Warum wird V'Zot Habracha an Simchat Tora statt am Schabbat gelesen?

Ich verstehe, dass Esra mit dem Konzept eines jährlichen Tora-Zyklus begann, in dem jede Parscha an einem Schabbat gelesen werden muss (außer wenn sie mit Yom Tov zusammenfällt).

V'Zot Habracha sollte jedoch an einem Yom Tov abgeschlossen werden, nicht an einem Schabbat. (In Israel wird es am Shmini Atzeret gelesen, was mit dem Schabbat zusammenfallen KÖNNTE. Außerhalb Israels, wo V'Zot Habracha am zweiten Tag des Shmini Atzeret gelesen wird, kommt es am Schabbat nie vor.)

Wer hat mit diesem Konzept begonnen, diese wöchentliche Parscha vom Schabbat weg zu verschieben, und warum haben sie das getan?

Die kurze Antwort: Es ist nicht so klar, wie und wann genau der Orden der Parshiyos mit dem auf Simchas Torah endenden Zyklus begann. Wenn Sie an den Details interessiert sind, würde ich vorschlagen, sich Avraham Yaaris Buch תולדות חג שמחת תורה anzusehen, das immer noch als das beste Buch zu diesem Thema gilt
@Matt füge es als Antwort hinzu
Es ist erwähnenswert, dass der Brauch in Israel darin bestand, die Tora in kleinere Abschnitte aufzuteilen und nur alle drei Jahre fertigzustellen, sodass die spezifischen Aufteilungen und zugewiesenen Daten zum Lesen verschiedener Teile nicht in Stein gemeißelt waren.

Antworten (1)

Es sieht so aus, als ob die ursprüngliche Lesung von V'Zot Habracha zeitlich schwankte, basierend auf dem 3-jährigen Tora-Lesezyklus. Als sich der Bavli-Brauch, die Tora jedes Jahr zu beenden, durchsetzte, wurde das Lesen des letzten Teils auf Shmini Atzeret festgelegt.

So verstehe ich die historische Entwicklung

  1. Ursprünglich wurde in Israel die Tora alle 3 Jahre fertiggestellt, daher änderte sich die Zeit der Lesung von V'Zot Habracha alle 3 Jahre (der Tag der letzten Lesung wurde als "Yom Habracha" vom Namen der Parscha bezeichnet, siehe hier )
  2. Inzwischen wurde in Bavel jedes Jahr die Thora gelesen und V'Zot Habracha wurde auf Shmini Atzeret gelesen, um die Ferienzeit "stilvoll" zu beenden (siehe hier )

  3. Gründe für das Lesen von V'Zot Habracha auf Shmini Atzeret, die von einigen Rishonim (Sefer Ha-Eshkol, Sefer Ha-Manhig, Abudraham, Orchot Chaim, siehe Referenzen hier ) bereitgestellt werden, umfassen

    • so dass die Segnungen von Moshe, wie sie in der letzten Parascha der Thora erscheinen, absichtlich an dem Tag gelesen werden, an dem wir lesen, wie Shlomo Ha-Melekh die Menschen am achten Tag von Sukkot segnete ( Melakhim I Kapitel 8 )
    • weil die Tora das Gebot von „simcha“ zweimal auf Soukot erwähnt (siehe Devarim 16:15 ) (The Machzor Vitry 385)

Avraham Yaaris Toldot Chag Simhat Torah (Jerusalem: Mossad Harav Kook, 1998) scheint DAS Standardwerk zur Geschichte des Feiertags zu sein, siehe hier für einen historischen Abriss sowie hier .

Ich nahm immer an, dass es üblich war, die Tora am zweiten Tag von Shemini Atzeret zu beenden, weil die Feiertagslesung des Tages aus Vezot Haberacha stammte (siehe Megilla 31a ).
@JoelK Die Feiertagslesung enthielt wahrscheinlich nicht Moshes Tod. Nur der Segensteil. (Ich verstehe nicht, wie dies die Frage beantwortet. Es ist nur eine Streuung von zufälligem, irgendwie verwandtem Material.)
gefällt mir besser. Ich denke aber es steckt noch mehr dahinter. Ich denke, die ursprüngliche babylonische Praxis bestand darin, um Jom Kippur herum zu enden und später nach Shmini Atzeret überzugehen. Gibt es keine Gemara über jemanden, der Shnayim Mikra vor YK einholt? Es gab auch einen alten Brauch, vom Beginn der Berishit zwischen Mincha und Neilah IIRC zu lesen. Das würde auch erklären, warum es traditionell 53 Parschas sind, wobei Vayelekh als die zweite Hälfte eines gespaltenen Nitzavim angesehen wird.
Ihr Artikel sagt zum Beispiel, dass Vezot Haberakha nicht das Shmini Atzeret-Thema ist und Simchat Torah den regulären Feiertag in Israel übertrumpft, aber das ist falsch. Siehe meinen Kommentar oben.
@DoubleAA Brachot 8b oben. ArtScroll zitiert Kommentare, die besagen, dass er seine Verdienste steigern wollte, so dass er möglicherweise mit der Beendigung der Tora in Verbindung gebracht werden könnte oder nicht. Stimmen Sie zu, dass dies jedoch weitere Forschung erfordert
@DoubleAA "Es gab auch einen alten Brauch, vom Anfang von Berishit zwischen Mincha und Neilah zu lesen." Interessant. Erinnerst du dich irgendwo, wo das erwähnt wird?
Warum wird V'Zot Habracha an Simchat Tora statt am Schabbat gelesen?
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