Warum wurde Devraj Indra zum König der Devas gewählt? [Duplikat]

Wie wurde Indra König der Götter?

Tatsächlich ist Indra nicht der Name einer einzelnen Person, sondern ein Posten des Königs des Himmels und des Königs der Halbgötter.

Durch das mehrmalige Aufbringen einiger Opfer oder Bußen kann jeder Mensch in den Himmel kommen und die Position des Königs des Himmels oder des Königs der Götter erlangen. Wenn man zB Hundert Ashwamedha Yajnas macht, kann man den Posten von Indra erreichen. Er wird den Posten des Indra behalten, bis eine andere Person mehr Or Same Yajnas macht als der vorherige Indra und für diese Position in Frage kommt.

Dies wird in Mahabharata, Santi Parva, Abschnitt -20 beschrieben

यज्ञाय सृष्टानि धनानि धात्रा; यष्टादिष्टः पुपु कक्षिता च
तस्मात सस्वं यज्ञ एवॊपयॊज्यं; "
_ देवान सस्वान अभ्ययान महौजाः
तेनेन्द्त्वं पाप्य विभ्राजते ऽसौ; तस्माद यज्ञे सस्वम एवॊपयॊज्यम
महादेवः सावमेधे महात्मा; हुत्वात्मानं देवदेवॊ विभूतः
विश्वाँल लॊकान वयाप्य विष्टभ्य कीकी्त्या; "
_ "
_ यस्मिन भाण्डं काञ्चनं सस्वम आसीत हहिश्चन्द्ः पार्थिवेन्द्ः
शशश ते ते; "
_ तस्माद यज्ञे सर्वम एवॊपयॊज्यम

yajñāya sṛṣṭāni dhanāni dhātrā; yaṣṭādiṣṭaḥ puruṣo rakṣitā ca
tasmāt sarvaṃ yajña evopayojyaṃ; dhanaṃ tato 'nantara eva kāmaḥ
yajñair indro Vividhair annavadbhir; devān sarvān abhyayān mahaujāḥ
tenendratvaṃ prāpya vibhrājate 'sau; tasmād yajñe sarvam evopayojyam
mahādevaḥ sarvamedhe mahātmā; hutvātmānaṃ devadevo vibhūtaḥ
viśvāṁl lokān vyāpya viṣṭabhya kīrtyā; virocate dyutimān kṛtti vāsāḥ
āvikṣitaḥ pārthivo vai maruttaḥ; svṛddhyā martyo yo 'yajad devarājam
yajñe yasya śrīḥ svayaṃ saṃniviṣṭā; yasmin bhāṇḍaṃ kāñcanaṃ sarvam āsīt
hariścandraḥ pārthivendraḥ śrutas te; yajñair iṣṭvā puṇyakṛd vītaśokaḥ
ṛddhyā śakraṃ yo 'jayan manuṣaḥ saṃs; tasmād yajñe sarvam evopayojyam

Die Ausübung der Wohltätigkeitspflicht nach der Unterscheidung der Verdienten von den Unverdienten ist nicht einfach. Der Höchste Ordinierer schuf Reichtum für Opfer, und Er schuf den Menschen auch, um sich um diesen Reichtum zu kümmern und Opfer zu bringen. Aus diesem Grund sollte sein gesamtes Vermögen als Opfer eingesetzt werden. Das Vergnügen würde daraus als natürliche Folge folgen. Besessen von reichlich Energie, übertraf Indra durch die Darbietung verschiedener Opfer mit reichlichen Gaben von Wertgegenständen alle Götter. Nachdem er auf diese Weise ihr Oberhaupt erlangt hat, strahlt er im Himmel. Daher sollte alles auf Opfer angewandt werden.

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Dies wird auch in Shreemad Bhagavt Purana beschrieben

अथादीक्षत राजा तु हयमेधशतेन स : |
ब्रह्मावर्तो मनो: क्षेत्रे यत्र प्राची सरस्व |त|ी

athādīkṣata rājā tu hayamedha-śatena saḥ
brahmāvarte manoḥ kṣetre yatra prācī sarasvatī

Der große Weise Maitreya fuhr fort: Mein lieber Vidura, König Pṛthu initiierte die Aufführung von hundert Pferdeopfern an der Stelle, wo der Fluss Sarasvatī nach Osten fließt. Dieses Stück Land ist als Brahmāvarta bekannt und wurde von Svāyambhuva Manu kontrolliert. SB 4.19.1

तदभिप्रेत्य भगवान् कर्मातिशयमात्मन:|
||2||

tad abhipretya bhagavān karmātiśayam ātmanaḥ
śata-kratur na mamṛṣe pṛthor yajña-mahotsavam

Als der mächtigste Indra, der König des Himmels, dies sah, dachte er darüber nach, dass König Pṛthu ihn an fruchtbringenden Aktivitäten übertreffen würde. Daher konnte Indra die großen Opferzeremonien von König Pṛthu nicht dulden. AB 4.19.2

Erläuterung: Dieser Neid findet sich auch in der Persönlichkeit des Königs des Himmels, Indra. Wie aus offenbarten Schriften hervorgeht, war Indra mehrmals neidisch auf viele Personen. Er war besonders neidisch auf große fruchtbare Aktivitäten und die Ausführung von Yoga-Übungen oder Siddhis. Tatsächlich konnte er sie nicht ertragen, und er wollte sie auflösen. Er war neidisch, weil er befürchtete, dass diejenigen, die große Opfer für die Ausführung des mystischen Yogas brachten, seinen Platz einnehmen könnten.

Die Kena Upanishad – Kahanda -4 – Vers 28 – sagt uns, warum Indra allen Göttern überlegen wurde. Indem man zuerst Brahman kennt. Hier ist die kurze Geschichte-

Das Brahman errang einen Sieg für die Devas und in diesem Sieg des Brahman erlangten die Devas Ruhm. Sie dachten: ‚Der Sieg gehört uns und dieser Ruhm gehört uns allein.' Er kannte diese ihre Vorstellung und erschien vor ihnen. Was dieser Große Geist war, wussten sie nicht. Die Devas sprachen das Feuer so an: „O Jataveda! Finden Sie heraus, was dieser große Geist ist. - Dann legte dieser Brahman einen Strohhalm vor ihn und sagte: „Verbrenne das, aber Agni (Jataveda!) war nicht in der Lage, es zu verbrennen. Dann sagten die Devas zu Vayu: „Lerne, O Vayu! was dieser große Geist ist“ – Brahman That legte einen Strohhalm vor sich hin und sagte: „Blas ihn weg, aber Vayu war nicht in der Lage, ihn zu blasen. Aber danach näherte sich Indra Brahman und er verschwand, dann sah Indra Uma (Parvati) und er fragte sie nach ihm, dann sagte Uma zu Indra: „Es ist tatsächlich Brahman. Erlange Ruhm im Sieg von Brahman. „Nur aus ihren Worten erfuhr er, dass es Brahman war.“ Daher übertrifft Indra auch andere Devas erheblich.

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तस्माद्वा इन्द्ोऽतितोऽतितमिवान्यान्देवान्स ह्येनन्नेदिष्ठं पस्प्श स ह्येनत्प्थमो विदाञ्चकार ब्ह्मेति॥॥ २८ ॥

tasmādvā indro'titarāmivānyāndevānsa hyenannediṣṭhaṃ pasparśa sa hyenatprathamo vidāñcakāra brahmeti || 28 ||

28. Daher übertrifft Indra auch andere Devas erheblich, weil er Brahman am nächsten kam und weil er zuerst wusste, dass der Geist Brahman ist.