Das Gebot, Zitzit an den vier Ecken unserer Kleidung anzubringen, ist eine Pflicht der Tora gemäß Bamidbar 15:38 und Devarim 22:12.
Unsere Weisen der gesegneten Erinnerung entschieden, dass ein Kleidungsstück, das keine vier Ecken hat, von der Zitzit-Pflicht ausgenommen ist.
Später, als das viereckige Kleidungsstück zu einer weniger beliebten Kleidungsart wurde, begannen jüdische Männer, ein spezielles viereckiges Kleidungsstück zu tragen, das als Tallit Katan bekannt ist, an dem Zitzit befestigt werden konnte, damit die Mizwa nicht aussterben würde.
Meine Frage ist also: Was gilt als viereckiges Kleidungsstück? Ich nehme etwas an, das unten vier Ecken hat, aber was ist mit Hemden? Technisch gesehen haben sie zwei Ecken am unteren Saum, zwei Ecken an jedem Bündchen und zwei Ecken am Kragen. Warum sind diese Ecken an den Manschetten und am Kragen von Zizit ausgenommen?
Die Mishna Brura zu Orach Chayim 10:12 schreibt zu dieser Frage folgendes
( Quelle bereitgestellt von Sefaria.org )
לו) הואיל ואין וכו' - דהנה הב"י כתב יש לדקדק במלבושים שלנו שיש להם ב' כנפות סמוך לצואר וב' כנפות סמוך לארץ למה אין מטילין בהם ציצית ותירץ ע"ז כמה תירוצים ודחה אותם הד"מ ואמר הוא טעם להמנהג דמאחר דמצות ציצית הוא לכתחלה שיחזיר ב לפניו וב 'לאחריו ומלבושים שלנו הם כל הד' כנפות לפניוא"א להלבישן בענין ח & ח & בצ & בצ;
Der Beis Yosef schreibt, dass darauf hingewiesen werden muss, warum wir unsere Kleidung nicht mit Zitzis versehen, die zwei Ecken in der Nähe des Halses (dh des Kragens) und zwei Ecken in Bodennähe haben, und gibt mehrere Antworten darauf, die der Darchei Moshe ablehnt und erklärt, dass der Grund für die Praxis darin besteht, dass die Mizwa von Tzitzis ideal ist, wenn man zwei (Tzitzis) vor sich und zwei hinter sich hat und unsere Kleidung alle vier Ecken vor der Person hat und es für ihn unmöglich ist es auf andere Weise zu tragen (daher) ist es nicht verpflichtet, Zitzis darauf zu haben, und das ist, was er ( der Rema [ebd.] ) schrieb: „Da die Ecken nicht gemacht sind usw. (in einer Weise, die zwei Zitzis enthält vorne und zwei hinten)"
Hoffe, das ist aufschlussreich
Das Problem ist, ob die Seiten des Kleidungsstücks offen sind.
Halachipedia, „Andere Kleidungsstücke“ (6) sagt
Wenn die Mehrheit der Seite eines Kleidungsstücks offen ist, muss es Zitzit haben, aber wenn eine Minderheit der Seite eines Kleidungsstücks offen ist, dann ist es von Zitzit ausgenommen.
Aish.com arbeitet dies aus und sagt
Nur ein viereckiges Kleidungsstück ist erforderlich, um Tzitzit zu haben. Ein Poncho braucht zum Beispiel Tzitzit. Ein normales Button-Down-Hemd benötigt kein Tzitzit, da es nur zwei "Ecken" (vorne) hat. Ebenso benötigt ein T-Shirt kein Tzitzit, da es keine Ecken hat. Wenn man jedoch einen Schlitz in die Seiten des T-Shirts schneiden würde (so dass ein Großteil der Seite "offen" ist), würde dies tatsächlich "vier Ecken" erzeugen, und das T-Shirt würde Tzitzit erfordern.
Siehe Diagramm dort.
Tzitzis müssen die Stränge an den vier (quadratischen) Ecken eines rechteckigen Kleidungsstücks haben. Die Ecken der Ärmel und Kragen des Hemdes oder Anzugs, abgesehen davon, dass sie nicht 90 Grad sind, gelten nicht als Ecken des Kleidungsstücks. Beispielsweise sind die Belüftungsöffnungen der Anzugjacke normalerweise abgerundet und erstrecken sich nicht lang genug nach oben, um das Anbringen von Zitzis zu ermöglichen.
Ein Beispiel, das einige Leute verwenden, wäre die mexikanische Serape oder die römische Toga, die ausgebreitet wie ein Laken mit vier rechteckigen Ecken sind.
Das heißt, alle Kleidungsstücke einer bestimmten Größe oder größer, die mindestens vier Ecken haben, müssen an Schnüren befestigt sein, die als Zitzit bekannt sind. Die ursprüngliche Anforderung war, einen blauen Faden zwischen den weißen Fäden zu haben; Da jedoch der genaue Blauton und die Quelle des verwendeten Farbstoffs nicht mehr bekannt sind, werden nur die weißen Fäden verwendet (außer bei bestimmten chasidischen Gruppen, die behaupten, die Farbstoffformel zu kennen).
Da die normale Kleidung in unserer Zeit keine viereckigen Ecken hat, tragen traditionelle Juden ein Kleidungsstück, das speziell so hergestellt wurde, dass es vier Ecken hat, damit die Mizwa erfüllt werden kann.
Die Gemara in Shabbos 147a und Menachos 41a impliziert, dass während der Zeit des Talmud (und vermutlich auch früher) die meisten Menschen Kleidung trugen, die aus einem einzigen viereckigen Kleidungsstück bestand, das um den Körper gewickelt wurde.
B. Rabbi Aryeh Kaplan, The Tallith Katan in „Tzitzith: A Thread of Light“, NCSY/Orthodox Union (im Folgenden „The Tallith Katan“).
DanF
esra