Wikipedia definiert den Ba'athismus als solchen:
Eine arabisch-nationalistische Ideologie, die die Entwicklung und Schaffung eines einheitlichen arabischen Staates durch die Führung einer Avantgarde-Partei über eine fortschrittliche revolutionäre Regierung fördert.
Ebenfalls:
Eine baathistische Gesellschaft strebt nach Erleuchtung, Renaissance der arabischen Kultur, Werte und Gesellschaft. Sie unterstützt die Schaffung von Einparteienstaaten und lehnt politischen Pluralismus auf unbestimmte Zeit ab – die Ba'ath-Partei braucht theoretisch eine unbestimmte Zeit, um eine aufgeklärte arabische Gesellschaft aufzubauen. Der Ba'athismus basiert auf Prinzipien des arabischen Nationalismus, Panarabismus, arabischen Sozialismus sowie des sozialen Fortschritts. Es ist eine säkulare Ideologie.
Wie genau vergleicht sich der Ba'athismus also mit Bewegungen wie Integralismus , Faschismus , Nationalsozialismus , Nationalsolidarismus , Juche , Maoismus , Stalinismus und/oder anderen Bewegungen, die Autoritarismus und/oder einen Einparteienstaat in Kombination mit sozialistischen Prinzipien fördern? und nationalistische Prinzipien?
Abgesehen davon, dass er in der arabischen Kultur verwurzelt ist, was unterscheidet den Ba'athismus von den oben genannten Bewegungen?
Ein Teil der Schwierigkeit dieser Frage besteht darin, dass die baathistische Philosophie nicht allgemein verfügbar ist. Laut Wikipedia ist Zaki-al-Arsuzi durch sein Buch „The Genius of Arabic in its Tongue“ einer der Gründungstheoretiker des Baathismus. Obwohl ich keine englische Ausgabe dieses Buches finden konnte, fassten zwei Gelehrte die Philosophie von al-Arsuzi hier zusammen . Ich werde meine Antwort auf ihre Zusammenfassung stützen.
Erstens ist der Baathismus eine Form des arabischen Nationalismus. Ein Großteil der Arbeit von al-Arsuzi widmet sich der Erforschung der einzigartigen kulturellen und historischen Positionen der Araber (insbesondere durch ihre Sprache). Der Ausdruck einer Kultur findet in ihrer Gemeinschaft oder Regierung statt. Daher würden wir erwarten, dass jede Kultur ihre Standards für die Gesellschaft hat. Insbesondere sollten Araber eine Art Regierung haben, die ihre eigene einzigartige Kultur widerspiegelt.
Dies ähnelt anderen Formen des Nationalismus, die sich ebenfalls auf ihre einzigartigen sozialen Kontexte konzentrieren (z. B. spiegelt der Faschismus die italienische Kulturgeschichte und Juche die der Koreaner wider). Es ist anders als der Marxismus, der vorgibt, universell zu sein (dh er kann überall gleich gut angewendet werden).
Viele Arten des politischen Denkens haben eine „Substruktur“ – irgendein Element, das für die politische Ordnung grundlegend ist. Die meisten Elemente der Theorie lassen sich auf den Unterbau reduzieren.
Der Unterbau ist nach Ansicht von al-Arsuzi die arabische Kultur. Kultur ist der vorherrschende Treiber dafür, wie die Regierung funktionieren und die Gesellschaft organisiert werden sollte. Es ist irgendwie interessant, dass er dem Islam nicht viel Bedeutung beimisst. Tatsächlich erwartet er eine Wiedergeburt (ba'ath) der vorislamischen arabischen Kultur. Der Islam ist das Produkt der arabischen Zivilisation und sollte in der Gesellschaft erhalten bleiben. Der Islam ist, wie vieles andere, zweitrangig, da er aus der arabischen Kultur resultiert.
Dies ist kein Aufruf, buchstäblich zu historischen Praktiken zurückzukehren. Es ist eher so, wie Schriftsteller der Renaissance Wert darauf legten, die Werte der klassischen Antike wiederzubeleben.
Andere Theorien stellen andere Dinge an ihren Unterbau. Der Marxismus konzentriert sich auf Ökonomien. Die Ansicht, dass die Regierung ein Auswuchs der Gesellschaft ist (einschließlich kultureller, religiöser und moralischer Ansichten), wird jedoch von Edmund Burke (dem Theoretiker hinter dem Konservatismus) wiederholt.
al-Arsuzi sieht den Ba'athismus eindeutig als pannationale Bewegung. Es soll von allen Ländern der arabischen Welt übernommen werden.
Obwohl es eine gewisse Ähnlichkeit mit den marxistischen Schulen gibt, die ein Konzept des "Exports der Revolution" haben, interessiert sich der Ba'athismus nur für die arabische Welt.
Der Ba'athismus, wie er von al-Arsuzi artikuliert wird, erwähnt keine bestimmten Arten von Institutionen. Er beschreibt nicht, welche Art von Regierung existieren oder wie ihre Geschäfte geführt werden sollten. Er tritt nicht für bestimmte Arten von politischen Strategien oder Methoden ein, um seine gewünschte politische Ordnung wiederzubeleben.
Die meisten Arten des politischen Denkens tun dies. So fordert Juche beispielsweise eine starke Regierung, die die verschiedenen Aspekte der koreanischen Gesellschaft vereint, um ihre Unabhängigkeit von Nichtkoreanern zu gewährleisten. Der Leninismus befürwortet, dass die Arbeiter eine Avantgardepartei gründen, um ihre Feinde zu beseitigen und eine Diktatur zu errichten. Der Marxismus vermutete, dass der Staat absterben und sterben würde.
Bradley Wilson
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