Karma der Geburt?

Unterschied in Karmas Kraft?

Kamma ist etwas Besonderes. Nur ein vollständig erleuchteter Buddha kann die Wirkungsweise von Kamma verstehen. Auch das Wirken von Kamma ist eine der vier Unwägbarkeiten (acinteyyas) .

Wir haben unzählige Leben gelebt und daher haben alle Wesen unterschiedliche kamma. Zwei Wesen können die gleiche Handlung ausführen, motiviert durch die gleiche Wurzel, zB Gier oder Wut, aber ein sehr unterschiedliches Ergebnis erzielen. Das basiert auf vergangenem Kamma. Einige Wesen haben in der Vergangenheit vielleicht viel Meditation praktiziert und viele heilsame Taten vollbracht, während andere dies vielleicht nicht getan haben. Das wird unterschiedliche kammische Ergebnisse für die gleiche willentliche Handlung hervorbringen.

Im gesamten Sutta Pitaka gibt es viele Beispiele dafür, dass der Buddha einem Wesen einen speziellen Meditationskurs oder eine Technik gibt, während ein anderes Wesen einen ganz anderen Kurs oder eine ganz andere Technik bekommt.

Das liegt daran, dass der Buddha das vergangene Kamma eines Wesens kannte und somit wusste, welche Technik genau für dieses Wesen geeignet wäre.

Es gibt ein Beispiel aus Dhammapada Vers 25; Die Geschichte von Cūlapanthaka .

Cūlapanthaka konnte in der Meditation keine Fortschritte machen und war darüber sehr traurig. Er war dabei, sein Leben als Mönch aufzugeben und wieder Laie zu werden. Dann traf er den Buddha, der ihn tröstete und ihm ein Stück weißes Tuch gab. Der Buddha erklärte ihm, dass er in der Sonne sitzen und mit den Händen über das Tuch reiben müsse, während er sagte: „Unreinheit abziehen“. Er rieb das Tuch, das schmutzig wurde, und Cūlapanthaka erkannte die Vergänglichkeit bedingter Phänomene und erlangte Arahantschaft.

Der Buddha gab ihm diese Technik, weil er wusste, dass Cūlapanthaka in der Vergangenheit ein König war, der sich in der Sonne bewegte und sich oft mit einem Tuch über den Kopf wischte, und er in seiner früheren Existenz auch über die Vergänglichkeit bedingter Phänomene nachdachte, während ich sehe, wie das Tuch schmutzig wird.

Diesmal führte es dazu, dass er Arahant wurde, analytisches Wissen beherrschte und Wissen über alle drei Pitakas erlangte.

Ich habe gehört, obwohl zwei Menschen das gleiche gute Karma tun, können ihre Ergebnisse anders sein als das, was sie dachten.

Ich bin mir nicht sicher, ob du gemeint hast:

1. die gleiche Aktion
2. Aktion, die die gleiche Ebene der Herstellung ergibt
3. Aktionen mit den gleichen Ergebnissen

Zu 1., wenn zwei Personen die gleiche Aktion ausführen. ZB jemandem den Bauch aufschneiden. Dann ist ein Chirurg möglicherweise motiviert, den Patienten zu heilen, während ein Räuber getötet wird. Dieser Wille entscheidet, dass das Ergebnis durch die Handlungen gleich ist.

In Bezug auf 2, obwohl Sie Karma gewinnen können, das zwangsläufig zu den gleichen Ergebnissen führt, gibt es viele andere Wechselwirkungen von anderem Karma, die die Wirkungen von bestimmtem Karma behindern. Darüber hinaus kann Niyama Dhamma auch eine gewisse Rolle bei den Wirkungen von Karma spielen. Wenn 2 Menschen die gleiche Konstruktion mit der gleichen Potenz haben, wird es unterschiedlich sein, wie sie durch Willenskraft entstanden sind und wem sie Ergebnisse geben.

In Bezug auf 3 kann es vorkommen, dass 2 Personen die gleichen Umstände erfahren. Obwohl die Umstände die gleichen sind, würden die anfänglichen Handlungen, die Wechselwirkung von Karma und Niyama Dhammas bedeuten, dass die Handlungen und Willenshandlungen, die dazu führen, unterschiedlich sein werden, da die endgültigen Umstände affektiv gleich sind.

Und wenn diese unterschiedlichen Karmas zur Wirkung kommen, können sie den Wesen, die diese Karma-Entriegelung oder -Verriegelung vollbracht haben, unterschiedliche Geburten geben, um das Nirvana in diesem Leben selbst zu verwirklichen.

Obwohl das Nirvana nicht fabriziert ist, ist der Weg zum Nirvana fabriziert. Karma kann dich nicht dazu bringen, Nirvana zu verwirklichen, aber es wird die unterstützenden Bedingungen schaffen, um dir dabei zu helfen, wie mit dem Dhamma in Kontakt zu kommen, geeignete Orte zum Üben usw. Wieder die Vielfalt des Willens, die Vielfalt anderer Gestaltungen, Vielfalt oder Niyamas in der Tat, Zufälligkeit alle spielen eine Rolle beim endgültigen Ergebnis oder der Ausrichtung aller Bedingungen, um sogar Ihren Weg zum Nirvana zu unterstützen.