Was ist Dharma nach Karna?

Was ist die Definition von Dharma nach Karṇa?

Aus diesem Gespräch zwischen Kṛṣṇa und Karṇa aus Udyoga-parva von Mahābhārata:

1. Man sollte seine Adoptiveltern nicht loslassen, wenn eines Tages plötzlich die richtigen Eltern auftauchen.

   Kunti jedoch verließ mich, ohne an mein Wohlergehen zu denken. Der Suta, Adhiratha, nahm mich, sobald er mich erblickte, mit zu sich nach Hause, und aus ihrer Zuneigung zu mir füllten sich Radhas Brüste noch am selben Tag mit Milch, und sie, oh Madhava, reinigte meinen Urin und meine Ausscheidungen. Wie kann jemand wie wir, der mit Pflichten vertraut und immer damit beschäftigt ist, den Schriften zuzuhören, ihr [Radha] ihrer Pinda berauben?

   So betrachtet mich auch Adhiratha aus der Suta-Klasse als Sohn, und auch ich betrachte ihn aus Zuneigung immer als (meinen) Vater. Oh Madhava, dieser Adhiratha, oh Janardana, veranlasste aus väterlicher Zuneigung, dass alle Riten der Kindheit gemäß den in den Schriften vorgeschriebenen Regeln an meiner Person durchgeführt wurden. Es ist wiederum dieser Adhiratha, der dafür sorgte, dass mir von den Brahmanen der Name Vasusena verliehen wurde. Als auch ich die Jugend erreichte, heiratete ich Frauen nach seiner Wahl. Durch sie wurden meine Söhne und Enkel geboren, oh Janardana. Auch mein Herz, oh Krishna, und alle Bande der Zuneigung und Liebe sind darauf fixiert. Aus Freude oder Angst. O Govinda. Ich kann es nicht wagen, diese Fesseln zu zerstören, nicht einmal um der ganzen Erde oder um Goldhaufen willen.

2. Verrate niemals deinen Freund, um deine Blutsverwandten zu gewinnen.

   Als Folge meiner Verbindung mit Duryodhana aus der Rasse von Dhritarashtra habe ich, oh Krishna, dreizehn Jahre lang Souveränität genossen, ohne einen Dorn in meiner Seite. Ich habe viele Opfer dargebracht, jedoch immer in Verbindung mit Personen des Suta-Stammes. Alle meine Familienriten und Hochzeitsriten wurden mit den Sutas durchgeführt. Um mich zu erreichen, oh Krishna, hat Duryodhana, oh Vrishni-Rasse, diese Vorbereitungen für einen bewaffneten Kampf getroffen und Feindseligkeiten mit den Söhnen des Pandu provoziert. Und dafür, oh Achyuta, wurde ich, oh Krishna, in der Schlacht (die folgen wird) als der große Antagonist von Arjuna auserwählt, um in einem einzigen Kampf gegen ihn vorzugehen.Um des Todes, der Blutsbande, der Angst oder der Versuchung willen, oh Janardana, kann ich es nicht wagen, mich gegenüber dem intelligenten Sohn von Dhritarashtra falsch zu verhalten.

Ich habe irgendwo gelesen, dass Handlungen, die die Seele schwächen, kein Dharma sind

Ich bin mir nicht sicher, wo Karṇa das sagt, aber wenn ich eine Referenz finde, werde ich meine Antwort aktualisieren.