Was ist der Unterschied zwischen Khalaqa und Ja`ala im Koran?

Erstens, wenn Sie den Koran lesen, beginnend mit al-Fatihah, der sich zu al-Baqarah bewegt, und so weiter, ist diese Konstellation nicht die erste, in der die Verben "khalaqa" خَلَقَ und "ja´ala" جَعَلَ für Dinge verwendet werden, die haben wurde von Allah erschaffen. Daher beziehen sich Tafsir-Gelehrte hier oft auf frühere Erklärungen.

In tafssir al-Qurtobi – hier auf Arabisch – können Sie zu diesem Vers lesen:
_{Im Folgenden werde ich aus der arabischen Sprache übersetzen, wenn ich keine Quelle der Übersetzung hinzugefügt habe, ist die Übersetzung von mir, seien Sie vorsichtig}

و جعل هنا بمعنى خلق لا يجوز غيره قاله ابن عطية
Und "ja'ala" bedeutet hier "khalaqa", es kann kein anderes Synonym verwendet werden, dies wurde von ibn 'Atyah gesagt (siehe die ursprüngliche Aussage hier auf Arabisch)

Al-Qurtobi hinzugefügt (gleiche Referenz):

قال النحاس: جعل بمعنى خلق وإذا كانت بمعنى خلق لم تد إلا إلى مفift ولقد
an-Nahhass sagte: ein (grammatisches) Objekt.

In der englischen Übersetzung von tafsir al-Qurtobi (VolI., S. 180) des Verses ( 2:22 ):

الذي ججل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا كم ...

[Er] der dir die Erde zu einem Bett [ausgebreitet] und den Himmel zu einer Decke machte und vom Himmel Regen herabsandte und dadurch Früchte als Versorgung für dich hervorbrachte ...

Sie können lesen:

Das Wort „gemacht“ (ja 'ala) kann „erschaffen“ bedeuten, wie es im Ayat verwendet wird „Er, der die Dunkelheit und das Licht erschuf/einsetzte (ja'ala). (6: 1) und kann auch „bezeichnen“ bedeuten, wie in „Wir haben (ja'alna) daraus einen arabischen Koran gemacht“ (43:3) und „Sie haben Ihm einen Teil zugeteilt (ja 'alii)“ (43:15)

Imam az-Zarkashi الزمخشري machte in seinem al-Kashaf تفسير الكشاف – siehe hier auf Arabisch – eine Aussage über den Hauptunterschied zwischen den beiden Verben und sagte:

والفرق بين الخلق و الجعل : أن " الخلق " ، أو تصيير شيء شيئا ، أو نقله من مكان إلى مكان ; Der Unterschied zwischen (den Verben) khalaqa und ja'ala besteht darin, dass khalaqa die Bedeutung von Fähigkeit (in der Lage zu sein, etwas zu erschaffen) beinhaltet, während ja'ala die Bedeutung von Inklusion beinhaltet, wie etwas aus einem anderen zu erschaffen oder etwas aus einem anderen zu bilden, oder von einem Ort zum anderen bewegen/tragen.

ومن ذلك : وجعل منها زوجها [الأعراف : 189] وجعل الظلمات والنور ; لأن الظلمات من الأجرام المتكاثفة و والنور من النار وخلقناكم أزواجاجا ا النwirأ: 8] أجعل الآلهة واحاحاحاحاحدا.
Beispiele dafür sind: „...und schuf daraus seine Gefährtin ...“ ( 7:189 ) und (in diesem Vers) „... machte die Finsternis und das Licht ...“, weil die Finsternis herkommt konzentrierte Himmelskörper, während Licht aus Feuer kommt, „Und Wir haben euch paarweise erschaffen“ ( 78:8 ) und „Hat er die Götter [nur] zu einem Gott gemacht? ...“ ( 38:5 )

Sheikh at-Taher ibn 'Ashur fügte in seinem at-Tahrir wa Tanwir التحرير والتنوير - siehe hier auf Arabisch - einen weiteren Unterschied hinzu:

" _ _ فالظلمات والنور لما كانا عرضين كان خلقهما تكوينا لتكيف موجودات السماوات والأرض بهما.
... Und das " al-J'al " beinhaltet die Bedeutung von Assoziation/Zugehörigkeit, das bedeutet, dass das Objekt, das tatsächlich hergestellt wurde, für einen anderen geschaffen oder mit einem anderen verwandt/assoziiert wurde, so dass man das assoziierte Objekt durch die Verbindung erkennen kann . Da Dunkelheit und Licht „sichtbare Symptome“ waren, diente ihre Erschaffung dazu, eine Anpassung der existierenden Objekte (in/auf/von/den) Himmel und Erde durch beide vorzunehmen.

Dunkelheit und Licht (a-Dholomat und an-Noor) sind also geschaffen, um zum Beispiel den Tag auf der Erde hell und die Nacht dunkel zu machen. Oder einen (Teil eines) Planeten durch die Reflexion des Sonnenlichts zu erleuchten oder ihn dunkel zu lassen (wenn wir as-Samawat als Universum/Himmel usw. bezeichnen).