Was bedeutet es für Aslan, ein Brückenbauer in unserer Welt zu sein?

Um das zu ergänzen, was NKCampbell gesagt hat, betrachten Sie dies aus CS Lewis ' Mere Christianity (Hervorhebung von mir)

Ein gewöhnlicher einfacher Christ kniet nieder, um seine Gebete zu sprechen. Er versucht, mit Gott in Kontakt zu treten. Aber wenn er Christ ist, weiß er, dass das, was ihn zum Beten bewegt, auch Gott ist: Gott sozusagen in ihm. Aber er weiß auch, dass all sein wirkliches Wissen über Gott durch Christus kommt, den Menschen, der Gott war – dass Christus neben ihm steht, ihm beim Beten hilft, für ihn betet. Sie sehen, was passiert. Gott ist das, wozu er betet – das Ziel, das er zu erreichen versucht. Gott ist auch das Ding in ihm, das ihn antreibt – die Antriebskraft. Gott ist auch der Weg oder die Brücke, auf der er zu diesem Ziel getrieben wird.Das ganze dreifache Leben des dreipersönlichen Wesens spielt sich also tatsächlich in diesem gewöhnlichen kleinen Schlafzimmer ab, wo ein gewöhnlicher Mann seine Gebete spricht. Der Mensch wird in das höhere Leben hineingezogen, das ich Zoe oder spirituelles Leben genannt habe: Er wird in Gott hineingezogen, von Gott, und bleibt dabei er selbst.

Einer der zentralen Grundsätze des christlichen Glaubens ist der Glaube, dass Christus mit seinem Tod die Kluft zwischen Gott und Mensch überbrückt hat (siehe auch die Schöpfungsgeschichte , in der der Mensch sündigt und von Gott getrennt wird). Der Glaube, den Lewis vertrat, war, dass Gott sich wieder dem gefallenen Menschen zuwandte, um ihn zu sich zurückzuziehen. Das sagt Aslan (ein allegorischer Christus) in dem Zitat.

Im Kontext glaube ich, dass der Fluss der Tod ist .

Wie Sie richtig bemerken, ist Aslan Jesus , keine Allegorie für Jesus oder ein anderes Mitglied der Gottheit, er ist einfach Jesus. Und leider für die Menschheit gibt es keinen Ozean, der überquert werden kann, um in den Himmel zu gelangen; wir müssen sterben. In unserem Universum ist die Vergebung Jesu die Brücke, die es uns ermöglicht, diese Barriere erfolgreich zu überwinden.

Wir sehen später in den Büchern, dass genau das passiert. Lucie und Co. landen in Aslans Land, aber erst, nachdem sie bei einem tragischen Zugunglück ums Leben gekommen sind. Aslan würde nicht sagen, "wie lang oder kurz der Weg sein wird", weil er Lucy natürlich nicht sagen will, dass sie das Erwachsenenalter nicht erreichen würde,

Warum Lewis die Flussbilder verwendet, schlage ich vor, dass sie vom Fluss Styx inspiriert sein könnten. Er schöpfte ausgiebig aus der römischen und griechischen Mythologie, darunter Faune, Zentauren, Satyrn, Nymphen, Minotauren, Dryaden, fliegende Pferde und sogar den Weingott Bacchus selbst. Insbesondere Voyage of the Dawn Treader ist stark von der Odyssee beeinflusst.

Ohne zu versuchen, in eine theologische Debatte einzusteigen (was unmöglich sein kann) - ich denke, es ist fair, Lewis' Hintergrund als protestantischer Christ zu betrachten.

Es gibt eine historische Verbindung mit der alttestamentlichen Überquerung des Jordans in das "Gelobte Land" durch das hebräische Volk und die protestantische Tradition, die Reise als neutestamentliche Metapher für das Christentum zu betrachten: Der Jordan repräsentiert den Tod und das "Gelobte Land". als Himmel oder Paradies nach dem Tod. (Ein Beispiel der Popkultur ist der Gospelsong „ Far Side Banks of Jordan “ von Johnny Cash)

Wenn man die orthodoxe christliche Theologie von Christus als den „einzigen Weg“ zum besagten Leben nach dem Tod betrachtet, ist die Brückenmetapher passend und üblich – oft auf diese Weise dargestellt – das Kreuz Christi ist eine metaphorische Brücke über Tod und Hölle vom Leben zum Leben nach dem Tod:

Lewis versucht möglicherweise, seine Welt durch George MacDonald mit der der alten Griechen in Verbindung zu bringen, wo einige Helden in der Lage sind, in den Hades zu gelangen, ohne vorher zu sterben. Odysseus ist wahrscheinlich der bekannteste der griechischen Helden und derjenige, der für unsere Suche am relevantesten ist. In Die Odyssee , Buch 11, muss Odysseus in seinem Boot (und unterstützt vom Nordwind/Geist) ein Gewässer überqueren, um das Land der Schatten zu erreichen. George MacDonald, Lewis' adoptierter „Meister“, bedient sich desselben Mythos in Im Rücken des Nordwinds, wo er Diamond zum Rücken des Nordwinds segeln lässt, der sich am Ende des Buches – als Diamond stirbt – als eine Art Himmel herausstellt. Daher scheint Lewis durch MacDonald sehr ähnliche Komponenten wie Homer zu verwenden, um eine ähnliche Geschichte zu erzählen. Am Ende tauschte Lewis Aslan gegen den Nordwind, einen Fluss gegen einen Ozean, eine Brücke gegen ein Boot und einen christlichen Himmel gegen das Land hinter dem Nordwind