Ist es richtig, wenn ich sage, dass der Ursprung von Sankhāra kein natürlicher Prozess des Geistes ist, sondern ein Nebenprodukt von Avidyā, das den Geist der Nicht-Arahanten beherrscht?
Ist es richtig, wenn ich sage, dass der Ursprung von Sankhāra kein natürlicher Prozess des Geistes ist?
Es ist ein natürlicher Prozess, dass Sie, wenn wir uns durch den Kontakt der Fähigkeit mit einem äußeren Objekt geboren fühlen, mit Verlangen und Anhaften an einer weltlichen Person reagieren. Sie haben die Kontrolle über den Prozess, da Sie an diesem Punkt einfach das Ausströmen und Vergehen des Gefühls sehen können, das durch den Kontakt der Fähigkeit mit einem externen Objekt entsteht (Phänomene, die gefühlt oder erkannt werden) und dem Gefühl völlig gleichmütig gegenüberstehen ohne zu klammern und zu verlangen. Letzteres geht gegen den Strom und erfordert Anstrengung. Dies widerspricht dem natürlichen Prozess, der geschieht.
... aber es ist ein Nebenprodukt von Avidyā, das den Geist der Nicht-Arahanten beherrscht?
Dies ist ein Nebenprodukt von Avidya. Es ist eine kurze Reaktion auf Empfindungen / Gefühle mit Verlangen und Anhaften.
Der Weg, dies zu überwinden, wird in den Pahana Suttas (oder der Weg zum Loslassen) beschrieben: Pahāna Sutta , Avijja Pahana Sutta 2 . Es gibt Zeiten, in denen dieser Prozess als das Verstehen der 4 Edlen Wahrheiten formalisiert wird.
Ich habe das gefunden:
Bewusstsein ist das Produkt der physiologischen Prozesse unseres Körpers im Allgemeinen und der Funktionen der Sinne im Besonderen. Oder, um im Sinne Schopenhauers zu sprechen: Bewusstsein ist ein sekundäres Phänomen, bedingt durch die Funktionen des zerebralen Nervensystems, basierend auf dem somatischen Leben des Individuums: „Nur durch organisches Leben ist Bewusstsein möglich“.
Ich hoffe das hilft.
Shrawaka