Idee wurde auf die menschliche Gesellschaft im Hinduismus durch „das Sanskara von Yajyopavit“ angewendet – danach wird ein Kind der breiteren sozialen Welt ausgesetzt und zu Gurukula geschickt.