Ich habe gehört, dass in jemenitischen Synagogen, wenn eine Person zur Aliyah L'Torah gerufen wird, sie ihren eigenen Abschnitt lesen. Dh es gibt keinen „Tora-Leser“ wie in vielen anderen Synagogen/Gottesdiensten.
Dies lässt mich spekulieren, dass jede Person wissen muss, wie man jede Parscha liest. Wissen die Menschen im Voraus, welche Aliyah sie am Schabbat / Yom Tov erhalten, damit sie ihren Teil im Voraus studieren können? Oder werden die Leute zufällig gerufen und müssen für jede Aliyah bereit sein?
Ich habe in Bezug auf Ihre Frage gelesen, dass die Tradition im Jemen darin bestand, dass in jeder Familie am Freitagabend vor dem Sabbat der Vater seinen Söhnen das wöchentliche Parashath mit Teamim beibrachte und sie es ihnen vorlesen ließen. ihnen die ganze Melodie und den Wortlaut beizubringen. Als das Kind im Alter von Bar Miswah war, beherrschte es also bereits jeden Parashath und konnte lesen, ohne dass ein spezieller Lehrer benötigt wurde (obwohl einige immer noch angestellt wurden, wenn die Familie wollte). Und dies bedeutete, dass jede Person einberufen wurde bereits mit jedem Parashath vertraut, da er sie seit seiner Kindheit mit Teamim gelesen hatte. Ich plane, diesen Brauch zu versuchen. Schauen Sie in 20 Jahren wieder bei mir vorbei und ich werde Sie wissen lassen, wie es geklappt hat.
Für eine detailliertere Darstellung veröffentlichte Rabbi Jacob Saphir seine Reisen in den Jemen im Jahr 1866 in dem Buch אבן ספיר. Hier ist ein Auszug aus dem Blog "On the Main Line":
Er begann diesen Abschnitt mit der Feststellung, dass die jemenitischen Juden alle wissen, wie man die Thora am korrektsten liest, mit ihren richtigen Silben und Akzenten und Cantillation. Er erzählt, dass bis heute der heilige Brauch oder frühere Zeiten, der eigentlich das Gesetz in seiner eigentlichsten Weise ist, darin besteht, dass alle, die zur Tora berufen sind, sie selbst lesen – wenn einer nicht lesen kann, wird er nicht zur Tora berufen . Aus diesem Grund lehren sie ihre kleinen Kinder als Erstes, die Thora auf diese Weise zu lesen, bis sie sie buchstäblich auswendig können. Außerdem haben sie noch immer den ehrwürdigen alten Brauch, die Thora öffentlich zu übersetzen, während sie gelesen wird. Sie beschäftigen zu diesem Zweck einen 9- oder 10-jährigen Jungen, der jeden Vers so übersetzt, wie er aus der Tora gelesen wird. Sie tun dies auch für die Haftara, die mit einer wunderschönen Melodie gelesen wird. Er bemerkt auch, dass sie beim Lesen äußerst anspruchsvoll sind, sei es Bibel, Targum oder ihre Studien in anderen Büchern – in all diesen wird jede Silbe, jeder Akzent und jedes Jota wunderbar gelesen, wie in [was Saphir sich vorstellt / annimmt] Tagen . An einer Stelle erzählt Saphir etwas, das ihn verblüffte, aber anscheinend völlig normal war. An einem Schabbat (oder sollte ich Schabbat sagen?) fehlte ein Manuskript, um die Haftara zu lesen. Der 18-jährige Schuster, der ihn bediente, rezitierte es (aus 2. Könige 7) perfekt auswendig. An einem Schabbat (oder sollte ich Schabbat sagen?) fehlte ein Manuskript, um die Haftara zu lesen. Der 18-jährige Schuster, der ihn bediente, rezitierte es (aus 2. Könige 7) perfekt auswendig. An einem Schabbat (oder sollte ich Schabbat sagen?) fehlte ein Manuskript, um die Haftara zu lesen. Der 18-jährige Schuster, der ihn bediente, rezitierte es (aus 2. Könige 7) perfekt auswendig.
Quelle: http://onthemainline.blogspot.com/2010/11/saphirs-1850s-account-of-yemenite.html
In der heutigen Zeit gibt es Jemeniten jedoch in allen Formen und Größen und werden oft von ihrer Mesora getrennt. In meiner Synagoge gibt es einen Jemeniten, der von seiner aschkenasischen Mutter aufgezogen wurde und daher keine jemenitische Aussprache mehr hat und mit aschkenasischen Melodien singt.
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