Warum verwenden wir beim Tora-Lesen keinen Übersetzer?

Außerhalb der Teimanim sind mir keine anderen Segmente des Judentums bekannt, die noch einen Meturgamen (Übersetzer) während der Kriat Ha'torah beschäftigen. Warum ist diese Praxis in Vergessenheit geraten?

Ich bin immer davon ausgegangen, dass es jetzt so einfach ist, dem Chumash zu folgen, was Sie in Ihrer bevorzugten Sprache tun können.
+1 auf die Frage. Ich habe sie schon einmal gefragt, als ich in der Yeshiva war, und die Antworten, die ich bekam, waren schwach. "Wir brauchen niemanden, der jeden Pasuk auf Aramäisch sagt, hier spricht niemand Aramäisch." 1) Das hält uns nicht davon ab, „Yekum Purkan“ zu rezitieren. 2) Gut, also lassen Sie den Meturgaman jeden Vers auf Englisch sagen (oder was auch immer die Umgangssprache in Ihrem Land ist).
Moshe und @Will, ich kenne tatsächlich eine Gruppe von Leuten, die für Parashath Zachor ins Englische übersetzen (und ich glaube, sie haben auch Targum Onkelos gelesen, obwohl ich mich nicht genau erinnern kann).
Es gibt kleinere Gemeinschaften, die keine Teimanim sind, die dennoch regelmäßig die Übersetzungen durchführen und wöchentlich zu kleineren Parschiot zurückkehren möchten.
@MonicaCellio - Was ist mit Chumashim, die keine Übersetzungen enthalten - nur den hebräischen Text, direkt?
@AdamMosheh, heutzutage kann jeder, der Zugang zum Englischen haben möchte, ihn bekommen. Kennen Sie Gemeinden (in englischsprachigen Ländern), die so allgemein hebräisch sprechen, dass ein Besucher nicht in der Lage wäre, einen einzigen Chumasch mit Englisch zu finden?
Ironischerweise war das Rezitieren von Yekum Purkan in der Umgangssprache eines der allerersten Dinge, die die frühe Reformbewegung änderte.
@MonicaCellio - Ich war in einigen Synagogen, die keine übersetzten Siddurim oder Chumashim anbieten. Das sind dieselben Synagogen, die keine Kiste voller Kippot im Vorraum haben. Ich persönlich versuche, diese Shuls zu vermeiden. Mir wurde beigebracht, dass Hachnasat Orchim eine sehr wichtige Mizwa ist, aber einige Leute wählen anscheinend aus. (Ironischerweise sind die einzigen Synagogen, in denen ich gewesen bin, die keine Kippah-Box vorne haben, entweder klassische Reform (was zu erwarten ist (im Gegensatz zu Neo-Reform-Schulen, die die Einhaltung von Mizwot erlauben)) und einige Marken von rechtsgerichteten Orthodoxen.)

Antworten (2)

Das Shulchan Aruch OC 145:3 sagt, dass:

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Außerdem zitiert der Tur dort einen Yerushalmi, der besagt, dass der Meturgeman nicht me'ackeiv ist (verhindert die Erfüllung der Mizwa des Lesens der Tora).

Auch Tosfot ( Megillah 23b sv Lo) erfährt von der dortigen Gemara, dass selbst zu Zeiten der Gemara nur einige Orte Meturgemanin hatten und andere nicht, was impliziert, dass es nur ein Brauch war, keine Verpflichtung. Dies hilft zu erklären, warum wir es einfach fallen lassen können, wenn es nicht seinem beabsichtigten Zweck dient.

+1. Tur dort sagt auch, dass das aramäische Targum mit ruach hakodesh geschrieben wurde (also können wir es nicht durch eine andere Übersetzung ersetzen, die dies nicht war).
interessant, aber wir haben immer noch eine Mizwa von Shteiyim Mikrah, die mit der aramäischen Übersetzung erfüllt werden kann?
@Moshe Wenn Sie davon ausgehen, dass Sie Onkelus für Shnayim Mikra verwenden können / sollten, müssen Sie zwischen Verpflichtungen (Shnayim Mikra) und Bräuchen (Meturgeman) unterscheiden. Alternativ sagt das Obige, dass die allgemeine Bevölkerung Aramäisch nicht versteht; aber wenn du es tust, kannst du es sicherlich für shnayim mikra verwenden!

Mir wurde gesagt, dass es sephardische Gemeinden gibt, in denen bis vor kurzem eine arabische Übersetzung gelesen wurde.

Ich habe gehört, dass Rabbi Joseph Dov Soloveichik den folgenden Grund für die Einstellung der Übersetzung in aschkenasischen Gemeinden vorgeschlagen hat: In vielen Städten im mittelalterlichen Frankreich und Deutschland gab es nicht so viele sachkundige Leute, sodass sich der Übersetzer selbst hätte verlassen müssen auf einer gedruckten Übersetzung ins Altfranzösische oder dergleichen. Die einzigen (vorherrschenden?) solchen Übersetzungen waren christliche, die möglicherweise ein sehr christliches Verständnis gefördert haben. Daher wurde die Übersetzungspraxis eingestellt.

Siehe Alex' Kommentar zu meiner Antwort. Dieser Tur wird sowohl im Mishna Berura als auch im Aruch HaShulchan zitiert.
das scheint im Widerspruch zu Alex 'Zitat aus dem obigen Tur zu stehen judaism.stackexchange.com/questions/14864/…
@Moshe Ich würde nicht Konflikt sagen. Nur unterschiedliche Meinungen. Auch wenn Shaloms Behauptung, dass Menschen historisch gesehen eine Zeitlang Arabisch, Altfranzösisch oder andere einheimische Targumin verwendet haben, wahr ist, dann hat er Recht, wenn er einen anderen Grund anführt!
Warum verwenden wir beim Tora-Lesen keinen Übersetzer?
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