Paulus sagt nach Überlegungen zum Götzendienst in Athen:
Obwohl Gott solche Zeiten der Unwissenheit übersehen hat, befiehlt er nun allen Menschen überall, Buße zu tun, weil er einen Tag festgesetzt hat, an dem er die Welt in Gerechtigkeit richten wird, durch einen Mann, den er bestimmt hat, nachdem er allen Beweise geliefert hat indem wir ihn von den Toten auferwecken.“ (Apostelgeschichte 17:30,31 NET)
Ich denke, man kann mit Sicherheit sagen, dass Gott „solche Zeiten der Unwissenheit“ übersah, was bedeutet, dass Gott die Unwissenheit der Menschen jener Zeiten übersah.
Wie hat Paulus verstanden, dass Gott die Unwissenheit dieser Menschen „übersehen“ hat?
Es scheint nicht, dass „übersehen“ lediglich bedeutet, dass Gott sie zu Lebzeiten nicht zur Rechenschaft gezogen und ihnen bestimmte zeitliche Gerichte erspart hat. Vielmehr scheint es im Lichte von Vers 31 anzudeuten, dass sie im Jüngsten Gericht irgendwie für weniger schuldig befunden werden.
Nach den meisten orthodoxen christlichen Theologien sind diese Heiden, die ohne Christus starben, für immer verdammt und ohne Hoffnung. Wenn das der Fall ist, klingt es für mich nicht so, als hätte Gott ihre Unwissenheit „übersehen“.
Frage: Was bedeutet das für die Menschen, die in Zeiten lebten, in denen Unwissenheit von Gott übersehen wurde?
Die King James Version sagt, dass Gott ihrer Unwissenheit „zuzwinkerte“.
Das Wort ist ungewöhnlich - ὑπεροράω. Es erscheint nur hier im Neuen Testament, ist aber etwas häufiger in der Septuaginta, wo es so ziemlich das bedeutet, was die englischen Wörter „overlook“, „ignore“ oder „disregard“ tun. Es wird in Brenton manchmal auch mit „verachten“ und „vernachlässigen“ übersetzt. Beispiele:
Levitikus 20:4 LXX
Und wenn die Eingeborenen des Landes in irgendeiner Weise diesen Mann übersehen sollten , der Moloch seinen Samen gab, um ihn nicht zu töten;
Jesaja 58:7 LXX
Breche dein Brot für die Hungrigen und führe die ungeschützten Armen in dein Haus. Wenn du einen nackt siehst, kleide ihn, und du sollst die Beziehungen deiner eigenen Nachkommen nicht missachten .
Numeri 5:12 LXX
Rede mit den Kindern Israel, und sprich zu ihnen: Wer auch immer ein Weib gegen ihn sündigen wird, und schmälert und verachtet ihn
Sirach 38:16 LXX
Mein Sohn, lass Tränen über die Toten fließen und beginne zu klagen, als hättest du selbst großen Schaden erlitten; und dann bedecke seinen Körper gemäß der Sitte und vernachlässige nicht sein Begräbnis.
Psalm 77:62 LXX
Und er gab sein Volk dem Schwert; und verschmähte sein Erbe.
Dass diejenigen, die das Evangelium nicht kennen, weniger zur Rechenschaft gezogen werden, ist eine feste Lehre in der Heiligen Schrift. Wir haben zum Beispiel:
Lukas 12:48
Aber wer es nicht wusste und Taten begangen hat, die eines Schlages würdig sind, wird mit wenigen Schlägen geschlagen werden. Denn wem viel gegeben ist, von dem wird viel verlangt werden; und wem die Menschen viel anvertraut haben, von dem werden sie umso mehr verlangen.
Das Thema dieser Passage wird im frühchristlichen Brief an Diognet (Kap. IX) diskutiert:
So lange also die frühere Zeit andauerte, ließ er zu, dass wir uns von widerspenstigen Impulsen treiben ließen, uns von der Begierde nach Vergnügen und verschiedenen Begierden fortziehen ließen. Das war nicht so, dass er sich überhaupt über unsere Sünden freute, sondern dass er sie einfach erduldete; auch nicht, dass er die damalige Zeit des Übeltätens billigte, sondern dass er versuchte, einen Geist zu formen, der sich der Gerechtigkeit bewusst ist, so dass er in dieser Zeit von unserer Unwürdigkeit, das Leben durch unsere eigenen Werke zu erlangen, überzeugt war, es jetzt durch die Freundlichkeit tun sollte sei uns von Gott geschenkt; und nachdem wir deutlich gemacht haben, dass wir in uns selbst nicht in das Reich Gottes eintreten konnten, könnten wir durch die Kraft Gottes dazu befähigt werden.
Dies ist ein Forum für Exegese und nicht für Theologie (obwohl sich die beiden häufig überschneiden), aber ich denke nicht, dass Ihre Aussage, dass „gemäß der meisten orthodoxen christlichen Theologie diese Heiden, die ohne Christus starben, für immer verurteilt und ohne Hoffnung sind“, richtig ist. Ein solcher Glaube würde tatsächlich der Schrift widersprechen und die Bedeutung von Christi Tod und Auferstehung negieren, in der er in den Hades hinabstieg und zu den Geistern im Gefängnis predigte (1. Petrus 3:18-19; auch vgl. 1. Petrus 4:6, Epheser 4:8-10).
Hosea 4:6 sagt: „Mein Volk wird aus Mangel an Wissen vernichtet: Weil du Wissen verworfen hast, werde ich dich auch verwerfen, dass du mir kein Priester sein sollst: Da du das Gesetz deines Gottes vergessen hast, werde ich es auch vergessen deine Kinder“.
Mit anderen Worten, Gottes Volk wird aufgrund von Unwissenheit vernichtet, so dass diese Aussage „…Gott hat solche Zeiten der Unwissenheit übersehen, er befiehlt nun allen Menschen überall, Buße zu tun…“, also bedeutet, dass Menschen nicht mehr sofort vernichtet werden aus Unwissenheit, weil Gott einen Tag festgesetzt hat, an dem er die Welt in Gerechtigkeit richten wird.
Für jene Menschen, die in Zeiten lebten, in denen Unwissenheit von Gott übersehen wurde, bedeutete dies, dass Gott nur die Menschen von damals und heute beobachtete. Wann immer also jemand Sünde begeht, wird er nicht mehr getötet, sondern entweder nimmt er schließlich Jesus Christus an und wird gerettet oder widersteht Ihm und wartet auf die Zerstörung an dem Tag, der von Gott für seine Vernichtung festgelegt wurde
Der Streit wird ausführlich in Römer 1:18-32 erklärt, wie Gott sie „aufgab“ oder sie ihren Begierden überließ. Zu sagen „Gott hat übersehen“ bedeutet nicht, dass er ihnen im göttlichen Gericht ein Zugeständnis gemacht hat, dass vielen Übeltätern vergeben wird und sie der Bestrafung entgehen. Es bedeutet, dass Gott die sündige Welt lange Zeit in dem Sinne tolerierte, dass er ihr keine Offenbarung oder kein Evangelium der Gnade gab. Das Evangelium wird jetzt in einem Moment in der Geschichte gegeben, wo Gott endlich in die sündige Welt eingreift und sie zur Buße auffordert. Das bedeutet nicht, dass die Übeltäter außerhalb der Kenntnis des Evangeliums nicht bestraft und in die Hölle geworfen werden; Es ist jedoch wahr, dass diejenigen Sünder, die die Wahrheit und das Licht Gottes ablehnen oder sich ihr widersetzen, eine strengere Strafe verdienen als diejenigen, die nicht berufen wurden und sich ihren Begierden hingaben (Mt 10,15; 11,21; 2. Petrus 2:
Gott beurteilt sie nach Maßstäben allgemeiner Offenbarung, die weitaus niedriger sind als diejenigen, die auf Personen angewendet werden, die Empfänger seiner besonderen Offenbarung waren.
Gott in diesem Sinne hat die sündige Welt seit Millionen von Jahren übersehen, seit sich der Mensch entwickelt hat; und als er begann zu intervenieren, verband er sich für einige tausend Jahre ausschließlich mit Israel.
(Amos 3:1-2)1 Höre dieses Wort, das der Herr gegen dich gesprochen hat, o Volk Israel, gegen die ganze Familie, die ich aus dem Land Ägypten heraufgeführt habe: 2 „Ich kenne nur dich von allem Familien der Erde; darum werde ich dich strafen für alle deine Missetaten.
Zitat von Charles Ellicott Kommentar zu Röm 1:24
(24-32) Daher fielen sie in eine noch geringere Tiefe; denn im Zorn über ihre Verdrehung der Wahrheit sah Gott davon ab, ihren Abwärtskurs aufzuhalten. Er überließ es ihnen, ihrer eigenen bösen Neigung zu folgen. Ihr Götzendienst entwickelte sich zu schamloser Unmoral und widernatürlichen Verbrechen. Endlich war die äußerste Grenze erreicht. Wie sie Gott freiwillig verließen, so verließ Er sie. Sie gingen den ganzen Sündenkatalog durch, und der Kelch ihrer Missetat war voll. In der gesamten Passage werden drei Schritte oder Stufen angezeigt: (1) Röm. 1:18-23, Götzendienst; (2) Röm. 1:24-27, unnatürliche Sünden, die Gott als Strafe für diesen Götzendienst zugelassen hat; (3) Röm. 1:28-32, eine noch vollständigere und radikalere Verdorbenheit, die ebenfalls als strafbar angesehen wird. Der erste Schritt wird durch die freie Wahl des Menschen getan, aber je mehr sich die Bresche öffnet, desto mehr offenbart sich der Zorn Gottes. Er mischt sich immer weniger ein, um eine sündige Welt vor ihrem Schicksal zu retten. Es ist anzumerken, dass der Apostel allgemein spricht und die genauen Proportionen menschlicher Verdorbenheit und göttlicher gerichtlicher Impulse nicht klar zu bestimmen sind.
Die orthodoxe christliche Theologie oder Tradition sowohl der Katholiken als auch der Protestanten geht von einem absoluten Standard aus, bei dem jeder, der ohne Glauben oder Taufe stirbt, in die Hölle kommt, sogar Kleinkinder. Das ist aber eine andere Diskussion.
Es könnte hilfreich sein, sich anzusehen, was der Katholische Katechismus zu sagen hat.
In seiner mit seiner göttlichen Person vereinten menschlichen Seele stieg der tote Christus in das Reich der Toten hinab. Er öffnete die Tore des Himmels für die Gerechten, die ihm vorausgegangen waren. (KKK 637)
Der Katechismus zitiert 1. Petrus 4:6:
Aus diesem Grund wurde das Evangelium auch den jetzt Verstorbenen gepredigt, damit sie in Bezug auf den Körper nach menschlichen Maßstäben gerichtet werden, in Bezug auf den Geist jedoch nach Gott leben. (NIV)
Ich entnehme dem, dass laut der katholischen Kirche Menschen, die vor Christus gelebt haben, immer noch von Jesus gerettet werden können. Dazu gehören die von Ihnen erwähnten Götzendiener in Athen und anderswo.
Bezüglich des Satzes „Gott hat solche Zeiten der Unwissenheit übersehen“, denke ich, dass es hilfreich ist, an das Goldene Kalb zu denken. Der Götzendienst der Juden auf dem Berg Sinai wurde von Gott nicht übersehen, weil sie Gott nicht so unwissend waren wie die Athener. Aber Paulus sagt, dass der Götzendienst der Athener in Zeiten der Unwissenheit übersehen wurde. Hier gibt es eine klare Unterscheidung, ob Gott die Götzendiener (Juden oder Athener) zu ihren Lebzeiten bestraft hat und wie Jesus sie richten wird. Die beiden sind nicht gleich.