Was ist das richtige Verfahren, um Teile von Kedusha zu beantworten?

Ich überprüfte 3 verschiedene Siddurim auf Anweisungen, wie man auf Teile der Kedusha reagiert. Alle sind Nusach Ashkenaz

Art Scroll hat widersprüchliche Regeln:

Wochentag Kedusha Shacharit & Mincha

Kong. dann sagt Chazzan נקדש

Kong. und Chazzan sagen zusammen קדוש ; Chazzan nur לעומתם

Kong. und Chazzan sagen zusammen ברוך ; Chazzan nur ובדברי

Kong. und Chazzan sagen zusammen ימלוך

Schabbat Schacharit und Musaph Kedusha

Kong. dann sagt Chazzan נקדש

Alle anderen Absätze werden von cong gesagt. gefolgt von Chazzan

Ich weiß nicht, warum Art Scroll unterschiedliche Regeln für Wochentag und Schabbat hat. Ist das ein Fehler?

Birbaum

Alle Absätze sind kong. gefolgt vom Chazzan

Chajim Schlomo

Für den Wochentag Kedusha (ich habe nicht überprüft, was er für den Schabbat tut, und, B"N, ich werde es später bearbeiten):

Kong. dann sagt Chazzan נקדש

Kong. dann sagt Chazzan קדוש; Chazzan nur לעומתם

Kong. dann sagt Chazzan ברוך; Chazzan nur ובדברי

Kong. dann sagt chazzan ימלוך

Zusammenfassend scheint es 3 Versionen dessen zu geben, was nach dem 1. Absatz zu tun ist. (Alle stimmen darin überein, dass die Versammlung die Kedushah beginnt )

Version 1 - Abwechselnd beginnend mit dem 2. Absatz mit dem 2. sagte von Cong. dann Chazan, 3. nur Chazzan, 4. Cong. dann Chazzan usw.

Version 2 - Wie Version 1, außer dass 2., 4., 6. usw. von Chazzan & Cong gesagt werden. zusammen

Version 3 - Alle Absätze wurden von Cong erstellt. dann von Chazzan

Also, welche Version ist richtig, oder sind alle akzeptabel?

Antworten (1)

Die ursprüngliche Methode (die auf Tosefta Berakhot 1:11 zurückgeht ), die an allen Orten (Aschkenas, Polen, Spanien, Nordafrika, Jemen, Italien usw.) einheitlich praktiziert wurde, besteht darin, dass der Leiter einfach den gesamten Absatz laut rezitiert und das Zusammen mit ihm sagt die Gemeinde die Verse aus Tanakh (z. B. "Kadosh ... Kevodo"). Dies ist die Version, die im Wesentlichen von allen Rishonim bis hin zu Shulchan Arukh und Rama ( OC 125 ) unterstützt wird.

Die Praxis des Ari bestand aus kabbalistischen Gründen darin, auch den Rest des Absatzes zusammen mit dem Anführer leise zu rezitieren und zusätzlich die beiden einleitenden Worte „Na'aritzecha veNakdishecha“ laut mit dem Anführer zu sagen.

(An manchen Orten sagten die Leute anscheinend gerne die Teile des Anführers mit und / oder taten dies zu laut, sodass er wartete, bis sie es aus ihren Systemen herausbekamen, bevor sie seine Teile sagten, und daher die Anweisungen "Cong. then chazzan", die Sie sehen manchmal. Wirklich, obwohl der Anführer während Kedusha keine nennenswerten Pausen machen sollte.)

Bezüglich des letzten Absatzes mit der Wiederholung des Chazzans - ich denke, das könnte stark davon beeinflusst worden sein, dass der Chazzan seine kantorischen / musikalischen Fähigkeiten gezeigt hat.
@DanF absolut möglich. wieder definitiv nicht originell oder grundsätzlich aussagekräftig.
Ich nehme an, dass sich die Praxis wahrscheinlich dadurch entwickelt hat, dass der Chazzan während der Rezitation eine Melodie verwendet, die die Gemeinde zum Mitsingen anregt (wie es derzeit oft in anderen Teilen des Davening geschieht).
Re "Gemeinde sagt die Verse von Tanakh zusammen mit ihm (z. B. 'Kadosh ... Kevodo')": Was ist mit " v'kara ... "?
@ msh210 Ja, ich habe absichtlich versucht, das nicht im Detail zu beschreiben, aber "Kadosh ... Kevodo" und "Barukh ... Mimmekomo" sind die beiden, die in der Tosefta erwähnt werden. Der Rest des Materials ist im Wesentlichen Piyut, das mit erwartungsvoller Beteiligung des Publikums geschrieben wurde, also wären „Shema…Echad“ und „Ani…Elokeikhem“ (Minhag-Level) Publikumszeilen. Man könnte auch argumentieren, ob der ganze Paragraf Shema...Elokeichem als eine Antwort betrachtet werden sollte, vgl. die gra judaism.stackexchange.com/a/22140/759 , aber Ihre obige Frage ist wirklich die perfekte Antwort auf die Behauptung der gra.
"Yimlokh" könnte auch als Ikkar Kedusha angesehen werden, ist aber wahrscheinlicher nur ein Teil des Berakha, da wir es sowieso in bestimmten alt-Nusach Eretz Yisrael-Teilen finden, wie auf Rosh HaShana ותמלך אתה ה לבדך...ככתוב בדברי קדשיל ימ ה... Auch scheint es eine gute sprachliche Anknüpfung an die nächste Zeile von Ledor Vador zu sein. Die wichtige Nafka Minah ist das, was Sie Birkot Kriat Shema unterbrechen können, um zu antworten (dh nur Ikkar Kedusha). Bemerkenswerterweise ist verlängertes Piyut während Kedusha sehr verbreitet, wenn man sich das zusätzliche Piyutim auf der Rückseite des Artscroll Machzorim ansieht. Sie sind nur weitgehend außer Gebrauch geraten.
Was ist das richtige Verfahren, um Teile von Kedusha zu beantworten?
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