Wenn es um Meditation geht, wird der Hinduismus in viele verschiedene Konzepte und Praktiken unterteilt. Während es einen Yoga-Aphorismus von Patanjali von Yama, Niyama, Asana usw. gibt , der zu Dhyana und Samadhi führt, gibt es auch verschiedene Lehren in Advaita Vendanta, die zu einer völlig anderen Art von Meditation führen.
Und was macht die Bedeutung des Wortes Tapas aus, wie es in den Schriften angegeben ist, fallen alle Formen der Meditation (Dhyana) unter Tapas und sind für Punya geeignet?
Was ist mit den buddhistischen Vipassana- und Samatha -Meditationen, bekommen wir Punya, wenn wir das auch tun? (Schließlich war Buddha ein Avatara (Inkarnation) von Lord Vishnu).
Welchen Rat würden Sie abschließend einem Meditationsanfänger geben, der es nach hinduistischer Tradition tun möchte ?
Das Wort Tapas bedeutet Strenge. Was macht Sparsamkeit aus? Jeder Akt der Selbstdisziplin, von der Kontrolle der Sinne bis zur Kontrolle des Geistes, all dies ist Tapas.
Sri Swami Sivananda sagt in Raja Yoga von Sri Swami Sivananda , dass alle Arten von spirituellen Disziplinen unter Tapas fallen.
Tapas ist Sparsamkeit. Egolosigkeit und selbstloses Dienen sind die größten Formen von Tapas. Demut und Wunschlosigkeit sind die größten Formen der Strenge. Praktiziere diese durch unaufhörlichen, unermüdlichen, selbstlosen Dienst. Praktiziere die drei Arten von Tapas, die in der Gita erwähnt werden. Auch Disziplinarmaßnahmen wie Fasten etc. fallen unter Tapas.
Meditation kann bedeuten, in einem Asan zu sitzen und zu Gott zu beten, Gottes Namen zu wiederholen, oder es könnte auch bedeuten, in sich selbst vertieft zu sein.
Sri Krishna sagt in der Gita 6:12
Sitzen und den Geist auf ein einziges Objekt konzentrieren, die Gedanken und die Aktivitäten der Sinne kontrollieren, lass den Yogi Meditation zur Selbstreinigung praktizieren.
Sri Krishna sagt also, dass Meditation zur Selbstreinigung führt.
In Patanjali Yoga Aphorismen, Kapitel III, Vers 2:
Der Geist versucht, an ein Objekt zu denken, sich an einem bestimmten Punkt zu halten, wie der Spitze des Kopfes, dem Herzen usw., und wenn es dem Geist gelingt, die Empfindungen nur durch diesen Teil des Körpers und durch keinen zu empfangen anderen Teil wäre das Dharana, und wenn es dem Geist gelingt, sich für einige Zeit in diesem Zustand zu halten, wird dies Dhyana (Vermittlung) genannt.
Daher ist in den fortgeschrittenen Stadien der Meditation der Zustand, in dem man über Punya und Papa hinausgeht. Das heißt, Er ist in sich selbst versunken, daher können weder Punya noch Papa Ihn berühren.
Sri Krishna sagt in Gita 6:20-22
Wenn der durch die Meditationspraxis disziplinierte Geist stabil wird, wird man mit dem Selbst zufrieden, indem man Ihn mit (gereinigtem) Intellekt betrachtet.
Man fühlt unendliche Glückseligkeit, die nur durch den Intellekt wahrnehmbar ist und außerhalb der Reichweite der Sinne liegt. Nachdem man Brahman verwirklicht hat, ist man nie mehr von der absoluten Realität getrennt.
Nach der Selbstverwirklichung betrachtet man keinen anderen Gewinn als höher als die Selbstverwirklichung. Gegründet in der Selbstverwirklichung lässt man sich nicht einmal von der größten Katastrophe bewegen.
Grundsätzlich wird beim Erreichen der letzten Stufen der Meditation die Frage nach Punya und Papa nicht auftreten und nichts wird in der Lage sein, den Einen zu beeinflussen.
Sri Swami Sivananda in ' Guru-Bhakti Yoga ':
Ein Guru ist für jeden Aspiranten auf dem spirituellen Weg notwendig.
Nur ein Guru wird in der Lage sein, das Mysterium und die Bedeutung des wirklichen Lebens zu enthüllen und den Weg zur Gottesverwirklichung zu zeigen.
Der Guru wird in der Lage sein, die verborgene göttliche Kraft im innersten Herzen des Schülers zu erwecken.
Ohne die Hilfe des Gurus kann man das Wissen des Selbst nicht erlangen.
Meditation auf Guru ist der Weg zur Göttlichkeit. Es ist der Königsweg zum Königreich Brahman.
Also im Grunde, dass die hochkomplizierten Techniken zur Selbstverwirklichung führen können oder auch nicht. Aber dem Pfad des Gurus zu folgen ist der sichere Weg. Mit anderen Worten, all die Meditation usw., die getan wird, dient nur dazu, die Gnade Gottes zu erlangen.
Welche Meditationstechnik auch immer befolgt wird, sei bitte aufrichtig und standhaft, dann wird die Gnade des Gurus sicherlich folgen. Alles Gute Herr!!
Sai
Swami Vishwananda