Rifa'a ließ sich von seiner Frau scheiden, woraufhin 'Abdur Rahman bin Az-Zubair Al-Qurazi sie heiratete. 'Aisha sagte, dass die Dame (kam), die einen grünen Schleier trug (und sich bei ihr (Aisha) über ihren Ehemann beschwerte und ihr einen grünen Fleck auf ihrer Haut zeigte, der durch Schläge verursacht wurde). Es war die Gewohnheit der Damen, sich gegenseitig zu unterstützen, und als Allahs Apostel kam, sagte 'Aisha: "Ich habe keine Frau gesehen, die so sehr gelitten hat wie die gläubigen Frauen. Schau! Ihre Haut ist grüner als ihre Kleidung!" Als 'Abdur Rahman hörte, dass seine Frau zum Propheten gegangen war, kam er mit seinen zwei Söhnen von einer anderen Frau. Sie sagte: „ Bei Allah! Ich habe ihm nichts Unrechtes getan, aber er ist ohnmächtig und für mich so nutzlos wie dieser“, hielt und zeigte die Fransen ihres Gewandes.'Abdur-Rahman sagte: "Bei Allah, O Allahs Apostel! Sie hat eine Lüge erzählt! Ich bin sehr stark und kann sie zufrieden stellen, aber sie ist ungehorsam und will zurück nach Rifa'a." Allahs Apostel sagte zu ihr: „ Wenn das deine Absicht ist, dann wisse, dass es für dich ungesetzlich ist, Rifa'a wieder zu heiraten, es sei denn, Abdur-Rahman hatte Geschlechtsverkehr mit dir.“ Dann sah der Prophet zwei Jungen mit 'Abdur-Rahman und fragte (ihn): "Sind das deine Söhne?" Darauf sagte 'Abdur Rahman: "Ja." Der Prophet sagte: „Du behauptest, was du behauptest (dh dass er impotent ist)? Aber bei Allah, diese Jungen ähneln ihm, wie eine Krähe einer Krähe ähnelt . “ 7, Buch 72, Hadith 715
Warum hat der Prophet (Friede sei mit ihm) keine Scheidung für die Frau gewährt, die, es sei denn, ich vermisse die Interpretation dessen, was hier passiert, von ihrem Ehemann geschlagen wird. Wahre Männer können seine Frau unter bestimmten Bedingungen leicht schlagen, und ich denke, der Ehemann hat wirklich seine Macht überschritten. Stattdessen scheint es mir, dass der Prophet ihr gesagt hatte, sie solle zurückgehen und das Gebot des Mannes erfüllen.
Wie genau ist dieser Hadith überhaupt?
Möge Allah mir alle Fehler vergeben.
Die Scheidung wurde nicht gewährt, weil die Ehefrau keinen triftigen Scheidungsgrund angab. Als Grund gab sie an:
Bei Allah! Ich habe ihm nichts Böses getan, aber er ist impotent...
Der Ehemann argumentierte, dass es nicht wahr sei:
Bei Allah, O Allahs Gesandter! Sie hat gelogen! Ich bin sehr stark und kann sie befriedigen...
Der Prophet (s.a.w.) entschied sich für die Seite des Ehemanns, weil er bereits junge Söhne hatte, so dass es nicht möglich war, dass er impotent war:
Sie behaupten, was Sie behaupten (dh dass er impotent ist)? Aber bei Allah, diese Jungen ähneln ihm, wie eine Krähe einer Krähe ähnelt.
Die Frau argumentierte nie, „geschlagen zu werden“ als Grund für die Scheidung.
Bismillah hir rahman nir raheem Wa alaykum as sallam wa rahmatullah wa baraktuhu möge Allah mir gnädig sein und du, die Ulama, sprach über diesen Hadith in umdat ul fiqh von ibn qudamah, von dem er am Anfang im Kapitel über die Scheidung sagt: „Sie ist nicht zulässig für ihn, bis sie einen anderen Mann heiratet, eine aufrichtige Ehe, und er mit ihr Geschlechtsverkehr hat", dann erwähnte er den Beweis, der der von Ihnen zitierte Hadith ist. Also antwortete der Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم den Grund, dass er sich in demselben Hadith ل ل تريديeitern nicht scheiden lassen konnte. Nein, bis Sie den Honig seines (aktuellen Mannes) schmecken und er Ihren Honig schmeckt, dh Geschlechtsverkehr. Denn wenn sich ein Paar scheiden lässt, können sie nicht wieder heiraten, bis die Frau eine echte Ehe eingeht und der Ehemann echten Geschlechtsverkehr mit ihr hat und sie sich echt scheiden lassen. Dies lehrt uns und die Araber jener Zeit, Scheidungen nicht auf die leichte Schulter zu nehmen und die Zunge zu kontrollieren etc. Also wurde die Scheidung hier aus mehreren Gründen nicht gewährt. Allah weiß es am besten.