Was ist Avadon im Mesilat Yesharim?

Sefer HaAruch definiert אבדן als eine Zusammensetzung aus zwei Wörtern, אבא und דן. Es bedeutet die Quelle allen Urteils, die höchste und höchste Ebene des Urteils. Im Kontext würde es bedeuten, dass Sie die Möglichkeit haben, Ihr Urteil zu mildern, indem Sie Ihre Taten überprüfen und verbessern, tun Sie dies. Seien Sie nicht apathisch, selbstzufrieden oder gefühllos. Streben Sie lieber nach Verbesserung.

Der Ramchal schreibt an anderer Stelle, dass Gehinom nur ein vorübergehender Reinigungsprozess für die überwiegende Mehrheit der Seelen ist, daher scheint es ungenau zu sein, ihn als „Zerstörung“ zu bezeichnen. Ich glaube, dass er auch an anderer Stelle schreibt (und es auch im vorigen Kapitel berührt), dass die Taten eines Menschen in dieser Welt die Ganzheit seiner Seele und seines spirituellen Niveaus in der nächsten Welt bestimmen und dass der spirituelle Schaden von Missetaten korrigiert werden kann Durch die Reinigung von Gehinom führt ein Mangel an positivem Handeln/spirituellem Fortschritt zu einem dauerhaften Mangel, denn man kann seine Seele nur in dieser Welt aktiv verbessern. Wenn zum Beispiel jemand versucht ist, zu übertreten, aber er widersteht, dann nicht nur, weil er es vermeidet, seine Seele zu beflecken; er erhebt tatsächlich seine Seele. Wenn er die Prüfung nicht besteht und übertritt,

Ich würde vorschlagen, dass in diesem Sinne das Fehlen von Zehirut zur Zerstörung führt: Er ist nicht das geworden, was er haben könnte, seiner Seele wird immer der Teil / die Ebene „fehlen“, die erreicht werden könnte, selbst nachdem sie in Gehinom gereinigt wurde.

fand dies in Kapitel 19

שאין הקב"ה חפץ באבדן הרשעים, אלא מצוה מוטלת על החסידים להשתדל לזכודל לזכויל לזכויל לזכויל לזכויל לזכוים

fast das gleiche Wort. also vielleicht ist es ein Hinweis darauf.

fand auch das Wort mit einem vuv in mishlei, von dem der vilna gaon sagt, dass es sich auf die 7. Ebene von Gehinom bezieht, die ein One-Way-Ticket ist