Was genau ist die Grundlage / der Grund dafür, hinduistische Epen wie Ramayana und Mahabharata als Mythen / Mythologie zu bezeichnen?

Wenn Sie das Wort „Mythos“ googeln, tauchen die folgenden zwei Bedeutungen auf:

• eine traditionelle Geschichte, insbesondere eine, die die frühe Geschichte eines Volkes betrifft oder ein natürliches oder soziales Phänomen erklärt und typischerweise übernatürliche Wesen oder Ereignisse beinhaltet.
• ein weit verbreiteter, aber falscher Glaube oder eine Idee.

Ich denke, wenn sie sagen, dass die großen Epen Ramayana und Mahabharata (oder von anderen Glaubensrichtungen) Mythen sind, beziehen sie sich eigentlich eher auf die erstere Definition als auf die letztere. Aber weil letzteres weiter verbreitet und beliebter ist, wird es oft so interpretiert, was nicht stimmt.

Eine Aussage: Wenn die Geschichte alt wird, wird sie zur Legende , und wenn die Legende alt wird, wird sie zum Mythos .

Kurz gesagt, sie sind zu alt, um Beweise von ihnen zu bekommen, und sie werden so oft wiederholt, dass wir nicht einmal sicher sein können, dass jeder einzelne Teil von ihnen korrekt ist (ich sage nicht falsch, die Geschichte kann auch in etwas modifizierter Form erzählt werden bilden).

Mahabharata war ungefähr 3200 v. Chr. und wir wissen nicht viel, zum Beispiel die Industal-Zivilisation , die jünger ist; um 2300 v.

Der Fortschritt der Wissenschaft hat viele Beweise für Mahabharata erbracht, aber Ramayana bleibt für viele gesinnte Menschen immer noch ein Mythos.

In diesem Zeitalter (Kali Yuga) ist die spirituelle Verbindung zu den Ahnen/Pitris seit ungefähr fünfhundert Jahren unterbrochen. Seit dem Erwachen materialistischer Philosophien ist dieses Problem aufgetaucht, und eine lang andauernde Fremdherrschaft hat die Dinge noch verschlimmert. Wir haben uns von Ausländern sagen lassen, wie unsere Vergangenheit wahrgenommen werden soll. Während der Zeit von Chandragupta Maurya Megasthenes in seinem Werk Indica ( Indica) bezieht sich auf Gespräche am königlichen Hof, wie die Menschen so viele Jahre seit dem Tod Krishnas sprechen. Das würde also bedeuten, dass das Hinscheiden Krishnas keine bloße mythologische Geschichte war, sondern als Meilenstein in Echtzeit festgehalten wurde. Wohlgemerkt, in jeder authentischen Guru/Parampara-Tradition, die heute noch aktiv ist, würde die Betrachtung dieser Geschichten als Mythen als Blasphemie angesehen werden. Außerhalb dessen, wo der Einfluss des Dharma (spirituelles Gesetz) schwankt, werden diese als Mythen verbreitet.

Ich würde einen Blick darauf werfen, wer anfing, das Wort „Mythologie“ zu verwenden, um hinduistische Epen zu beschreiben. Oder genauer gesagt würde die Frage lauten: "Wer hat die Hindu-Religion zuerst in englischer Sprache beschrieben?"

Welche Art von kulturellen Vorurteilen/Nuancen haben die Menschen, die den Hinduismus der europäischen Welt beschrieben haben? Waren sie einem anderen religiösen System angegliedert, das „Ungläubige“ in einem negativen Licht behandelt? Beeinflusst die Zugehörigkeit zu einer abrahamitischen Religion Ihre Einstellung gegenüber Menschen nicht-abrahamitischer Religionen?

Wie war die Interaktion zwischen Englisch und Indien, als der Hinduismus von Englisch erforscht wurde? War es eine Beziehung auf Augenhöhe oder eine vom Herrscher regierte? Welche Ansichten hatten andere abrahamitische Religionsanhänger gegenüber Heiden?

Nennen sie ihre eigenen religiösen Texte Mythologie? Würde man einen Christen oder einen Muslim hören, der seine/ihre jeweilige Theologie als „christliche/islamische Mythologie“ bezeichnet?

Wären die Hüter/Sprecher der Sprache verpflichtet, die Terminologie zu ändern, wenn es keinen wirklichen Widerstand dagegen gibt? Wäre das Wort „Neger“ verboten, wenn die Schwarzen nicht dafür kämpfen würden?

Allein das Nachdenken über diese Fragen beantwortet den größten Teil der ursprünglichen Frage. Es gibt keinen Grund, die selbstbeschriebene Zeitachse einer bestimmten Religion als Mythologie zu verwerfen, wenn dies nicht auf die eigene zutrifft.

TLDR => Der Hauptgrund dafür, hinduistische Epen als „Mythen“ zu bezeichnen, ist die inhärente Voreingenommenheit der Übersetzer.

Mythen gibt es in jeder Kultur. Die Bedeutung von Mythen als nicht überprüfbare, unwahre Folkloregeschichten hat im zeitgenössischen Hinduismus keine Relevanz.

Das alte hinduistische Land hat das Ramayana und Mahabharata als Leitschriften, sie werden als lebendige moralisierende Instrumente kultureller und sozialer Veränderungskräfte auch in der Neuzeit mit immer größerer Relevanz weiterleben.

Meiner Meinung nach werden die Worte Mythos oder Mythologie verwendet, um unsere eigene Geschichte zu verunglimpfen und stark in Frage zu stellen. Auch viele Hindus tun dasselbe. Die Gründe, die ich mir vorstelle, sind: Angst, Verwirrung über unsere eigene Herkunft, Scham, übrig gebliebene intellektuelle Kolonialisierung durch die Briten , Gehirnwäsche durch jüdisch-christliche Gedanken oder alles zusammen.

Ich möchte meine Meinung untermauern, indem ich die Definition dieser beiden Wörter liefere.

Ein Mythos wird vom Merriam-Webster- Wörterbuch als definiert

eine Idee oder Geschichte, die von vielen Menschen geglaubt wird, aber nicht wahr ist

Das Merriam-Webster- Wörterbuch definiert Mythologie als solche

die Mythen einer bestimmten Gruppe oder Kultur

Ideen, die von vielen Menschen geglaubt werden, aber die nicht wahr sind

Daher entspringt jede Verwendung des Wortes Mythologie anstelle von Geschichte (insbesondere in Fällen, in denen sich Ereignisse als historische Berichte erwiesen haben) einer fragwürdigen Absicht.