Wenn wir den Vers ( 43:84 ) wörtlich nehmen, würde das bedeuten, dass es eine Gottheit im Himmel und eine andere auf der Erde gibt, was einen klaren Widerspruch zu unserer monotheistischen Sichtweise (Tawhid) darstellt. Vielleicht zeigt die Übersetzung von Muhsin Khan (siehe auch die Übersetzung von Dr. Ghali) dieses Problem deutlicher als jede andere:
Er (Allah) ist der einzige Ilah (Gott, der angebetet werden muss) im Himmel und der einzige Ilah (Gott, der angebetet werden muss) auf der Erde. Und Er ist der Allweise, der Allwissende.
Das linguistische Problem hier ist: dass die Substantiv-Gottheit (Ilaah إله) hier nakirah نكرة ist – was bedeutet, dass es ein Substantiv ist, das nicht mit „al ال“ beginnt – (anstelle von al-Ilaah الإله) in beiden Fällen und wenn es wird so wiederholt, dass es in der arabischen Sprache bedeutet, dass beide Substantive verschieden sind. Zum Beispiel finden wir in der Sure a -Sharh , wo sowohl Not als auch Leichtigkeit zweimal zitiert wurden (aber nur die Leichtigkeit eine Nakira war), in einer Überlieferung :
...Welche Not auch immer einem gläubigen Sklaven widerfährt, Allah wird ihm danach eine Öffnung öffnen, und eine Not wird nicht zwei Erleichterungen überwinden. ...
Einige Gelehrte beziehen sich auch auf einen ähnlichen Ausspruch unseres Propheten (Friede sei mit ihm) (Hier eine arabische Fatwa über die Qualifikation dieser Ahadith).
Aber wie löst man dieses Problem? Ich weiß, dass es einfach ist, das Problem zu erklären, das in der Bedeutung des Verses auftreten kann (und ehrlich gesagt weiß ich es, da ich genug Tafsire des Verses gelesen habe).
Ich erinnere mich, dass es sogar eine sprachliche Lösung gibt, es wäre großartig, wenn jemand dies auch bereitstellen und erklären könnte!
Wenn wir den Vers (43:84) wörtlich nehmen, würde das bedeuten, dass es eine Gottheit im Himmel und eine andere auf Erden gibt
Nein, das würde es nicht bedeuten, wenn man es wörtlich nimmt (und wir sollten es immer tun). der Vers bedeutet dasAllah is a deity in heaven , (and also) a deity on earth.
wer hat gesagt
und ein anderer auf Erden !!?
der Vers bedeutet nur
und auf der Erde
EDIT: Was das sprachliche Problem betrifft: Sie sagten
und wenn es so wiederholt wird, bedeutet das in der arabischen Sprache, dass beide Substantive verschieden sind.
nakirah نكره bedeutet nicht immer etwas anderes.
Ich gebe Ihnen ein Beispiel: Angenommen, unsere Freunde gehen abends zusammen in Ahmeds Haus zu Abend essen, auf dem Weg zu Ahmeds Haus war an diesem Abend ein großer, seltsamer Stern am Himmel zu sehen, was die Freunde Ahmed sagen werden, wann Sie kommen bei Ahmeds zu Hause an?
erste Person: Ahmed, ich sah einen Stern auf dem Weg zu dir لقد رأيت نجما في الطريق إليك
zweite Person: Ahmed, ich sah einen Stern auf dem Weg zu dir لقد رأيت نجما في الطريق إليك
Dritte Person: Ahmed, ich sah einen Stern auf dem Weg zu dir لقد رأيت نجما في الطريق إليك
Beachten Sie, dass die drei Personen, wenn sie über den Stern sprachen, sie sagten (ein Stern) - nakirah, sie sagten nicht (der Stern!), obwohl sie alle genau denselben Stern meinen.
Nakirah bezieht sich nicht immer auf verschiedene Dinge, manchmal bedeutet es dasselbe und manchmal nicht
BEARBEITEN: Auch dies ist ein viel besseres Beispiel, das aus dem Tarek-Kommentar zitiert wird und zeigt, wie man Nakirah im selben Satz wiederholt, während es dasselbe bedeutet
Der Stern, den Sie gestern gesehen haben, ist ein Stern , der zur Milchstraße gehört, und ein Stern , der noch nie zuvor so glänzend gesehen wurde!
EDIT: Bruder, du hattest die Antwort in den Kommentaren auf deine Frage im YouTube-Video , das Laconic dir gegeben hat.
Elsharawy hat in den letzten 25 Sekunden des Videos genau die Antwort gesagt, nach der wir suchen. die Nahw-Regel, die diesen Satz regelt, heißt الواصل والموصول (elwasel - and elmawsol) - ich kenne die genaue englische Übersetzung dafür nicht, aber es ist so etwas wie das ( referenced noun, and referencing noun)-
Sie können viele Nakirah-Substantive haben, die sich auf dasselbe Substantiv beziehen, auf das Maarefa (Nicht-Nakirah) verweist
was bedeutet, wenn Sie ein Substantiv hatten (mawsool), das bekannt ist (marifa - nicht nakirah) معرفة, das Sie später mit vielen nakirah-Substantiven verbunden (wasel)haben, bedeutet dies, dass alle diese nakirat später (bezogen auf Substantive - wasel - واصل) auf dasselbe verweisen (referenziertes Substantiv - mawsool - موصول ) und bedeutet dasselbe referenzierte Substantiv.
Lassen Sie uns diese Nahw-Regel auf unsere Beispiele anwenden, ich werde das ( referenced noun- الموصول - mawsool ) in dies gray backgroundund das ( Verweis auf Substantive - wasel - واصل) zur Verdeutlichung fett setzen:
Beispiel - 1 ( 43:84 )
Es ist He (Allah) Who is Ilah (Gott, der angebetet werden soll) im Himmel und Ilah (Gott, der angebetet werden soll) auf der Erde. Und Er ist der Allweise, der Allwissende.
" الَّذِي_ _ _ _ _
Beispiel - 2 Tarek- Beispiel
The starden Sie gestern gesehen haben, ist ein Stern , der zur Milchstraße gehört und ein Stern , der noch nie zuvor so glänzend gesehen wurde!
" النجمة_ _ _ _ _
Salam.
Ich zeige hier nur auf etwas, das nicht unbedingt real sein soll, aber ich befasse mich mit dem Vers, der besagt, dass „ilah“ nicht unbedingt eine Bedeutung hat. Im Arabischen kann ilah so wörtlich wie möglich von Gott sein, aber ilah hat auch die Bedeutung „etwas, das angebetet wird“.
Beispiel für zwei Übersetzungen:
'La ilaha illa ana'
Kein/nichts Anbetungswürdiges außer mir
Kein Gott (kleines g, nicht das große) außer mir
Ich hoffe es hilft dir.
Medi1Saif
ein Buchhalter
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Medi1Saif