Was ist die älteste Regelung der Welt in Bezug auf ein Staatsoberhaupt?

Mit einer Verordnung meine ich so etwas wie einen Verfassungskodex. Es muss keine Verfassung per se sein, aber es sollte die Beschränkungen oder Privilegien des Staatsoberhauptes umreißen. Das älteste, das ich bisher gefunden habe, ist ein japanisches Gesetz namens Kinchu narabi ni Kuge Shohatto ca. Einige Vorschriften für das Allerheiligste (Kaiser) und die Aristokratie, 禁中並公家諸法度. Ich bin neugierig zu wissen, ob es da draußen in einem anderen Land etwas noch Älteres gibt oder ob dies das erste Mal ist, dass eine äußere Macht einem Staatsoberhaupt ihren Willen aufzwingt.

Offensichtlich ist diese Art von Regulierung, insbesondere wenn sie älter als 1615 ist, für den Verfassungsstatus des Landes, über das wir sprechen, nicht mehr relevant. Die japanische Regulierung wurde vom Kriegerstand dem Kaiser und der Aristokratie auferlegt, zwei Einheiten, die als "über ihnen" galten (andere damals verwendete Begriffe waren "über den Wolken" und "Himmel"), daher interessiert es mich zu wissen ob Es gab Vorschriften in anderen Ländern, die von unten auferlegt wurden, die älter als die japanische Version waren. Grundsätzlich zielte die japanische Regelung darauf ab, den Kaiser und die Aristokratie aus dem politischen Prozess herauszunehmen und ihnen zeremonielle Rollen zuzuweisen. In Europa war es ein Prozess, der zumindest für mich mit der Französischen Revolution begann. Somit waren die Japaner in diesem Prozess fast zwei Jahrhunderte voraus. Aber was war mit anderen asiatischen oder afrikanischen Ländern, oder wurde etwas Ähnliches bei Azteken und Inkas gemacht? Das weiß ich nicht und Wikipedia oder Google können auf diese Frage auch keine wirklichen Antworten geben.

Warum benutze ich das umständliche Staatsoberhaupt? Ganz einfach, weil es zu dieser Zeit oder früher andere Formen als Könige oder Königinnen gab. Sultane, Kalifen, Indianerhäuptling, Maharaja, Kaiser und so weiter.

Meinst du für Japan oder allgemein? Ich habe Ihre Frage in Titel und Tags umgestaltet. Wenn Sie eine allgemeine Frage meinten, ändern Sie sie bitte. Oh und willkommen bei History SE!
Ja, im Allgemeinen. Also etwas, das älter ist als diese japanische Regelung.
Verstanden, ich werde meine Änderung zu Ihrer Frage überarbeiten.
@ user293129: Ich denke, Sie müssen die Frage ein wenig klären. Fragen Sie nach Vorschriften, die noch in Kraft sind, oder nach (wie die Antworten unten zu vermuten scheinen) Material von rein historischem Interesse, wobei das Land und/oder sein Regierungssystem nun Teil des Staubs der Geschichte sind?
Entschuldigung, wenn es vage war, ich habe es aktualisiert. Ich suche keine Verfassung per se , sondern etwas mit „Verfassungsqualität“. Wie Sie dieser Erklärung entnehmen können, kämpfe ich irgendwie immer noch damit.
@ user293129: WRT dein Update & Japan, ist die ursprüngliche Verordnung oder zumindest ihre Folgen nicht immer noch in Kraft? Das heißt, der Kaiser/Mikado und die Aristokratie sind ziemlich aus dem politischen Prozess heraus und auf zeremonielle Rollen beschränkt. Sie könnten auch die britische Magna Carta in Betracht ziehen ...
Sie ist nicht mehr in Kraft, sie wurde durch die Meiji-Verfassung ersetzt. Mein erster Gedanke war auch Magna Carta, aber das ist eine andere Art von Inhalt.
Die Bibel ist schwer zu datieren, aber sie enthält Regeln, die Könige daran hindern, übermäßig viele Pferde anzuhäufen oder besagte Pferde aus Ägypten zu kaufen.
Das ist ein interessanter Punkt. Das Problem mit der Bibel ist, dass sie eine Sekundärquelle ist. Dies ist jedoch eindeutig ein Beispiel für die Auferlegung einer rechtmäßigen, in diesem Fall wirtschaftlichen, Beschränkung.

Antworten (3)

Ich fand den Kodex von Ur-Nammu als Gesetzbuch, wo im Prolog der Kodex die Quelle der Macht des Königs definiert, die von Gottheiten abgeleitet wird. Dies scheint das älteste erhaltene Gesetzbuch zu sein, das von einem König herausgegeben wurde.

Obwohl das Vorwort die Gesetze König Ur-Nammu von Ur (2112–2095 v. Chr.) direkt zuschreibt, ist der eigentliche Autor, der die Gesetze auf Keilschrifttafeln niederschreiben ließ, immer noch etwas umstritten.

...

„… Nachdem An und Enlil das Königtum von Ur an Nanna übergeben hatten, tat Ur-Nammu, Sohn von Ninsun, zu dieser Zeit für seine geliebte Mutter, die ihn gebar, in Übereinstimmung mit seinen Grundsätzen der Gerechtigkeit und Wahrheit ... Dann hat Ur-Nammu, der mächtige Krieger, König von Ur, König von Sumer und Akkad, durch die Macht von Nanna, dem Herrn der Stadt, und in Übereinstimmung mit dem wahren Wort von Utu Gerechtigkeit im Land geschaffen; er hat Fluch und Gewalt gebannt und Streit und legte die monatlichen Tempelkosten auf 90 Gur Gerste, 30 Schafe und 30 Sila Butter fest Beziehung zu einer Mine ... Die Waise wurde nicht dem reichen Mann ausgeliefert, die Witwe wurde nicht dem mächtigen Mann ausgeliefert, der Mann von einem Schekel wurde nicht dem Mann von einer Mine ausgeliefert."

Die Erklärung besagt, dass der König von Ur, Sumer und Akkad de facto das Wort von Utu, dem sumerischen Sonnengott, ist, daher gilt sie als Autoritätsverordnung des Königs.

Danke, ich glaube, ich war nicht spezifisch genug. Mit "Verfassungskodex" stelle ich mir eine äußere Kraft vor, die einem Staatsoberhaupt ihren Willen aufzwingt. Daher fällt jeder Kodex, der vom Staatsoberhaupt stammt und sich wahrscheinlich als Nachkomme des Himmels oder ähnliches bezeichnet, außerhalb der Parameter. Ich denke, der Code sollte eine gewisse Einschränkung auferlegen, um von einer externen Quelle zu stammen.
„Dann schuf Ur-Nammu, der mächtige Krieger, König von Ur, König von Sumer und Akkad, durch die Macht von Nanna, dem Herrn der Stadt, und in Übereinstimmung mit dem wahren Wort von Utu Gerechtigkeit im Land; er bannte den Fluch , Gewalt und Streit und legte die monatlichen Ausgaben für den Tempel auf 90 Gur Gerste, 30 Schafe und 30 Sila Butter fest. Ich mag die Bathos dort. :-)

Homers Ilias beschreibt einige Beziehungen zwischen griechischen Militärführern und ihren Völkern. Es betrifft zum Beispiel

  • Wie sie die militärische Beute aufteilen. Es scheint, dass sie einige Regeln hatten, was der König oder die Könige nehmen dürfen und was dann anderweitig verteilt wird. Zum Beispiel nennt König Achilles Briseis (eine gefangene Trojanerin) „das wertvollste Geschenk der Achäer an mich“.

  • Wie die Führer Kräfte untereinander verteilen. Es scheint, dass Agamemnon Atreidais der oberste Anführer ist, König, der andere Könige im Bündnis befehligt (was offensichtlich dem griechischen Titel Archistrategos entspricht), aber seine Macht wird von Achilles in Frage gestellt, der ihn dafür kritisiert, dass er die Beute nicht gerecht verteilt hat. für zu wenig Teilnahme am Krieg und andere Dinge. Er sagt, er werde den ungerechten Entscheidungen von Agamemnon nicht folgen und sich aus dem Krieg zurückziehen.

  • Wie Druck auf die Führungskräfte ausgeübt wird. Es scheint, dass die wichtigsten Entscheidungen in den Räten getroffen werden. Agamemnon ist gezwungen, seine Beute, die gefangene Frau Chryseis, ihrem Vater, einem Priester, zurückzugeben, um den Göttern zu gefallen. Dennoch fordert und zwingt er, die Vertretung von einem anderen Anführer, Achilles, zu übergeben.

Es scheint, dass die ältesten Beschränkungen der Befugnisse des Staatsoberhauptes religiösen Charakter hatten: Er sollte ehrlich sein und die Götter, Priester und Riten respektieren.

Sehr interessant. Die Frage ist also, gab es das in schriftlicher Form oder war es eine aus früheren Zeiten überlieferte Tradition?

Es gibt eine Tradition der schriftlichen Anerkennung der Rechte der Fürsten gegenüber dem Monarchen im Mittelalter. Diese Rechte waren die wichtigsten Grenzen der Macht des Monarchen.

Beispielsweise gab es im Heiligen Römischen Reich sogenannte Reichsgrundgesetze . Die ersten sind das Wormser Konkordat von 1122, die Confoederatio cum principibus ecclesiasticis von 1220, das Statutum in favorem principum von 1231/1232 und die Goldene Bulle von 1356.

Im Wormser Konkordat wurde der Investiturstreit beigelegt. Papst Kallixtus II. und Kaiser Heinrich V. waren sich einig, dass der Kaiser kein Recht hatte, die Bischöfe und Äbte im Reich zu wählen, obwohl sie Fürsten und Vasallen des Kaisers waren. Aber er hatte das Recht, sie offiziell in ihre weltliche Autorität zu investieren und das Zepter zu übergeben.

Das Statutum in favorem principum (Statut zugunsten der Fürsten) zusammen mit der Confoederatio cum principibus ecclesiasticis (Vertrag mit den Kirchenfürsten) von 1220 untersagte dem Monarchen den Bau von Städten und Burgen und garantierte einige Rechte der Fürsten, wie Gerichtsbarkeit und Maut.

In der Goldenen Bulle wird die Wahl eines neuen Königs (später Krönung zum Kaiser) detailliert organisiert. Außerdem garantierte es die Sonderrechte der Kurfürsten.

Eine Anmerkung: Im Mittelalter war die Idee, „neues Recht zu setzen“, ziemlich ungewöhnlich. Bei fast allen Akten ging es darum, „das gute alte Recht wiederherzustellen“ und niederzuschreiben. In der Tat waren die meisten der oben genannten Rechte Jahrzehnte zuvor in der Praxis und wurden vom Kaiser aufgrund besonderer politischer Umstände in diesen Dokumenten nur feierlich garantiert.

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