Viele ISKCON-Websites nennen Adi Shankaracharya, Swami Vivekananda, Buddha und Ramakrishna Paramahamsa „Mayavadis“ und Chaitanya Mahaprabhu nannte Mayavadis „größten aller Übeltäter“. Allerdings kann ich die Bedeutung dieses Begriffs im Internet nicht finden. Was bedeutet dieser Begriff und wird dieser Begriff in irgendeiner der heiligen Schriften erwähnt?
Die früheste Referenz, die ich finden kann, stammt aus dem 8. Jahrhundert in Bhaskaras Bhasya über das Brahma Sutra. Siehe zuerst die Bemerkung von Surendranath Dasgupta im dritten Band seiner Geschichte der indischen Philosophie:
Bhāskara argumentiert wie folgt gegen Śaṅkara: Die Argumente, die der Bewahrer von Māyā (Māyāvādin) gegen diejenigen vorbringen könnte, die an die Realität der Vielen, der Welt, glauben, könnten auch gegen ihn vorgebracht werden, insofern er an den Monismus (adraita ). Eine Person, die die Schriften hört und philosophiert, befindet sich zunächst unter dem Schleier der Unwissenheit (avidyā); und wenn aufgrund dieser Unwissenheit sein Wissen über die Dualität falsch war, könnte sein Wissen über den Monismus aus dem gleichen Grund ebenfalls als falsch angesehen werden. Alles Brahma-Wissen ist falsch, weil es Wissen ist, wie das Wissen der Welt.
Anmerkung: Māyāvādī ist der männliche Nominativ Singular des Stammes Māyāvādin (Quelle) .
Ein weiteres Buch, „India & Beyond“, beschreibt ausführlich Bhaskaras Definition und erwähnt tatsächlich die Quellenangabe:
Unter den Vedāntins ist Bhāskara (750-800) wahrscheinlich einer der frühesten Kritiker gegen Śaṅkara. Er nannte den Māyāvādin „jemanden, der von der Lehre des Buddhismus abhängig ist“ (Bauddhamatāvalambin) und sagte, dass diese Position vom Autor des Brahma Sūtra verneint wurde. (Bhāskara Brahmasūtra 2.2.29)
Danach kritisierten Yāmuna (918-1038), Rāmānuja (-1137), Madhva (1197–1276), Vallabha (1473-1531) und andere Vedāntins den Advaita Vedānta scharf und wiesen darauf hin, dass es im Wesentlichen nichts anderes als eine buddhistische Lehre sei.
Hier ist die relevante Sanskrit-Passage aus Bhaskaras Bhasya 2.2.29:
| ihr tu bauddhamatāvalambino māyāvādinaste 'pyanena nyāyena sūtrakāreṇaiva nirastā veditavyāḥ |
Ich schätze also, es war Bhaskara, der als erster den Begriff „Mayavadi“ oder „Mayavadin“ prägte und definierte. Ausgenommen natürlich eventuell nicht erhaltene frühere Werke.
Eine weitere Schrift von Bhaskara, die das Wort Mayavadin verwendet, ist sein Kommentar zur Bhagavadgita
Mayavada ist der von Chaitanya Mahaprabhu geprägte Begriff. Ja, ich glaube, was Mahaprabhu gesagt hat, weil er die verwirklichte Seele ist. Aber wir müssen auch sehen, zu wem und in welchem Zeitraum Chaitanya so etwas gesagt hat. Ja, ich glaube auch, dass diese Welt eine Illusion ist. Das sagen die Veden und Upanishaden „Brahman ist die einzige Wahrheit und die Welt ist eine Illusion“. In dem Moment, in dem wir die Erkenntnis erlangen, werden wir das Nutzlose dieser Welt erkennen.
Zurück zur Frage.
Was bedeutet der Begriff „Mayavadi“? Wird der Begriff in irgendeiner der heiligen Schriften erwähnt?
Keine andere Schrift als das Leben von Chaitanya sagt so etwas. Wenn Advaita Mayavada ist. Dann sind ganze primäre Upanishaden und Veden Mayavadi-Philosophie. insbesondere die Chandogya Upanishad, die die primäre Upanishad ist, über die Shankaracharya mit den meisten Sekten debattiert hat, geht schief.
Sag mir, was auf dieser Welt nicht Gott ist. Wir beten den Gott an, der aus Fels gemacht ist. Wenn wir eine Person mit dem Fuß berühren, berühren wir sie sofort und entschuldigen uns. Wenn Sie nicht Atman sind (was tatsächlich Brahman selbst ist), warum tun wir das?
Daher ist Gott überall. Was heißt überall? Diese Erde ist in der Tat selbst Mutter Erde. Sie ist die Göttin. Es gibt nichts namens Mayavada oder Brahmavada usw.
Es ist nur ein Weg. Gott ist sowohl Form als auch formlos. Wasser ist formlos. Nimm die Form an, indem du Eis wirst.
Mayavada ist die Philosophie, die von Sripad Sankaracarya gegründet wurde, um die buddhistische Lehre zu widerlegen.
Mayavadis sind die Anhänger der Mayavada-Philosophie.
Die Mayavadis glauben, dass die Höchste Wahrheit Brahman oder spirituelle Energie ist, die unbegrenzt ist, ohne Form, Eigenschaften oder Aktivität.
Gemäß der Mayavada-Philosophie sind alle Lebewesen eins mit Brahman, aber gegenwärtig sind sie von Illusionen bedeckt und daher vorübergehend von Brahman getrennt.
Wenn die Illusion verschwunden ist, wird das Lebewesen wieder eins mit dem Brahman und verliert seine Identität.
Die Hauptidee ist, dass alles Gott ist, was bedeutet, dass auch du Gott bist, aber irgendwie hast du vergessen, dass du Gott bist.
Aus dieser Perspektive betrachten die Mayavadis weder die Form noch die Persönlichkeit Krishnas als absolut, sondern als Schöpfung Mayas. Deshalb nannte Sri Caitanya Mahaprabhu die Mayavadis die größten Übeltäter Krishnas.
Referenz: http://www.harekrishnatemple.com/chapter21.html http://www.harekrsna.com/philosophy/gss/sadhu/religions/mayavadi.htm
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Rakesh Joshi
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Gabe Hiemstra