Was genau ist die Philosophie hinter dem Senden von Segen und Gebeten an unseren Propheten im Falle Allahs und der Engel?

Ibn Kathir führte dieses Sprichwort ein:

Al-Bukhari sagte: „Abu Al-'Aliyah sagte: „Allahs Salah ist sein Lobpreis vor den Engeln, und das Salah der Engel ist ihr Gebet .“ Ibn 'Abbas sagte: „Sie senden Segen.“ Abu 'Isa At - Tirmidhi sagte: „Dies wurde von Sufyan Ath-Thawri und anderen Gelehrten überliefert, die sagten: ‚Das Gebet des Herrn ist Barmherzigkeit, und das Gebet der Engel ist ihr Streben nach Vergebung . (Quelle qtafsir )

Ibn Hajar al-'Asqalani hielt die Interpretation von Abu al-'Aliyah أبو العالية الرياحي für die beste zu diesem Thema.
Dies gibt eine Antwort über die Art der Segnungen und Gebete. Leider sind die Autoren von qtafsir in ihrer Übersetzung nicht weiter gegangen und haben die tiefere Bedeutung nicht angesprochen:
( _{Beachten Sie, wann immer ich arabischen Text zitiere, dass die englische Übersetzung von mir stammt und mit Sorgfalt behandelt werden sollte!} )

والمقصود  ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه ، ل لتمع الثناء عليه من & لالمي 20 الثناء علي & lang وörter جالمي 20. ( Tafsir ibn Kathir )
Und was mit diesem Vers gemeint ist, ist das Folgende: Allah Erhaben ist Er informiert in diesem Vers seine Diener über den hohen Rang seines Dieners und Propheten mit Ihm und Seiner erhabenen Versammlung (von Engeln). Dass er ihn mit seinen liebsten (nächsten) Engeln lobpreist und dass die Engel Gebete zu ihm senden. Dann befahl er den Menschen der niederen Welt, ihm Gebete und Segen zu senden. Beide Lobpreisungen aus der unteren und oberen Welt zusammen zu sammeln.

Deshalb sagt Allah():

Und erhebe für dich deinen Ruf ( 94:4 )

Die Gebete und Segnungen bedeuten also:

„Segen auf dem Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm)“ – laut der Mehrheit der Gelehrten ist damit die Barmherzigkeit Allahs gemeint, Gebete um Vergebung, dargebracht von den Engeln, und Du'a' dargebracht von Menschen. (Quelle: islamqa # 69944 )

Imam al-Qurtobi führte den Vers in seinem Tafsir ähnlich wie ibn Kathir ein und sagte:

ذ الله abel ب ا آية شرف اللام بياته وموworten ، ذك مذك مachs م م أ أ أ أ أ أ ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف مES. والصلاة من الله رحمته ورضوانه و ومن الملائكة الد Reise. والاستغفار ومن الأمة الداء والتive وم ومر &esschieden.
Dieser Vers ist eine Ehrung Allahs für seinen Propheten, Friede sei mit ihm in seinem Leben und Tod und eine Erwähnung seines Ranges bei Allah, und ist eine Reinigung für jede böse Tat von denen, die irgendeine Vorstellung von Bösem gegen ihn oder über ihn haben Ehefrauen ^(*) und dergleichen, und das Gebet von Allah ist (Seine) Barmherzigkeit und (Seine Annahme) und von den Engeln ist das Flehen (du'a) und das Streben nach Vergebung und von der Ummah ist das Flehen und hohe Wertschätzung für ihn.

^{(*) Allah erwähnte die Frauen des Propheten im Zusammenhang mit diesem Vers, in den Versen davor und später! Beachten Sie, dass dasselbe für den Vers ( 33:33 ) gilt, der sie ahl al-Bayt nennt.}

Beachten Sie schließlich, dass die arabische Welt für das Gebet الصلاة (as-Salah) eine Verbindung zum Wort الصلة (as-Sillah) hat. Und über du'a sind wir in Verbindung mit Allah: Wir machen ein Bittgebet und er hört zu und beantwortet es.

Vielleicht war das Hinzufügen des Wortes "Nutzen" etwas irreführend, natürlich profitiert Allah nicht davon, irgendeine seiner Schöpfungen zu preisen, sei es unser Prophet (), noch tun dies die Engel, da sie den Befehlen Allahs folgen.

Was den Grund betrifft, denke ich, dass es klar ist, dass Allahs Lob bedeutet, dass unser Prophet einen hohen Rang bei Allah hat.

Wie es in den paar Zitaten oben erklärt wird.

Allah (ﷻ) sagte:

فاذكروني أذكركم („ erinnere dich an mich, ich werde an dich denken “) – Koran 2:152 .

Dies gilt für alle, einschließlich des Propheten Muhammad (ﷺ). Er erinnerte sich oft an Allah (ﷻ) (mehr als jeder andere, der jemals gelebt hat) und wie versprochen erinnerte sich Allah (ﷻ) an ihn, indem er ihm Segen erteilte.

Nicht nur das, aber der Prophet (ﷺ) sagte:

„Allah, der Allerhöchste, sagte: ‚Ich bin so, wie Mein Diener an Mich denkt, und Ich bin bei ihm, wenn er an Mich denkt. Wenn er sich an mich erinnert, erinnere ich mich an ihn, und wenn er sich an mich in einer Versammlung erinnert, erinnere ich mich besser an ihn in einer Versammlung ... - Tirmidhi (3603) .

Der Prophet Muhammad (ﷺ) gedachte Allahs (ﷻ) bei jeder Versammlung in seinem gesamten Leben seit dem Prophetentum vor einer Menschenmenge. Gemäß dem Hadith würde Allah (ﷻ) ihn dann in einer Versammlung besser in Erinnerung behalten. Wie hat Allah (ﷻ) das getan?

Antwort: Allah (ﷻ) befahl den Gläubigen, ihn um Segen zu bitten; befahl dies im Koran, der dann Jahrhunderte nach seinem Tod von Gläubigen gelesen wurde, und sie würden Allah (ﷻ) weiterhin bitten, ihn zu segnen. SubhanAllah. Wer hält Sein Versprechen wahrer als Allah (ﷻ)?!

PS Nichts "nützt" Allah (ﷻ) . Es ist Teil des Tauhid, dies zu verstehen, also hoffe ich, dass Sie es tun. Allah (ﷻ) tut Dinge aus bestimmten „Gründen“, aber nichts ist zu Seinem Nutzen, sondern es ist alles zum Nutzen Seiner Schöpfung.

Wenn wir unserem Propheten Gebete und Segen senden, erhalten wir Hasanat. Sie sollten beachten, dass wir sie hauptsächlich bekommen, weil wir Allahs Befehl befolgen.

Der Fall für Allah und die Engel:

Tatsächlich zieht Allah überhaupt keinen Nutzen aus unseren Taten. Wenn wir zum Beispiel beten und Allahu-Akbar „Allah ist der Größte“ sagen, macht dies Allah nicht größer, weil er bereits der Größte ist. Der Nutzen jeder Tat kommt zu uns. Das Beten ermöglicht es uns, mit Allah zu sprechen und ihn zu bitten, uns zu geben, was wir wollen, die Zakat ist vorteilhaft für unsere Gesellschaft, um die Armut zu beseitigen, und das Senden von Gebeten und Segnungen an Muhammad ist für uns von Vorteil, dass wir uns ständig an unseren Propheten erinnern und tun, was er tut. und versuche, dich wie er zu verhalten. (Friede sei mit ihm).

Was die Engel betrifft: Engel wurden nur mit einem bestimmten Befehl erschaffen, nämlich Allah in allem zu gehorchen. Der Vorteil, den sie erhalten, wenn sie Allahs Befehl befolgen, ist, dass sie Engel bleiben und nicht in die Hölle kommen. Tatsächlich war Satan (der Teufel) ein Dschinn, aber er war Allah ungehorsam, als er ihm befahl, für Adam zu knien ... (Sie kennen die Geschichte). Also versprach Allah ihm, dass er zusammen mit denen, die nicht an Allah glauben, in die Hölle gehen wird.

Allah weiß es am besten.