Wann und warum begann das Tora-Lesen „aliyot“?

Ich konnte nur eine Referenz finden, in der diskutiert wurde, wie das öffentliche Tora-Lesen durchgeführt wurde (dh - wer es gelesen hat):

Ursprünglich wurde die Tora während Hakhel alle 7 Jahre öffentlich gelesen

Mischne Torah, Gesetze des Festopfers ( Chagigah )3:3 Auszug aus Sefaria:

אֵימָתַי הָיוּ קוֹרִין. בְּמוֹצָאֵי יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חַג הַסֻּכּוֹת שֶׁהוּא תְּחִלַּת יְמֵי חֻלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד שֶׁל שָׁנָה שְׁמִינִית. וְהַמֶּלֶךְ הוּא שֶׁיִּקְרָא בְּאָזְנֵיהֶם.

Wann würden sie lesen? Am Ende des ersten Ferientages des Sukkot-Festes, das der Beginn der Zwischentage [des Festes] im achten Jahr [des Sabbatzyklus] ist. Und der König würde derjenige sein, der in ihren Ohren lesen würde,

Jerusalem Talmud Megilla 29a erwähnt, dass Esra öffentliche Lesungen am Mo., Do. und Schabbat Mincha . Es wird dort jedoch nicht erwähnt, wer es gelesen hat oder dass es Aliyot gab . Die einzige Schlussfolgerung, die ich finden konnte, ist, dass wir in Ezra Kapitel 8 sehen, dass Ezra selbst die öffentliche Lesung gehalten hat.

Mischna Megilla Kapitel 4:1 und 2 besprechen die Anzahl der Aliyot , die an Wochentagen, am Schabbat und an anderen Feiertagen zu geben sind.

Als die Mischna geschrieben wurde, war das Konzept von Aliyot anscheinend bereits aufgekommen.

Wann und warum änderte sich diese Methode zum Geben von Aliyot? Welchen Zweck erfüllen diese „aliyot“? Dh, wenn eine Person es gelesen hat, was war daran „falsch“, dass die Methode geändert wurde?

Was hat die nationale Lektüre von Haqhel oder Esra mit der Frage zu tun, wann das gemeinsame Tora-Lesen in Aliyos aufgeteilt wurde?
@MichaBerger Ich weise auf einen historischen Kontrast hin, nämlich dass damals eine Person alles las und es irgendwann partizipativ wurde (aliyot).
"Wann und warum änderte sich diese Methode zum Geben von Aliyot?" Sie haben keinen Beweis dafür geliefert, dass das wöchentliche Tora-Lesen jemals von einem Dingle-Leser durchgeführt wurde, was eine Änderung erforderlich machte.
Siehe Lukas 4:16-7.
@mevaqesh OK, speziell das wöchentliche Lesen wurde möglicherweise noch nie von einer einzelnen Person durchgeführt. Aber wie in meiner Frage erwähnt, wurde das Gemeindelesen ursprünglich von einer Person durchgeführt, sei es der König oder wie Esra es tat. Irgendwann kam Aliyot herein.
Es gibt auch möglicherweise Zachor.
@Heshy Guter Punkt. Aber Zachor ist eine Aliyah. Es könnte auch argumentiert werden, dass man Zachor einzeln lesen sollte , um die Mizwa zu erfüllen. Ich glaube nicht, dass es eine Halacha gibt, die besagt, dass Zachor ausdrücklich öffentlich gelesen werden muss.
Ich stimme zu, setze es nur auf die Liste der Lesungen, die es schon länger gibt.

Antworten (1)

Rambam ( Hilchot Tfila 12:1 ) schreibt, dass Moshe Rabenu das öffentliche Tora-Lesen am Schabbat, Montag und Donnerstag, einführte. Gemäß seiner Lektüre setzte Esra während der Woche 3 Aljot ein.

Moses, unser Lehrer, stellte die Regel für Israel auf, dass sie das Gesetz öffentlich an Sabbaten und auch am zweiten und fünften Tag der Woche während des Morgengottesdienstes lesen sollten, damit nicht drei Tage vergehen, ohne das Gesetz zu hören. Esra führte die Regel ein, dass die Thora im Nachmittagsgottesdienst gelesen werden sollte, jeden Sabbat zum Wohle derer, die sonst den Tag sinnlos verbringen würden. Er ordnete auch an, dass am zweiten und fünften Tag der Woche drei Personen zum Lesen des Gesetzes gerufen werden sollten und dass sie jeweils nicht weniger als drei Verse lesen sollten.

wahrscheinlich basierend auf der Gemara in Bava Kamma 82a (obwohl die Gemara Propheten zur Zeit Moshes erwähnt). Diese Gemara erwähnte auch, dass bereits damals entweder ein Mann drei Verse las oder drei Männer drei Verse lasen, die Kohanim, Leviim und Israel entsprachen.

Anfangs führten sie ein, dass ein Mann drei Verse las; oder alternativ, dass drei Männer drei Verse lesen ( Meiri: ein Vers pro Person) . In jedem Fall entspricht die Zahl drei den drei Arten von Juden: Priester, Leviten und Israeliten . Esra kam später und führte ein, dass immer drei Männer lasen und dass insgesamt zehn Verse von ihnen gelesen wurden, was den zehn Faulenzern in einer Stadt entsprach, dh den zehn Männern, die dafür bezahlt wurden, ihre Zeit mit Synagogen- und Gemeindeangelegenheiten zu verbringen.

Sehr interessant. Ich werde versuchen, in den nächsten Tagen nach Rambam zu schauen. Das allgemeine Problem mit Rambam ist, wie Sie wissen, dass er selten Quellen für seine Informationen auflistet. Obwohl, wie aus Mishna Megilla hervorgeht, es scheint, dass Aliyot zu diesem Zeitpunkt bereits vorhanden waren, besteht der Eindruck, dass Ezra diese Idee eingeführt hat.
Wann und warum begann das Tora-Lesen „aliyot“?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v