Was bedeutet eigentlich עמלות בתורה?

Poroshas beĥukosai beginnt mit den Worten אם בחוקותי תלכו, was Rashi einigermaßen berühmt erklärt, basierend auf toras kohanim, dass dies bedeutet „wenn wir עמלים בתורה sein werden“.

Dies ist ein häufig zitiertes Rashi in vielen Mashigach-Geschwätzen. Ich persönlich habe gehört, dass sich dies früher auf Gemara B'iyun bezog, ständig über die Tora nachdachte und die Zeit, die mit dem Lernen verbracht wurde, unter anderem, an die ich mich im Moment nicht erinnern kann. Es gibt viele Aspekte des Tora-Lernens, auf die sich dieser Satz beziehen könnte.

Meine Frage ist also, was genau die Absicht der Toras Kohanim ist, wenn sie sich auf עמלות בתורה bezieht? Ich weiß nicht, was ein neuer Mashgiach gesagt hat. Ich würde frühe Quellen bevorzugen, dh ראשונים, bin aber bereit, etwas über alles vor 1750 zu hören, das von Interesse sein könnte.

Warum nehmen Sie an, dass es sich um eine bestimmte Art des Lernens handelt? Alles, was Rashi sagt, ist, in der Tora zu arbeiten – das könnte auf jede Art von Tora zutreffen.
@DonielF aber was bedeutet "Arbeiten in der Tora"? Ich habe nicht gefragt, was Limmud Sie tun sollten ... Ich sagte, dass dies eine mögliche Antwort darauf sein könnte, was es bedeutet, aber meine Frage ist, was Ameilus bedeutet.

Antworten (1)

Basierend auf Minchas Asher Sichos zu Bechukosai

Was עמילות בתורה bedeutet, kann aus den folgenden Quellen besser verstanden werden:

ירושלמי פאה ג, שביעית ב:, שבת י"א. וכתובות נ"א.

אימתי היא חייכם, בזמן שאתם יגעים בה

Wann ist es dein Leben? Wenn man sich darin abmüht

שבת פ"ח ע"ב

"

Worte der Tora haben in sich die Macht zu töten und zu erhalten. Das ist wie das, was Rava sagte: Für diejenigen, die damit richtig umgehen, ist es ein Lebenselixier. Für diejenigen, die damit nach links gehen, ist es ein Todeselixier

Raschi erklärt dort:

למיימינין בה, עסוקים בכל כחם , וטרודים לדעת סודה

Minchas Asher versteht, dass Rashi sagt, dass es zwei Arten von עמל בתורה gibt:

עמל הגוף und עמל השכל. Mühsal des Körpers und Mühsal des Intellekts.

Das Ran in נדרים ח ע"א schreibt, dass die Quelle der Verpflichtung, בכל כחושננתם לבניך zu lernen, dass חז"ל in קידושין ל"א Say bedeutet שיהerarecht דבריvonם מחודדודד בפיך. Überprüfen Sie sie und durchsuchen Sie sie gründlich

Minchas Asher versteht, dass die zwei Formen von שיננתם לבניך in Rashi den zwei Arten von עמל בתורה entsprechen

חזור עליהן - עסוקים בכל כחם. Rückblick - sich mit aller Kraft abmühen

ובדוק לעומקן - טרודים לדעת סודה. Suchen - seien Sie besorgt, ihre Geheimnisse zu kennen

Er bringt einen Beweis, dass die Hauptform von עמל בתורה חזרה ist, von תוספתא פרה פ"ד ה"ד

שהיה ר' יהושע אומר השונה ואינו עמל כאיש שזרוע ואינו קוצר

Rabbi Yehoshua pflegte zu sagen: Wer lernt und sich nicht abmüht, ist wie jemand, der pflanzt und nicht erntet

Was bedeutet hier עמל? Wir sehen von סנהדרין צ"ט ע"א

הלומד תורה ואינו חוזר עליה הזורע ואינו קוצר

Jemand, der lernt und es nicht überprüft, ist wie jemand, der pflanzt und nicht erntet

Wie beantwortet der Teil vor dem Stück, in dem er über Chasarah spricht, die Frage?
Der erste Teil sagt die zwei Arten von עמילות: physisch und intellektuell. Im zweiten Teil geht es darum, auf welchen Lernstil man sich konzentrieren sollte
Er fragte, auf welche Art des Lernens er sich konzentrieren sollte. Wie geht der erste Teil damit um?
"Meine Frage ist also, was genau die Absicht der Toras Kohanim ist, wenn sie sich auf עמלות בתורה bezieht."
Was bedeutet eigentlich עמלות בתורה?
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