Was ist der Unterschied zwischen Mukti und Moksha?

Mukti bedeutet nicht unbedingt immer Moksha. es kommt darauf an, wie das Wort im Satz verwendet wird.

Zum Beispiel bedeutet es in Wörtern wie Rogamukti (Freiheit von Krankheit), Rinamukti (Freiheit von Schulden) usw. überhaupt nicht Moksha, sondern einfach Freiheit oder loszuwerden.

Aber wenn es in diesem Zusammenhang verwendet wird, bedeutet Mukti Moksha. Dann sind das nur zwei verschiedene Wörter, die verwendet werden, um sich auf dieselbe Sache zu beziehen.

Zum Beispiel haben wir den folgenden Vers von Devi Mahatyam:

सर्वभूता यदा देवी भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी ।
त्वं स्तुता स्तुतये का वा भवन्तु परमोक्तयः ॥

sarvabhūtā yadā devī bhukti-mukti-pradāyinī ।
tvan stutā stutaye kā vā bhavantu paramoktayaḥ ॥

Wenn Sie [die] Devi sind, alle der Manifestation, Spender von Nahrung [in dieser Welt und] Befreiung [von dieser Welt], der Gepriesene sind, [dann] für [Ihr] Lobpreis, was auch immer große Äußerungen sein können .

Das heißt, Devi, du bist jenseits meiner Fähigkeit, Worte zu finden, um dich zu loben. Die größten der großen Worte reichen nicht aus, um dich zu preisen. [aber selbst dann lass es mich versuchen].

Die wörtliche Bedeutung ist wie folgt:

sarvabhūtā = alle (sarva) Manifestation, Menschen, Welt ( bhūta) yadā = wenn devī = Göttin bhukti = Konsum (Nahrung, Bedürfnisse etc.) mukti = Befreiung (der Seele aus Fesseln) pradāyinī = Geber (fem.)

tvaṃ = du [bist] stutā = [DER] Gepriesene stutaye = für das Loben [dich] kā = was vā = oder immer, (um anzuzeigen, was jemals sein könnte ..) bhavantu = kann sein paramoktayaḥ = größte (parama) Äußerungen (uktayaḥ)

Hier wird Mukti also verwendet, um Moksha zu bedeuten.

Weiter haben wir aus den Anfangsversen der Phalasruti der Durga Satanama Stotram, gefunden im Viswasara Tantram:

Ya idam prapathen nityam durganamasatashtakam |
Na sadhyam vidhyate devi trishu lokeshu parvati ||
Dhanam dhanyam sutam jayam hayam hastinameva cha |
Chaturvargam tatha chante labhen muktincha shwashatim ||

Die Bedeutung dieser Verse ist: „Einer, der täglich dieses Stotra rezitiert, das aus hundert Namen der Göttin Durga besteht, es gibt nichts in den drei Welten, das er nicht erreichen kann. Außerdem erhält er die weltlichen Freuden wie Reichtum, Ernten/Nahrung, Frau, Sohn usw . Er erhält Chaturvarga (dh Artha, Kama, Dharma usw.) und am Ende erhält er ewiges Mukti.“

Auch hier bedeutet Mukti Moksha.

Noch ein weiterer Vers aus dem dritten Kapitel von Kularnava Tantram:

Salokyapramukham devi labhen muktim chaturvidham |
Satyametanna sandehah sadhaka kulanayike ||

Dieser Vers beschreibt das Ergebnis, das man erhält, wenn man ein bestimmtes Mantra vierhundertmal chantet. Es heißt, dass ein solcher Aspirant vier Arten von Muktis oder Moksha erhält.

Auch hier bedeutet Mukti also Moksha.

(Vier Arten von Muktis sind Salokya, Sarupya, Sarshti und Sayujya)

Es kann viele solcher Referenzen geben. Hier sind noch ein paar mehr aus dem yogischen Text namens Hatha Yoga Pradipika.

Sarveshāmeva bandhānām uttamo hyuddīyānakah
Uddiyāne drdhe bandhe muktih svābhāvikī bhavet||

Von allen Bandhas ist Uddiyâna der beste; denn indem man es fest bindet, kommt die Befreiung spontan.

Sahajoliriyam proktā śraddheyā yoghibhih sadā
Ayam śubhakaro yogho bhoghayuktoapi mukti dah||

Dies wird Sahajolî genannt und Yogîs sollten sich darauf verlassen. Es tut gut und gibt Moksa.

Also, in solchen Kontexten sind Mukti, Moksha, Kaivalya usw. alle Synonyme.